中國作家協(xié)會主管

艾青的“樸素”“單純”“集中”“明快”的本質(zhì)就是詩歌的人民性。艾青寫詩，一直要求作品必須讓讀者看得懂，盡可能語言很樸實(shí)，不堆砌詞藻，不云里霧里。我想，無論到什么時(shí)候，這應(yīng)當(dāng)是詩的唯一標(biāo)準(zhǔn)。否則，詩離這個(gè)社會和時(shí)代會越來越遠(yuǎn)，可能成為少數(shù)人的“把玩”。

如果說詩歌需要有一種風(fēng)格，體現(xiàn)屬于詩人自己的詩歌主張，我想首先是“美”，美到極致，情感的極致，對讀者對生活真誠的極致——這應(yīng)當(dāng)是我們常說的詩心。不管是小橋流水、花草樹木、大好河山，或者生活片斷和人生感悟，每一首詩都應(yīng)當(dāng)有對生活的思考和情感的流露，進(jìn)而呈現(xiàn)一個(gè)溫暖而優(yōu)美的如詩如畫的世界。

雁西：

您期待什么樣的詩歌？

木汀：

中國詩歌是最早的文學(xué)形式，并且綿延不絕?！叭祟惒唤^，詩歌不亡”不是僭語、妄言。詩見證著中華民族文化和文明。

詩是人學(xué)。因人而異，允許每個(gè)詩人詩歌觀點(diǎn)存在差異，但有基本審美的共同區(qū)間，這是詩歌的同心圓。

我們通常在作品的字里行間就可以感受到一個(gè)詩人對生活的觀照、態(tài)度。毫無疑問，每個(gè)詩人都是真正喜歡詩歌的、真正在寫詩歌的、真正懂詩歌的人，把詩歌當(dāng)作生命在抒寫的人；包括我們的詩歌評論家，通過他們的文字，真實(shí)地記錄了詩歌的過去、現(xiàn)在和未來，都是以詩歌為大本營，守望中華優(yōu)秀文化的傳承，是中華優(yōu)秀文化傳承的實(shí)踐者。

我深信，無論我們中國的詩歌如何演講和發(fā)展，守護(hù)詩意的，一定是真善美。

雁西：

這些年你一直服務(wù)于詩歌，以至于耽誤了自己的創(chuàng)作，能和我們談一談心得嗎？

木汀：

近些年，我基本都在忙于詩歌教育的普及以及詩歌活動的組織，也經(jīng)常跟作者討論作品的修改直至發(fā)表。我們也做了一些大型詩歌活動，如李白詩歌節(jié)、徐志摩詩歌節(jié)、艾青詩歌節(jié)、童詩中國論壇、屈原杯詩歌大賽、東亞詩人大會、“我們與你在一起”全國大型詩歌公益活動等等。當(dāng)然，我主要是在幕后做策劃、組織和服務(wù)工作。

艾青夫人高瑛戲稱我是不計(jì)得失的“楊白勞”，可能有時(shí)候因“楊白勞”的熱心腸及善良，也會遭受誤解，心生委屈。我的朋友們經(jīng)常說，我只適合做公益事業(yè)；他們認(rèn)為我是學(xué)問人，做生意不行。人過天命，我是覺得，凡是有利于中國詩歌發(fā)展的事情，都是值得做的事情，既然是值得做的事情，那么把它做好才是最重要的。至于個(gè)人，至于名利，不是詩歌所能。

詩是每個(gè)人對美好生活的寄托和期待。

雁西：

無論是你的作品，還是你策劃、組織的詩歌活動，難免看出您特殊的故鄉(xiāng)情，您能談些對寧波、金華的感情嗎？

木?。?/strong>