中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

在談長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《躬身》之前，還是先簡(jiǎn)單談?wù)勥@部作品的作者任林舉吧。毫無(wú)疑問(wèn)，任林舉是吉林省具有標(biāo)志性的重要作家，也是近年來(lái)在全國(guó)產(chǎn)生重要和廣泛影響的著名報(bào)告文學(xué)作家。繼長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《糧道》獲得魯迅文學(xué)獎(jiǎng)之后，近年來(lái)，任林舉又接連推出《貢米》《出泥淖記》《虎嘯》《躬身》等優(yōu)秀長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)作品。

任林舉是位優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)作家，但我一直認(rèn)為，任林舉報(bào)告文學(xué)的巨大成功得益于他首先是個(gè)優(yōu)秀的散文作家。在過(guò)去的那些年里，我?guī)缀踝x過(guò)任林舉的所有優(yōu)秀散文作品。十幾年前，在他還沒(méi)有獲得魯迅文學(xué)獎(jiǎng)之前，我就寫(xiě)過(guò)一篇有關(guān)任林舉的小文《我所認(rèn)識(shí)的任林舉》。我在那篇小文里就談到過(guò)他的重要散文，比如《玉米大地》《枸杞》《十只羊》《阿爾山的花開(kāi)與愛(ài)情》，以及《紅柳》《當(dāng)水流至絕處》《岳樺》等，還有早期的散文集《輕云起處》《厚土無(wú)言》等。后來(lái)的長(zhǎng)篇散文《松漠往事》、散文集《上帝的蓖麻》等，我也都認(rèn)真讀過(guò)。任林舉近年隨時(shí)發(fā)諸報(bào)刊的尚未成集的單篇散文隨筆，我也都看到了。

在《躬身》這部長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)作品中，躬身不僅象征人對(duì)自然的敬畏，也象征著干部對(duì)群眾的敬畏，現(xiàn)代文明對(duì)游牧文明的躬身和敬畏，以及城市文化對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏。甘南人通過(guò)推進(jìn)五無(wú)甘南實(shí)現(xiàn)了干群關(guān)系的轉(zhuǎn)變，人與人之間、村與村之間矛盾的化解，以及各界的和諧互動(dòng)，通過(guò)人與自然之間的和諧，促進(jìn)了自身發(fā)展。綠水青山就是金山銀山的理念讓牧區(qū)變成旅游風(fēng)景區(qū)，一舉改變了幾千年延續(xù)的原始生活習(xí)慣和貧窮落后狀態(tài)。

《躬身》與《出泥淖記》都是寫(xiě)脫貧，前者更注重生態(tài)環(huán)境。其實(shí)，宏觀上說(shuō)，我個(gè)人認(rèn)為，所有的作家創(chuàng)造出來(lái)的文學(xué)作品都是生態(tài)文學(xué)。因?yàn)槲艺J(rèn)為，所謂生態(tài)文明，說(shuō)到底，就是宇宙命運(yùn)共同體的和諧相處，不止地球，也不止是人類(lèi)命運(yùn)，這也包括一切生命的命運(yùn)。關(guān)系到所有生命的生存問(wèn)題，所以說(shuō)生態(tài)文明非常非常重要。也可以說(shuō)，所有的作家都是在寫(xiě)生態(tài)或與生態(tài)有關(guān)的文學(xué)作品，只不過(guò)是程度不同罷了。有時(shí)不過(guò)就是深和淺的不同，有的廣泛，有的專(zhuān)一，有的直接，有的間接。

何為報(bào)告文學(xué)？新聞性，典型性，文學(xué)性。報(bào)告文學(xué)中的報(bào)告固然重要，也就是焦點(diǎn)性和尖銳性，但重要的還是文學(xué)性。任林舉所擁有的優(yōu)秀散文作家的品質(zhì)最終決定了他的報(bào)告文學(xué)作品的成功。

近日偶然又看到著名作家劉亮程的散文《春天的步調(diào)》，他在結(jié)尾處這樣寫(xiě)道：我不會(huì)為一只小蟲(chóng)子的死去悲哀。我最小的悲哀大于一只蟲(chóng)子的死亡。就像我最輕的疼痛在一只蚊子的叮咬之外。我只是耐心地守候過(guò)一只小蟲(chóng)子的臨終時(shí)光，在永無(wú)停息的生命喧嘩中，我看到因?yàn)樗懒艘恢恍∠x(chóng)而從此沉寂的這片土地。別的蟲(chóng)子在叫。別的鳥(niǎo)在飛。

令人欣喜的是，在任林舉的散文作品和報(bào)告文學(xué)作品中，我們也經(jīng)常能讀到這樣的況味和深刻。