中國作家協(xié)會(huì)主管

動(dòng)畫劇集《霧山五行》海報(bào)

在2020年暑期檔動(dòng)畫作品中，《霧山五行》格外引人矚目。這一動(dòng)畫作品以古樸幽微的志怪題材、雋永寫意的水墨畫風(fēng)、扶危助困的武俠精神、凌厲狂放的打斗場(chǎng)景贏得諸多贊譽(yù)。

動(dòng)畫只播出了三集，時(shí)長(zhǎng)約80分鐘，近乎一部動(dòng)畫電影的長(zhǎng)度，但又顯然不能以電影的標(biāo)準(zhǔn)看待，它更像是宏大世界觀下展現(xiàn)出來的一段概述、一支序曲、一縷過于華麗的前調(diào)。

故事發(fā)生在一個(gè)社會(huì)動(dòng)蕩、民心禍亂、妖魔群起的詭異世界，可以使用金、木、水、火、土五種力量的五個(gè)家族在霧山隱居，一面看守鎮(zhèn)壓大妖獸的封印，一面避免小妖為禍人間。仁獸麒麟為鎮(zhèn)守妖獸自愿被封于巨闕神盾中，火行使者一次莽撞的行動(dòng)使麒麟之子意外走失，從此人族、妖族為爭(zhēng)奪小麒麟開始勾心斗角、巧取豪奪。三集的劇情主要講述了火行使者與妖獸孔雀的戰(zhàn)斗，故事本質(zhì)上仍是人與妖的對(duì)抗。但在這其中，人心貪妄是一道難以逃過的苦味，讓主人公的一腔孤勇在憤怒與失望中變得蕭索落寞。

故事的底層設(shè)計(jì)頗有看點(diǎn)，“五行”文化自先秦便滲透進(jìn)中國文化的每個(gè)角落，有完整的理論和體系，人以此為依據(jù)擁有“異能”，與神話、志怪中出現(xiàn)的妖怪對(duì)抗，這在中國傳統(tǒng)文學(xué)中有很多可比照的文本。但是，或許由于世界體系搭建過于龐大，《霧山五行》在敘事層面顯得有些破碎。故事中，五行使者保護(hù)世界和人類，妖獸希望獲得自由，而人類則在其中瘋狂攫取利益——三股勢(shì)力的焦點(diǎn)高度集中在小麒麟身上，但故事既沒有圍繞小麒麟集中展開，也放棄了處于事件漩渦的火行使者的敘述視角，而是以對(duì)一切一無所知的人類女孩為線索展開。對(duì)于故事的核心意象，故事沒有給出足夠的篇幅進(jìn)行交代和解釋，對(duì)于陌生視角導(dǎo)致的信息失衡，用了幾乎一集來補(bǔ)充講述，這就導(dǎo)致故事的第一集沉悶冗余，人物行動(dòng)缺乏明顯動(dòng)機(jī)，直到第一集結(jié)尾時(shí)，妖獸找到人類藏起小麒麟的村莊，人類進(jìn)行反抗但不敵妖獸，火行使者挺身而出對(duì)抗妖獸——此時(shí)，人物的行動(dòng)目標(biāo)開始清晰，行為邏輯變得順暢，形象也更加鮮活生動(dòng)，加上極具視覺沖擊力的打斗戲，使得戲劇沖突飽滿，情節(jié)富有張力。

盡管《霧山五行》在敘事層面并不完美，但畫面與動(dòng)作設(shè)計(jì)卻令人十分驚艷，無處不在的中國元素全面融入故事背景、人物、畫面、動(dòng)作等多個(gè)維度，形成具有強(qiáng)烈東方特質(zhì)的藝術(shù)作品。

在人物設(shè)計(jì)方面，五行元素滲透到各個(gè)相關(guān)人物當(dāng)中。如火行使者性格暴躁，水行使者頭腦冷靜，木行使者性情溫和。五行使者展現(xiàn)法術(shù)時(shí)，能體現(xiàn)五行相生相克之理。他們施展法術(shù)還需要借助相應(yīng)的道具，如火行使者的道具“火浣”是火鼠的皮毛，出自志怪小說集《神異經(jīng)》。

在畫面表現(xiàn)上，背景是潑墨疊彩，沒骨寫意，綠水青山，幽遠(yuǎn)清寂；人物是工筆勾描，頓挫抑揚(yáng)，線條粗勁，極好地融入到厚涂背景中。打斗場(chǎng)景一方面細(xì)膩真實(shí)，仿如早期硬派武俠電影，人物動(dòng)作密集繁復(fù)，分鏡剪輯精巧流暢，小細(xì)節(jié)面面俱到，另一方面則用強(qiáng)烈鮮明的黑白對(duì)比、豪放粗獷的線條表現(xiàn)，以寫意替代寫實(shí)的動(dòng)作變化，極好地展現(xiàn)出短兵相接、拳拳到肉的力量與速度，凌厲狂放，驚心動(dòng)魄。

審美表達(dá)上，它迥異于日式動(dòng)畫的自然真實(shí)，也不同于美式動(dòng)畫的夸張彈性，它用水墨工筆將東方寫意的意象性與鏡頭語言的敘事技巧結(jié)合起來，形成了風(fēng)格強(qiáng)烈的個(gè)人藝術(shù)表達(dá)方式。

一直以來，什么是“中國風(fēng)”動(dòng)畫被廣泛討論。有人說是中國元素的運(yùn)用，有人說是水墨風(fēng)格的展示，有人說是傳統(tǒng)題材的講述，也有人說是中國文化的傳播，《霧山五行》極好地回答了這個(gè)問題。在華美的潑彩畫面之上，在精彩的斗力斗法之上，還有更為重要的內(nèi)容，即中華民族的“精神內(nèi)核”。這個(gè)“內(nèi)核”是多元的，在這部作品里，它表現(xiàn)為“俠義精神”，見不平而施援手，行道義而不望報(bào)，盡己所能，扶危濟(jì)困，以全他人之事。這種“內(nèi)核”或也可以透過作品折射到導(dǎo)演林魂身上，于困頓中不忘初心，堅(jiān)持心中熱愛的事業(yè)，為做出好作品精益求精，全心付出。山雨欲來風(fēng)滿樓，當(dāng)《霧山五行》為中國風(fēng)動(dòng)畫吹起陣陣恣意之風(fēng)時(shí)，希望它能吹得更久更猛烈，為中國動(dòng)畫創(chuàng)作吹出一番全盛景象。