劉小波：大河小說的“經”與個體敘事的“緯”

《誰在敲門》是一部百科全書式的作品，涉及內容眾多，教育、醫療、拆遷、掃黑除惡、扶貧、城市化浪潮等很多現實問題都有所體現。人物與風物構成了寫作的主體，延續了其底層寫作的風格和對現實問題的關注。從得知父親住院時的張皇失措，到病房陪護時的手忙腳亂，從選擇放棄治療時的迫不得已，到直面父親去世時的追悔莫及，各種復雜微妙的情緒交織在一起。羅偉章是一個關注現實、注重日常生活書寫的作家，這其實和“底層書寫”接續了起來……[詳細]

李靜：慢鏡頭下的文明巨變

除去人物，小說的敘事節奏也很值得玩味，由極慢而極快，令讀者也卷入巨變的洪流中。前五章的節奏非常緩慢，在主線之外，擁有眾多人物的輔助線，信息濃度很高，逼得讀者睜開眼睛去留意那些極易流失的細節，僅僅是幾下敲門聲，都別有洞天——“有時候，敲門聲是人的臉，也是人的心，哪種人敲出哪種聲音，就跟哪種人會說出哪種夢話一樣。當這個聲音響起時，已去胸腔里蕩過一下，夾帶著氣惱、自大和經過掩飾的逆來順受，傳到指骨，傳到門，然后才傳進屋子，大姐就知道，是兄弟來了。”……[詳細]

馬林霄蘿：被暗物質包裹的小星球

時間是單向、勻速流動著的，這導致了處在其中的生命必然衰朽、死亡的命運，也造成了人類對于生命天然的悲劇感。這不止是《誰在敲門》的諺語，也是歷史和現實的隱喻。通過對告別的強調和書寫，一方面反映了生命的真實，另一方面也傳達出作家對嘗試擺脫生存困境和精神危機的探索。了解死亡、面向死亡、接受死亡，作為人類極為重要的心理機能，已不再是純粹的心理學概念，而是被賦予了更高層級的救贖功能……[詳細]

黃德海：《誰在敲門》——萬物復蘇的聲音

大概是因為《誰在敲門》這個名字，讀小說的時候，腦子里會不時生出疑問，究竟是誰在敲門？開始敲門的是小弟，他帶父親到大姐家，一家人準備為父親過生日。家人慢慢聚在一起，不同的人用不同的方式跟父親交流著，熱熱鬧鬧、喧喧騰騰，看起來是熙熙攘攘的日子。可不知為什么，這熱鬧里卻含著一絲悲音，讓人感覺到有什么東西即將衰敗。顯而易見是父親，瀕臨失控的身體和子女面前的唯諾，把衰老表現得淋漓盡致。孫輩出現，子女們不禁意識到，“父親老了，我們也在老的路上”。或許生活就是這樣，“一代擠著一代。一代人是另一代人的收割機”……[詳細]

王刊：《誰在敲門》怎樣敲開讀者的閱讀動能之門？

羅偉章的《誰在敲門》從父親生日的前一天寫起，親友陸續歸來，寫到父親出殯，親友散去，前后不到一個月。再寫自己回到省城后故土的變遷，前后兩三年。整部小說厚如磚頭，在今天這個“速度就是效率”的時代，顯然有些逆向而動與讀者為難了。尤其前一個月，占了三分之二以上的體量，筆力集中于兄弟姊妹之間的那點小心思，小勢利，小自私，都是一地雞毛，情節破碎，少有起伏和跌宕。但讀者興致不減，這動能究竟從哪里來……[詳細]

梁文春：《誰在敲門》——平凡人的平凡一生

作者在《后記》中也曾提到，“《饑餓百年》是山的文明，《誰在敲門》是河的文明”。山與河是不可分割的，前者描寫的是傳統文明，后者是現代文明，兩者之間是骨肉聯系。在《饑餓百年》中，“父親”及爺爺的一輩，乃至祖上一代代人終其一生，都在為土地而奮斗，小說更多的是反映了中國一百多年來的傳統文明，土地對人的束縛是深刻的。到了《誰在敲門》，時代已經發生了翻天覆地的變化，土地對人的束縛已走向瓦解，依附在土地之上的鄉村倫理道德也走向瓦解與重構。大時代的洗禮悄然改變著每一個人，在道德與欲望之間如何堅守與自持？每個人在時代下的所思所想，所作所為，也將指證他們不一樣的命運……[詳細]