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顧農：魯迅未被重視的“輕性論文”
一 對于魯迅作品，人們相對重視《吶喊》《彷徨》《野草》《朝花夕拾》《故事新編》五種創作和大量雜文，學術著作《中國小說史略》《漢文學史綱要》和新舊體詩也有相當的讀者。
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重讀《狂人日記》《藥》和《阿Q正傳》：“五四”新文學，到底“新”在哪里
如果我們將“五四”新文學的特點，簡單概括成：一、白話文創作；二、相信科學民主，批判禮教吃人；三、憂國憂民，啟蒙救亡；四、接受進化論等西方思潮，那么接下來的問題自然是，“五四”與晚清文學的關鍵性區別在哪里？ 第一，白話文創作，除了鴛鴦蝴蝶派的《玉梨魂》外，大部分晚清重要的小說都已經在使用白話文，李伯元、劉鶚等人的文學語言，和“五四”小說沒有本質區別；第二，啟蒙救世，梁啟超從理論到實踐，早就開始了“五四”憂國憂民之路。
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蕭振鳴：魯迅美術事考
負有盛名的魯迅以他前衛的小說、犀利的雜文聞名于世，而他的翻譯、國學、美術、書法等方面的成就卻不大為人所知。
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《魯迅全集》出版史：繁難與創舉
時代需求下的出版使命 《魯迅全集》是中國現代文化史的一個里程碑，在編輯體例、文本?？?、題解注釋等方面積累了豐富的經驗，為后來作家全集、文集的編輯出版提供了寶貴借鑒。
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付丹寧：雜文是一種怎樣的文體？
1934—1935年間的文藝報刊上，曾集中出現過一批討論“雜文”的文章。
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“魯迅圖式”的生成機制與表意邏輯
引言 20世紀40-70年代（1942-1976），[1]魯迅是唯一一位被不斷推崇和反復闡發的現代作家，具有無可爭議的權威地位。
關鍵詞: 魯迅研究2021-09-23
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1927，魯迅的演講、風度與革命及國家之關系
引言 自1927年鐘敬文編撰《魯迅在廣東》以來，“廣州魯迅”一直是研究界長興不衰的話題，尤其是近些年，隨著“革命魯迅”“政治魯迅”的重新被激活，學界愈發重視國民革命和廣州之于魯迅的意義[1]。
關鍵詞: 魯迅研究2021-09-18
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一段“繼往”與“開來”的歷史
內容提要：1980年代“魯迅傳”書寫在魯迅傳記寫作史上占有重要的地位。
2021-09-16
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陳漱渝：天下誰人不識君
“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，這是唐代詩人高適《別董大》一詩中的名句。
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重讀《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》：“革命時代”的詞與物
原標題：《“革命時代”的詞與物——重讀魯迅<魏晉風度及文章與藥及酒之關系>》 在魯迅存世的諸多演講[1]中，《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》（以下簡稱《魏晉風度》）以篇幅長、學術性強、完成度高等特點[2]，引發學術界的廣泛關注。
關鍵詞: 重讀經典《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》魯迅研究2021-09-13
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“江河”體驗與魯迅的文學表達
地理空間是文學發生的重要場域，中國是鄉土文明大國，又是大河文明之國，江河是鄉土上最富有詩意與靈性的地理空間。
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重讀《阿金》：魯迅晚期思想的限度
原標題：《阿金》與魯迅晚期思想的限度 引言 魯迅筆下的女性大致可分為兩類，一類是長發女子（持守傳統道德的舊女性），其結局是成為家庭和宗族勢力的犧牲品，或辛苦地度日，或被吞吃；另一類是剪發女子（也就是受了啟蒙，懂得平等自由的新女性），其結局是走投無路，即使嫁人，也不免“苦痛一生世”[1]。
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魯迅：“孔乙己的圖，我看是好的”
《孔乙己》插圖 劉峴繪 1934年5月18日，魯迅給劉峴的復信中這樣寫道： ……孔乙己的圖，我看是好的，尤其是許多顏面的表情，刻得不壞，和本文略有出入，也不成問題。
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重讀《野草》：以詩為文的文體藝術特征
原標題："以詩為文"與魯迅《野草》文體的藝術特征 一 中國古典詩歌文體的現代轉型，是與小說、戲劇、散文同步的。
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張夢陽：阿Q——100年
《阿Q正傳》手稿一頁 奔流文藝出版社版《阿Q正傳》 100年前的冬天，《晨報副刊》主編孫伏園到北京西直門內八道灣11號拜訪魯迅先生。
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《魯迅全集》編注史上的“征求意見本”
摘要：在通常意義上，《魯迅全集》注釋“征求意見本”是指產生于1975—1979年，由人民文學出版社先行排印專供征求意見使用的版本，俗稱“紅皮本”。
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李國華：魯迅論“現代史”
在魯迅的雜文中，有一篇《青年必讀書》，1925年發表的，非常有名，其中說“我以為要少——或者竟不——看中國書，多看外國書”，理由是“我看中國書時，總覺得就沉靜下去，與實人生離開；讀外國書——但除了印度——時，往往就與人生接觸，想做點事”，而“中國書雖有勸人入世的話，也多是僵尸的樂觀；外國書即使是頹唐和厭世的，但卻是活人的頹唐和厭世”。
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1921年的魯迅與日本作家
周氏兄弟翻譯的《現代日本小說集》 1921年，魯迅的工作重心在翻譯。
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20世紀80年代中國魯迅研究歷史批判
摘要：在中國文學史上，《狂人日記》的存在是獨一無二的。
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由《阿Q正傳》談魯迅作品的五種讀法
今年是魯迅誕生一百四十周年，同時也是他最重要的作品《阿Q正傳》發表一百周年。
