中國作家協(xié)會主管

黃鳴奮：鄉(xiāng)村巨變與我國電影的科幻想象

重視國策——中國科幻電影聚焦鄉(xiāng)村振興命題立意

實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是黨的十九大作出的重大決策部署，是決勝全面建成小康社會、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的重大歷史任務(wù)。講好“中國故事”要同時講好城市故事和鄉(xiāng)村故事。

要講好中國鄉(xiāng)村故事，可以運用包括寫實和幻想在內(nèi)的各種方法。近年來，在網(wǎng)絡(luò)電影中出現(xiàn)了鄉(xiāng)村科幻題材，圍繞鄉(xiāng)村振興命題，既暢想鄉(xiāng)村面貌的新變化，又揭示鄉(xiāng)村變革的新矛盾，包含對未來鄉(xiāng)村目標(biāo)的前瞻。

立足國情——我國科幻電影依托鄉(xiāng)村巨變馳騁想象

相關(guān)科幻電影作品大致有三種形態(tài)，一是短片集中的單元，如寧浩總導(dǎo)演的《我和我的家鄉(xiāng)》，其中有陳思誠執(zhí)導(dǎo)的短片《天下掉下個UFO》，時長約半小時。還有一些獨立的短片，比如手機拍攝的賀歲片《卷土重來》。

從經(jīng)濟方面看，這些影片根據(jù)農(nóng)村發(fā)展現(xiàn)狀展開想象，如張小鯊編導(dǎo)的《我兒子去了外星球》，介紹了農(nóng)民扮演外星人吸引游客到農(nóng)家樂。王碩執(zhí)導(dǎo)的《你瞅啥？外星人》與鄉(xiāng)村旅游相關(guān)。從科技角度看，這些鄉(xiāng)村科幻影片也有自己的想象，關(guān)于農(nóng)業(yè)科技、農(nóng)民引種外星植物等，如殷博執(zhí)導(dǎo)的《外星人事件》，構(gòu)思了農(nóng)民種植外星植物的情節(jié)，故事中又交織著外星人和地球人之間的博弈、沖突。

這些影片主要在鄉(xiāng)村拍攝，從不同側(cè)面反映了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略帶來的變化，也表達了在現(xiàn)代化進程中農(nóng)民的情感寄托。

創(chuàng)新特色——中國科幻電影熔鑄鄉(xiāng)村文化培育新品

第一，鄉(xiāng)村巨變有利于科幻的繁榮。我國的科幻有待普及，特別是鄉(xiāng)村科幻教育。如果鄉(xiāng)村科技普及了，農(nóng)民的孩子們有條件接觸科幻，在將來，科幻深入人心是完全有可能的。

第二，科幻繁榮助力鄉(xiāng)村巨變。科幻電影的拍攝場地與鄉(xiāng)村旅游結(jié)合在一起，將對鄉(xiāng)村面貌的變化起到更大的推動作用。這些題材記載鄉(xiāng)村發(fā)展軌跡，也能夠起到讓人們記住鄉(xiāng)村的效果。

第三，鄉(xiāng)村科幻提供電影美學(xué)新經(jīng)驗。鄉(xiāng)村科幻的特點是以農(nóng)民為科幻情境主人公，既體驗農(nóng)村自然條件、農(nóng)村經(jīng)濟、傳統(tǒng)文化的強大影響，又反映他們的新知識、新技能、新角色。以科幻現(xiàn)實主義為主要創(chuàng)作方法，既立足于中國的國情，又在科技參照系中放飛想象。

第四，比較視野下的鄉(xiāng)村科幻。以鄉(xiāng)村科幻與城市科幻進行比較，既看到傳統(tǒng)的文化又看到城鎮(zhèn)化所起到的普及和推動的作用。如果鄉(xiāng)村科幻得到普及，科幻就成了家常便飯，不僅不會土味，反而很現(xiàn)代。從對外交流來看，全世界的扶貧事業(yè)以及鄉(xiāng)村振興是一個大課題，在共同對抗外星人的侵略，改善地球經(jīng)濟，解決地球共同面臨的問題等方面可以大做文章。在形成特色方面，既然是鄉(xiāng)村科幻，它應(yīng)當(dāng)熔鑄鄉(xiāng)村的文化，形成跟城市科幻有別的特色。鄉(xiāng)村有著更多的詩意與溫情，它承載著鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)情以及古樸的生活，鄉(xiāng)村文化可以融入到作品中成為鄉(xiāng)村科幻的特色，其中包括鄉(xiāng)村的景觀、特產(chǎn)、風(fēng)俗、文藝和文化遺產(chǎn)等等。

張衛(wèi)：中國科幻電影的世界性

第一，中國科幻故事與中國胸襟。科幻影視故事多是關(guān)于人類共同命運、人類共同發(fā)展的故事。中國科幻電影在講述中國科幻故事的時候，應(yīng)該具有世界性，也應(yīng)該具有人類命運共同體的高遠視野，即站在人類命運共同體的立場上展開敘事，擁有面向全世界的胸襟。

第二，中國科幻故事與科學(xué)思維。科幻故事的想象以科技為基礎(chǔ)，由于科技的邏輯性，促使很多想象最終成為了科技創(chuàng)新。比如，手機之父馬丁·庫珀看了科幻電視劇《星際迷航》中人們使用隨時隨地保持聯(lián)絡(luò)的通信裝置后才發(fā)明了手機，1870年，美國發(fā)明家西蒙·柯萊閱讀了儒勒·凡爾納的科幻小說《海底兩萬里》開始了潛水艇的開發(fā)。

第三，中國科幻故事與人類的進步價值觀。社會主義核心價值觀包含民主、平等、公正等，都體現(xiàn)了人類的進步價值觀，中國科幻價值觀應(yīng)該具備這種價值觀。如《流浪地球》里吳京扮演的宇航員為了人類犧牲了個人的利益，這就是人類命運共同體意識，是一種人類的進步價值觀。

第四，中國科幻故事與電影強國。電影強國的衡量標(biāo)準(zhǔn)是電影作為軟實力在世界電影市場的占有量，在多國的發(fā)行量。科幻片以科幻想象，聚焦人類共同命運，容易被各國所接受，適合成為電影強國的片種。電影強國不僅僅是在國內(nèi)，還要在國外發(fā)行，它是一個世界性的概念。同時，我們要防止西方把中國電影價值妖魔化，應(yīng)該在中國科幻故事里面體現(xiàn)人類的進步價值，這樣我們的電影才更容易走向世界。

王峰：《黑客帝國4》與中國科幻制作的可能性

科幻的整體工業(yè)制作水平和協(xié)調(diào)性表現(xiàn)了一個國家科幻電影的整體想象力水平。《黑客帝國4》是一部喪失科幻想象力的大片，電影制作技術(shù)很過硬，可是電影效果卻一般。

首先看視覺效果。科幻影片要把大量的精力花在視覺畫面的制作上，畫面的如真性和奇觀效果對觀眾來講特別重要，從這個層面來講《黑客帝國4》是優(yōu)秀的。但是，科幻意味著一種未來可能，演員要與未來的表征一致，主角的年齡太大會讓觀眾產(chǎn)生不適。

再說故事情節(jié)。《黑客帝國4》有迷宮般的情節(jié)，在講述一個新的科幻世界的時候，需要在故事邏輯上進行精心布置，與現(xiàn)實世界穿插的情節(jié)也必不可少。《黑客帝國4》借用了《黑客帝國1》的情節(jié)橋段，這種情節(jié)上的復(fù)制能帶來票房的保障，但是也容易承擔(dān)相應(yīng)的后果。要注意什么時候可以模仿，什么時候不可以模仿。要以電影的奇幻性為根本，如果奇幻性不夠，對前作的模仿本身就可能遭遇失敗。

科幻影片的制作有國界，放映沒有國界。目前的科幻電影工業(yè)中，好萊塢的電影工業(yè)最成熟，科幻影片的制作質(zhì)量和票房最好。中國的科幻電影工業(yè)相對還不夠成熟，帶來了現(xiàn)實差距。差距同時也是機遇，這個機遇只屬于后發(fā)者，后發(fā)者有優(yōu)秀的經(jīng)驗借鑒，這個借鑒本身也能造成觀眾的期待。由于暫時的差距，觀眾在期待上也是不一樣的，一旦中國的科幻影片達到接近西方科幻影片的水平就會形成耀眼的成就，比如《流浪地球》。但只有一個《流浪地球》還不夠，必須批量地生產(chǎn)這樣優(yōu)秀的電影才可以滿足觀眾的期待。

中國的科幻電影，一定要集中在各個工業(yè)化建設(shè)的細節(jié)中，而想象力就凝結(jié)在這些工業(yè)的細節(jié)中。

孟君：太空敘事何以可能——論中國科幻電影的一個拓展面向

科幻電影的三個面向：商業(yè)電影、社會電影、哲學(xué)電影。科幻電影容納了各種各樣的題材，其中太空題材是科幻電影中最具有影響力的一種亞類型題材。太空敘事包含三個層面：商業(yè)大片、社會基礎(chǔ)、哲學(xué)省思。

關(guān)于中國電影的太空敘事有三個文本，1929年的《飛行大盜》，1990年的《大氣層消失》和2019年的《流浪地球》。《飛行大盜》是警匪片，充斥著大量警察駕駛飛機和盜匪搏斗的場景；《大氣層消失》是關(guān)于大氣層中臭氧層的破壞人類如何去拯救它；《流浪地球》是關(guān)于逃離太陽系去尋求一個更為理想的空間環(huán)境。

可以看到，中國對于太空的想象是在逐漸逃離地球，向更為遙遠的宇宙延伸。更為重要的是，太空電影是作為硬科幻來呈現(xiàn)的，用科學(xué)技術(shù)驅(qū)動情節(jié)。

太空科幻大片的敘事方法可以歸為三點：一是技術(shù)視景，關(guān)于航天技術(shù)的硬科幻；二是宏大史詩，在宏大時空中踏上拯救人類的探險之旅；三是英雄探險，太空英雄的崇高之處在于他們特定的命運和地位。

太空敘事的社會基礎(chǔ)是多樣化的。一是現(xiàn)實危機。一方面在地球上已經(jīng)出現(xiàn)了巨大的人類生存危機；另一方面人類試圖通過技術(shù)開發(fā)地球外部資源。二是航天實力。科幻大片的發(fā)展水平取決于所在國家的社會發(fā)展水平，尤其是經(jīng)濟與科技實力。三是電影想象力。只有充滿想象才能真正仰望星空，這是太空敘事重要的現(xiàn)實基礎(chǔ)。

太空電影是海德格爾所說的關(guān)于“龐大之物”的哲學(xué)電影。以技術(shù)為核心對人類世界、宇宙進行哲學(xué)省思。

一是關(guān)于技術(shù)批判和未來想象，可以從太空故事的結(jié)局中窺探一二。一種是英雄通過技術(shù)解決了危機，人類擁有光明的未來；另一種是英雄沒有解決問題，結(jié)尾是黑暗的未來。這兩種結(jié)局分別代表了對技術(shù)的想象，前者是樂觀主義的想象，后者是悲觀主義的想象。

二是永恒鄉(xiāng)愁引發(fā)的人類對于自我的理解。早期的太空電影比較重視太空歷險，即人類從地球如何探索太空。新世紀(jì)以來，太空電影開始了另一種逆向的旅途，就是從太空返回地球家園，比如說《流浪地球》的主旨其實就是對地球家園的回歸。返家之旅的太空敘事是對早期太空敘事的一種批判和反思，在展示技術(shù)力量征服太空的時候應(yīng)該認識到孤寂宇宙中的超驗鄉(xiāng)愁，當(dāng)?shù)厍蛎媾R危機時不能拋棄地球，地球家園對太空游子的召喚逐漸進入到太空敘事。人類應(yīng)該對星空懷有敬畏，在征服宇宙的時候，要保持必要的謙卑，而且人類自身要對技術(shù)有審慎的反思，技術(shù)不是萬能的。

楊俊蕾：從“人機錯位”到“愛上Siri”——當(dāng)代中國科幻影像中AI敘事躍遷

在以AI為載體的敘事躍遷當(dāng)中，可看到一個六象限的基本范疇，包括外星生命、外太空、黑暗未來、時間旅行、怪物、智能機器。

在人機關(guān)系中，包括機器人、機械人、仿生人、機甲戰(zhàn)士、AI智能人、AI語音系統(tǒng)等特效，有的時候敘事占了上風(fēng)，創(chuàng)意引領(lǐng)了故事，使Siri成為了“被中國化”的角色。因此，在人機關(guān)系進入到科幻電影的過程中，AI敘事是一個非常有趣的敘事點，給我們帶來思維上的躍遷可能。

從改革開放到2022年，中國科幻電影在AI敘事方面表現(xiàn)了中國故事的什么特色？

20世紀(jì)80年代的香港電影有大量的AI敘事影片，但是這些電影類型雜糅的特征使其并不被歸入科幻類型中，也有一些電影用動作片的表演來代償科幻視效和工業(yè)化晉級的情況，這恰恰反映了我們科幻水平薄弱的狀況。

科幻是一種路徑，也是一種方法，我們要去增加它的擴容視域而不是使它成為一種排他的異己化的他者恐懼。這些雜糅了喜劇、動作等其他類型元素的科幻電影，隱含了對于科幻電影邊界的思考，也為我們提供了類型化生產(chǎn)的多樣性，并在其中表現(xiàn)出具有社會化指向的科技人文關(guān)懷，表達對終極意義問題的思考。

如果人可以反思自己的主體性，未來機器的意識會不會驚醒，有自覺意識的AI將獲得和我們一樣，在元宇宙中去自由遨游的身份認證？

20世紀(jì)80年代《錯位》里面表現(xiàn)出來的會議場景，所呈現(xiàn)出來的文山會海，這些都不是實景性的拍攝，而是通過中國的審美特征或基于一種文化積淀的共同性，來有效地進行了視聽綜合的故事傳達。

到了21世紀(jì)，這些AI包括了賦形于機器人之上的或者是成為權(quán)力象征的甚至是無形無象的語音形象，我們會看到《太空群落》《流浪地球》或者是《Sorry Siri》，這不僅僅是發(fā)生在人機之間的故事，而是講述了機器與人協(xié)同共處的時代，并在未來過程中對于人的行為具有更多的糾錯和糾偏的功能。

電影是工業(yè)的縮影，也是國家形象的直接載體，科幻電影更是其中展現(xiàn)國家實力的核心聚焦點。“科幻十條”對想象力的綻放，以情感敘事上的躍遷帶動我們共同精神價值的認同，并滲透在科幻電影以及未來中國故事的講述過程中。

孫成健：技術(shù)的藝術(shù)與藝術(shù)的技術(shù)：科幻電影的中國敘事

當(dāng)代科幻電影在影像表達和情節(jié)敘事層面所創(chuàng)構(gòu)的視覺意象與審美屬性，既蘊含當(dāng)代科學(xué)的理念，更攜帶人類對自身、對現(xiàn)象世界甚至超驗世界的認知渴望與人文反思。科學(xué)與人文之間、技術(shù)與藝術(shù)之間的高度融合，構(gòu)成了想象力與創(chuàng)作力的真正本源。

想象力與創(chuàng)造力的實現(xiàn)，既需要基于科學(xué)的技術(shù)手段同時也需要基于人們的藝術(shù)構(gòu)想。當(dāng)代科幻電影的藝術(shù)創(chuàng)作要么過度抽象地強調(diào)藝術(shù)的表現(xiàn)力，要么過度片面地放大技術(shù)的創(chuàng)造性價值。

實際上技術(shù)與藝術(shù)之間是一種共生關(guān)系，這種共生關(guān)系也意味著對于人類的想象力和創(chuàng)造力而言，技術(shù)和藝術(shù)是一體兩面的承載關(guān)系，同時兩者之間也是不可分割的互為建構(gòu)的存在關(guān)系。

技術(shù)與藝術(shù)之間是互為貫通的，這是因為任何技術(shù)手段的運用都與內(nèi)容生產(chǎn)和意圖表達緊密勾連在一起，技術(shù)運用所達到的境界就是藝術(shù)。數(shù)字視覺技術(shù)是融合了多種技術(shù)手段，并以現(xiàn)代科學(xué)理念為根基，蘊含現(xiàn)代人文思想與精神的一種數(shù)字視覺藝術(shù)。

當(dāng)下，數(shù)字視覺技術(shù)的發(fā)展已然導(dǎo)致文化敘事及其表意圖示不再如以往一樣，主要依賴于原有文化慣例中的文學(xué)符碼，數(shù)字化的數(shù)學(xué)符碼逐漸取代文學(xué)符碼在文化中的主導(dǎo)位置，成為文化敘事與創(chuàng)作故事世界的主導(dǎo)因素。

超越現(xiàn)實的想象力與創(chuàng)造力首先要突破的是現(xiàn)實的時空局限，但這種超時空的想象并非是瞞天過海的肆意編織和臆想，而是基于科學(xué)認知基礎(chǔ)上的人文思想與精神的表達，這種表達直接體現(xiàn)為技術(shù)與藝術(shù)的融合，這也恰恰是未來中國科幻電影發(fā)展所必須要面對和亟待解決的問題。

對于當(dāng)下中國科幻電影而言，講好故事固然重要，但是如果沒有科學(xué)的思想理念為基石，就無法讓科幻電影的中國敘事產(chǎn)生真正跨文化的影響力和競爭力。科學(xué)與人文之間的協(xié)同作用必然是科幻電影最根本的創(chuàng)造本源，而技術(shù)的藝術(shù)與藝術(shù)的技術(shù)也就是技術(shù)與藝術(shù)之間共生與融合的存在關(guān)系，必然是中國科幻電影將視覺效果轉(zhuǎn)化為人文敘事層面的故事時所要遵循的發(fā)展路徑之所在。

張慧瑜：中國科幻電影與工業(yè)崇拜

西方科幻電影的三種底色

第一，強烈的反科學(xué)主義底色，或是反科學(xué)至上，反理性和反現(xiàn)代的精神。這種精神與西方工業(yè)社會、現(xiàn)代啟蒙以來所掀起的浪漫主義思潮有密切的關(guān)系。第二，向外部空間擴展的殖民主義精神。科幻電影經(jīng)常講探險、向外探索的故事，不論是去外星球或海底還是未知的空間，都是進行所謂的向外侵略或是向外拓殖的工作。第三，在科幻電影中經(jīng)常講述另外一個故事，形成了一種科學(xué)、技術(shù)、文明的高度智能化和作為社會生產(chǎn)關(guān)系的社會想象本身的錯位。經(jīng)常呈現(xiàn)出典型的現(xiàn)代社會或殖民時代的社會想象，負載了很舊的現(xiàn)代故事。

中國科幻電影欠發(fā)達的原因

一是中國對科學(xué)的崇拜，非常相信科學(xué)文化。二是中國在整個現(xiàn)代化進程中缺乏殖民經(jīng)驗，在電影中就很難講述和外太空、異族等他者的關(guān)系，這對中國來說是新的經(jīng)驗，需要通過想象。

中國有著非常發(fā)達的科學(xué)傳播方式和一套專業(yè)的科普系統(tǒng)，有著非常豐富的科普文學(xué)或科學(xué)文化式的科幻文學(xué)。構(gòu)建具有中國特色的科幻電影需要我們深入到中國20世紀(jì)的現(xiàn)代化進程中，呈現(xiàn)中國式的文化和社會經(jīng)驗。

陳亦水：科玄之辨：中國科幻電影的文化書寫邏輯

20世紀(jì)20年代，中國知識界掀起了一場關(guān)于物質(zhì)和精神的討論，也叫“科玄之爭”或“科玄論戰(zhàn)”，主要是以張君勱為代表的知識分子宣揚注重精神和反對物質(zhì)文明的人生觀和科學(xué)觀的論辯。這場論辯一直成為中國科幻文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)在傳統(tǒng)。

中國科幻電影是一種如何去看待以“科玄之辨”中的人生觀為主導(dǎo)的科學(xué)觀的創(chuàng)作，以及如何體現(xiàn)不同時期對于某種社會新秩序展開的具象化的想象。中國科幻電影的創(chuàng)作團隊與好萊塢的技術(shù)主義或歐洲反烏托邦的時間影像美學(xué)不同，試圖用“科玄之辨”的科學(xué)觀去建立關(guān)于社會新秩序的一種想象。

21世紀(jì)之后，很多中國科幻電影在技術(shù)美學(xué)上的失真造成了敘事上的割裂，表現(xiàn)在文化身份的不一致性和內(nèi)在的撕扯，《衛(wèi)斯理藍血人》《未來警察》《上海堡壘》等都有著“思覺失調(diào)癥”，就是心理學(xué)、病理學(xué)意義上的關(guān)于思維情感感覺和現(xiàn)實脫離，變成了一種情動影像的精神分裂。在這個意義上，“科玄之辨”就走向了一個以技術(shù)主義為邏輯的“科玄之裂”。

《流浪地球》實現(xiàn)了科幻類型片的技術(shù)美學(xué)和社會新秩序想象的整合方式，實現(xiàn)了科玄整合。它不同于美國太空割據(jù)式的、朝向外太空殖民冒險的藍色文明的秩序，而是對五千年農(nóng)耕文化孕育下的新秩序想象。但是，影片劇作結(jié)構(gòu)和人物塑造不立體，情感邏輯過于薄弱，浮于表面，外國觀眾很難建立起對人物的認同。這使得我們唯一的中國科幻電影的世界新秩序的影像，被誤讀為“中國崛起”。

中國科幻電影講好中國故事的關(guān)鍵在于，如何建立一套獨立的感官美學(xué)體系，如何通過自洽的情感邏輯用“情動經(jīng)濟”的方式，構(gòu)建具有說服力的情動性的現(xiàn)實，最終以“科玄之辨”中的人生觀為主導(dǎo)的科學(xué)觀進行創(chuàng)作，并對社會新秩序展開具象化的想象。

陳旭光：重構(gòu)原型：科幻電影如何表達“中國想象”——從《沙丘》與《流浪地球》的比較說起

《流浪地球》的成功表征了中國人的思維想象方式，已經(jīng)走出了以往固定的思維模式，有了更多超驗性情懷。《流浪地球》呈現(xiàn)出美國類型片的外觀，以及科幻電影普遍具備的情感和價值觀。電影里表現(xiàn)的情節(jié)模式、人物關(guān)系和視聽奇觀充滿好萊塢味道，是一部美式科幻大片或災(zāi)難片加科幻電影的類型疊合。這種高度工業(yè)化的視聽沖擊吸引了大批以青少年為主體，同時輻射到中年和少年的觀眾。

但是，《流浪地球》的核心是中國想象、中國思維、中國元素。核心故事是帶著地球去流浪，對家園不離不棄。這樣的家園意識以及撞擊木星的嘗試令人想到愚公移山、夸父逐日、精衛(wèi)填海等中國古代神話原型，這與西方“諾亞方舟”式流浪的原型不同。所以，《流浪地球》是一部體現(xiàn)了中華民族集體想象、民族意識，轉(zhuǎn)化傳承中國文化精神的電影。

為什么《沙丘》生不逢時呢？《沙丘》非常好萊塢化，但這部明星云集的科幻巨制在中國市場卻遭遇了水土不服。《沙丘》充滿了與殖民記憶有關(guān)的文化想象，以及大家族的愛恨情仇，是15世紀(jì)資本主義航海擴張時期爭奪殖民地的故事在科幻電影里面的一次顯影。這樣一部表達西方文化擴張殖民史、殖民記憶、殖民想象的科幻大片，對于中國觀眾是陌生無感的，多少會有一些隔閡。

任何科幻電影都是一種現(xiàn)代神話的重構(gòu)，原始先民的神話和想象會留存在世代傳承的記憶密碼中，這樣的故事在科幻大片中顯影和復(fù)現(xiàn)總能引發(fā)觀眾強烈的震撼和共鳴。

重構(gòu)神話原型，表達中國想象，講好中國故事，科幻電影不僅有著面向地球表達對宇宙存亡的憂慮，表達全人類生存的終極問題的超越性，也要表達親情、倫理、愛情等跨越時空的情感，還要立足于本民族文化傳統(tǒng)。

無論是小眾化的、軟科幻式的科幻電影，如《瘋狂外星人》，還是更加大眾化、合家歡、重工業(yè)型的《流浪地球》，都有一個重構(gòu)神話原型、表達中國想象、講好“中國故事”的問題。

（以上發(fā)言內(nèi)容均來自“中國科幻電影如何講好‘中國故事’”主題沙龍。中國社會科學(xué)網(wǎng) 胡子軒/整理）

（聲明：學(xué)者排序按照發(fā)言先后順序排列）