中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

在科幻圈里，雙翅目的創(chuàng)作是個(gè)相當(dāng)異質(zhì)的存在，有點(diǎn)小眾，卻又篇篇都是與眾不同的精品佳作。

第一次讀到雙翅目的文字，并不是科幻小說(shuō)，而是載于《科幻世界》2017年第5期的一篇短文《萊布尼茨的勝利》。此文論述萊布尼茨與牛頓兩位大學(xué)者的思想風(fēng)格之爭(zhēng)，最終巴洛克戰(zhàn)勝了古典。文雖短小，舉重若輕，妙趣橫生，足顯哲學(xué)史功底。雙翅目的確是位哲學(xué)研究者，這使得她的科幻小說(shuō)創(chuàng)作也滿溢哲思智趣。雙翅目已經(jīng)結(jié)集出版了兩部短篇科幻小說(shuō)集《公雞王子》和《猞猁學(xué)派》。除卻一個(gè)重復(fù)的篇目外，共收錄作品13則，皆構(gòu)思精妙，融貫東西哲思。

縱觀科幻發(fā)展史，帶有哲思意味的科幻創(chuàng)作其實(shí)并不少見(jiàn)，甚至科幻這一文類(lèi)本身就內(nèi)設(shè)了思想實(shí)驗(yàn)的特質(zhì)。然而，雙翅目的創(chuàng)作帶有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)院派印記，同時(shí)又毫不滯澀，帶著明顯的個(gè)人風(fēng)格。

在雙翅目獨(dú)具一格的科幻—哲學(xué)設(shè)定中，“四勿準(zhǔn)則”無(wú)疑最為醒目。昔日美國(guó)科幻作家阿西莫夫?yàn)榱藨?yīng)對(duì)科幻敘事中的“弗蘭肯斯坦情結(jié)”，為他筆下的機(jī)器人設(shè)定了“三定律”：1、機(jī)器人不得傷害人類(lèi)，或因不作為而使人類(lèi)受到傷害；2、除非違背第一定律，機(jī)器人必須服從人類(lèi)的命令；3、除非違背第一或第二定律，機(jī)器人必須保護(hù)自己。阿西莫夫的“三定律”無(wú)疑烙刻著西方思維的邏輯特征，以及不加掩飾的人類(lèi)中心主義立場(chǎng)。而雙翅目為筆下人工智能所設(shè)定的“四勿準(zhǔn)則”——非禮勿視、非禮勿聽(tīng)、非禮勿言、非禮勿動(dòng)——?jiǎng)t源自先賢孔子的智慧。

“四勿”并非四條規(guī)定性法則，也無(wú)一定之規(guī)，不同情境下當(dāng)然會(huì)有不同的取舍和選擇。甚至，模糊含混、無(wú)以言明的分寸感才是“四勿準(zhǔn)則”真正的精髓所在。因此遵循“四勿”的人工智能需時(shí)時(shí)反思——“吾日三省吾身”。所以，毋寧說(shuō)，“四勿”實(shí)乃“四悟”，這也恰恰是人工智能本身的成長(zhǎng)過(guò)程。智識(shí)并非得自一勞永逸的輸入或刻寫(xiě)，而是源于生命經(jīng)驗(yàn)的點(diǎn)滴累積，是一個(gè)不斷變化和生成的過(guò)程。正如特德·姜在《軟件體的生命周期》后記中所言：“需要的不是把康德的所有書(shū)都植入人工智能的大腦，而是類(lèi)似于父母對(duì)子女那種精心照料。”在雙翅目的《公雞王子》中，陳陌對(duì)四勿猴的“道德養(yǎng)育”，較少命令和約束，更多是引導(dǎo)它們慎獨(dú)、反思、克己復(fù)禮。陳陌如是辨析道：“‘四勿’不是‘三定律’。‘四勿’的世界沒(méi)有高于一切的最高指令，因而需要自己的反思和判斷。”此中無(wú)疑顯示出對(duì)人工智能的包容與尊重，從而在人工智能面前敞開(kāi)了一條于反思中自我完善的進(jìn)化之路。

果然，在敘事時(shí)間線下游的另一則故事《空間圍棋》中，居于木衛(wèi)系統(tǒng)的人工智能發(fā)展出了足以匹敵人類(lèi)又與人類(lèi)頗為相異的智識(shí)。不僅如此，在人工智能與人這兩極之間充斥著光譜般的一系列智識(shí)類(lèi)型。而面對(duì)圍棋技藝的奧秘，所有類(lèi)型的智識(shí)皆比肩而弈，構(gòu)成一幅和而不同的反人類(lèi)中心主義圖景，所謂“自我”與所謂“他者”的等級(jí)二元對(duì)立消弭殆盡。

由前文論述不難發(fā)現(xiàn)，在雙翅目的科幻敘事中，東方元素不再是裝飾性的表層意象和標(biāo)簽式觀念，而是化為深層的思維方式。然而，更進(jìn)一步考察又會(huì)發(fā)現(xiàn)，雙翅目在科幻創(chuàng)作中的底層方法論其實(shí)并非純?nèi)坏臇|方式思維。她的作品往往呈現(xiàn)出相當(dāng)明顯的推演分析及巴洛克文風(fēng)，不論世界建構(gòu)、邏輯推演，還是情節(jié)動(dòng)力、情感動(dòng)機(jī)，乃至法理闡釋層面，都具有極強(qiáng)的思辨性。《公雞王子》中“四勿準(zhǔn)則”所主張的慎獨(dú)與反省，從一側(cè)觀之，乃是東方儒家的智慧，而從另一側(cè)觀之，則恰恰是西方的康德式“啟蒙”。在雙翅目這里，東西哲思并非二元對(duì)立，涇渭分明，而是相互勾連，纏結(jié)在一起。她底層的創(chuàng)作思維，也許正如《空間圍棋》中對(duì)圍棋的評(píng)價(jià)：“既有東方神秘的雅致精神，也有西方高貴的計(jì)算理性。”

在雙翅目的作品中，不同類(lèi)型的智慧生命異質(zhì)共生；在她的創(chuàng)作理念中，東西哲思異質(zhì)共生。那么，雙翅目稍顯“小眾”而又色彩獨(dú)特的科幻創(chuàng)作，無(wú)疑也加入了當(dāng)代多元化科幻創(chuàng)作異質(zhì)共生的光譜之中，共同閃耀出彩虹般絢麗的圖景。