杜甫草堂何以能穿越千年魅力不減？ 阿來：有詩歌、文學(xué)在，生命力就在
一千多年前，杜甫從遠(yuǎn)方長(zhǎng)途跋涉來到蜀地，在成都安頓之后，開始了他一生中最安穩(wěn)的時(shí)期。備嘗世事動(dòng)蕩、旅途辛苦的杜甫，強(qiáng)烈想要在成都營造一個(gè)家園，讓肉身和靈魂都能找到“在大地上詩意棲居”的所在。這就是浣花溪旁草堂的由來。
杜甫一草一木營建草堂，表現(xiàn)出極大的生活熱情。他一個(gè)外地人，來到成都，是如何白手起家，一步一步把草堂建起來的？這些細(xì)節(jié)，都被杜甫用詩歌記錄、表達(dá)出來。反過來，這些詩歌也讓杜甫草堂能穿越時(shí)間，擁有久遠(yuǎn)的生命力。
3月19日下午3：00，由川觀新聞、封面新聞、上行文化主辦的阿來系列講座——“杜甫 成都 詩”，在阿來書房迎來第二場(chǎng)。繼2月12日首場(chǎng)講杜詩《成都府》之后，阿來這次以“營建草堂”為主題，詳細(xì)解讀杜甫從《卜居》到《堂成》這組詩，并延伸開來，談及成都唐代的風(fēng)貌、植物花卉、自然環(huán)境、語言家園的意義。
敢于與屈原同題寫詩
因?yàn)樗凶孕拧⒂心芰懗鲂乱?/strong>
蓋房子先要選一塊好地，杜甫看中了浣花溪旁的一塊地方。在《卜居》中，杜甫寫道：“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽。已知出郭少塵事，更為澄江銷客愁。無數(shù)蜻蜓齊上下，一雙鸂鶒（xīchì，水鳥名）對(duì)沉浮。東行萬里堪乘興，須向山陰上小舟。”從剛到成都寫的第一首詩《成都府》，到如今定下心來選址營造家園，“杜甫內(nèi)心的忐忑和不安，在《卜居》里已經(jīng)消失殆盡。”阿來說。
在講解這首詩時(shí)，阿來特別提到，杜甫寫詩有一個(gè)特點(diǎn)：用原來古代人的題目來寫詩。“現(xiàn)代人寫作總是忌諱這個(gè)那個(gè)，總是擔(dān)心被誤以為抄襲，想著要自己創(chuàng)新。但杜甫是大詩人，他不擔(dān)心被說沒創(chuàng)新。他敢于用別人寫過的題目，因?yàn)樗凶孕拧⒂心芰懗鲂乱鈦怼１热纭恫肪印愤@個(gè)題目，屈原就寫過。杜甫這個(gè)做法還影響了白居易，也不忌諱使用別人用過的題目。”
提到“萬里”，阿來告訴大家，這是杜甫在用典，諸葛亮送手下愛將費(fèi)祎出使東吳找孫權(quán)談判，就是在萬里橋。費(fèi)祎說：“萬里之行，始于足下。”杜甫寫的“門泊東吳萬里船”，再次用此典。“為什么要用典？因?yàn)檫@樣會(huì)更有歷史內(nèi)涵延展度。”
選了地，蓋房子需要用錢。在《王十五司馬弟出郭相訪兼遺營草堂資》中，“客里何遷次，江邊正寂寥。肯來尋一老，愁破是今朝。憂我營茅棟，攜錢過野橋。他鄉(xiāng)唯表弟，還往莫辭遙。”遠(yuǎn)房親戚送錢來，給杜甫解燃眉之急。
錢有了，還要做綠化。杜甫是有審美需求的。他開始問當(dāng)?shù)厝擞懸鞣N樹苗，比如桃樹、竹子、榿木。他甚至還聽說“大邑?zé)奢p且堅(jiān)，扣如哀玉錦城傳”，于是，請(qǐng)人家“急送茅齋也可憐”。杜甫在這里，表現(xiàn)出對(duì)生活的無比熱情。他去要了，人家也都給了。
在《憑何十一少府邕覓榿木栽》中，杜甫寫道：“草堂塹西無樹林，非子誰復(fù)見幽心。飽聞榿木三年大，與致溪邊十畝蔭。”該詩中的“榿木”，是一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。詩詞大家也是書法家的蘇東坡，曾書寫過《堂成》，還寫了榿木卷帖：“蜀中多榿木，讀如欹仄之‘欹’。散材也，獨(dú)中薪耳。然易長(zhǎng)，三年乃拱。故子美詩云：‘飽聞榿木三年大，與致溪邊十畝蔭。’凡木所蔽，其地則瘠。惟榿不然，葉落泥中則腐，能肥田，甚至糞壤，故田家喜種之。得風(fēng)，葉發(fā)發(fā)有聲如白楊也。”
草堂終于建成了。杜甫寫了《堂成》：背郭堂成蔭白茅，緣江路熟俯青郊。榿林礙日吟風(fēng)葉，籠竹和煙滴露梢。暫止飛烏將數(shù)子，頻來語燕定新巢。旁人錯(cuò)比揚(yáng)雄宅，懶惰無心作解嘲。
“人窮也可以志不短”
不放棄對(duì)美的追求和營造
建草堂時(shí)的杜甫，還不是名滿天下的詩人，也沒有高官厚祿，而是一個(gè)遠(yuǎn)道而來的客人。但就是在這樣的境況下，杜甫都沒有失去追求美好的心。“這對(duì)我們今天的生活也有啟發(fā)。不少人會(huì)抱怨，外在環(huán)境艱難。的確你一己之力沒有辦法改變大環(huán)境，但是你可以盡你所能改變自己的小環(huán)境啊。還有人總覺得，審美要等到物質(zhì)非常豐裕的情況下才可以，其實(shí)也未必。人窮其實(shí)也可以志不短，像杜甫這樣，哪怕條件極其有限，也會(huì)在盡可能的條件下，不放棄對(duì)美的追求和營造。”阿來說。
在此，阿來也感慨，杜甫來到蜀地，遇到了一個(gè)對(duì)自己非常慷慨、友好的環(huán)境，滿足了他安居棲息的夢(mèng)想。
德國著名詩人荷爾德林在《人，詩意地棲居》中寫道：“當(dāng)人的棲居生活通向遠(yuǎn)方/在那里，在那遙遠(yuǎn)的地方，葡萄閃閃發(fā)光/那也是夏日空曠的田野/森林顯現(xiàn)，帶著幽深的形象/自然充滿著時(shí)光的形象/自然棲留，而時(shí)光飛速滑行/這一切都來自完美/于是，高空的光芒照耀人類/如同樹旁花朵錦繡。”阿來對(duì)這首詩很喜歡，他將之與杜甫草堂的美好相聯(lián)系，“古往今來，太多的人，造過太多的房子。但是如今都不在了。那么，杜甫草堂為何能有如此大的魅力，能穿越風(fēng)雨，被努力維護(hù)實(shí)體的存在？其實(shí)就是因?yàn)殛P(guān)于草堂的詩歌依然在。有語言、詩歌、文學(xué)在，生命力就在。哲學(xué)家笛卡爾說，我思故我在。其實(shí)，對(duì)于文學(xué)家來說，是我寫故我在。”
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