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    網絡文藝如何誕生文學精品(歐陽友權)

    http://www.tc13822.com 2015年12月30日12:24 來源:人民網-文化頻道 歐陽友權

      網絡文藝快速發展及其對大眾文化生活的全方位滲透,其所改變的不僅是文藝格局,還有文藝的存在方式和人們的精神生態。2014年10月15日召開的文藝工作座談會邀請兩名網絡作家參加,釋放了中央高層對網絡文藝高度重視的一大信號。中共中央新近出臺的《關于繁榮發展社會主義文藝的意見》,明確提出“大力發展網絡文藝”,倡導“讓正能量引領網絡文藝發展”,為繁榮網絡文藝指明了方向。

      技術傳媒催生文藝生力軍

      最新發布的第36次中國互聯網絡發展狀況統計報告表明,我國網絡文學用戶規模為2.85億,占網民總數的42.6%,較去年底減少了918萬人,但手機網絡文學用戶卻升至2.49億,較上年底增加了2282萬人,占手機網民的42%。在今天的大眾文化市場上,網絡文學、網絡音樂、網絡自制劇、微電影、網絡動漫、網絡演出,乃至手機段子、博客和微博文學、微信閱讀及各類視頻等新興文藝類型迅速興起。一部部熱門網絡小說的衍生品涵蓋了電影、電視、話劇、圖書、音樂、游戲等多種大眾藝術形式。2011年國產電影票房冠軍《失戀33天》, 2012年最火的電視劇《后宮·甄嬛傳》,2013年國產電影票房冠軍《致青春》,近期的《何以笙簫默》、《花千骨》、《瑯琊榜》、《盜墓筆記》、《云中歌》、《鬼吹燈》、《左耳》、《九層妖塔》、《羋月傳》等炙手可熱的影視作品,讓一大批網絡類型小說形成“網上熱”與“網下火”的連鎖互動效應,極大的繁榮了大眾娛樂市場。來自市場研究機構速途研究院的數據顯示,2014年我國網絡文學市場規模為56億元,相比于2013年上漲了21.0%,預計2015年的市場規模可達70億元,環比上漲25%。這表明,網絡文藝已經改變了我國文藝發展的總體面貌,成為當今文藝大家庭中關注度最高的熱點話題。這支源自技術傳媒、來自民間和市場的文藝新軍,受眾廣泛,充滿活力,對繁榮發展我國的文藝事業、豐富廣大人民群眾的精神文化生活,發揮了重要作用,做出了積極貢獻。

      網絡文藝的三個不匹配

      網絡文藝發展迅速,聲威日隆,但仍然存在“大而不強、多而不優”,以及“野蠻生長、良莠并存”的問題。具體來說,它存在三個明顯的不匹配:

      一是數量與質量不匹配。特別是網絡文學,數量十分龐大,質量卻總體不高,更適于碎片化的大眾閱讀和快速瀏覽,與傳統的文學相比,“有數量缺質量、有‘高原’缺‘高峰’”現象顯得更為突出,“抄襲模仿、千篇一律、機械化生產、快餐式消費”也不同程度地存在。一個網絡寫手筆耕不輟,每天可更新數千字,但鍵盤上的運字如飛能成就“碼字兒”高手,未必會產生精品力作。一個文學網站每天收攬百萬、千萬甚至上億漢字的原創作品,但是可以沉淀下來、流傳開來的文學精品能有多少?我們期待的思想性、藝術性、觀賞性的統一,是網絡文藝的短板,也應該是網絡文藝創作要追求的目標。

      二是效益追求與人文審美不匹配。網絡文藝市場化程度較高,網絡企業的商業模式和文藝創作的經濟利益已經成為網絡文藝生產的內在驅動力。文學網站遵循市場規律獨立經營,自負盈虧,文藝創作成為一種謀生手段抑或致富路徑,其所關注的已經不是或者主要不是藝術的高度和人文審美的價值,而是作品的產業鏈盈利能力。唯點擊率、唯收視率、唯發行量、唯票房收入等,使得一些網絡文藝生產者和經營者甘愿“當市場的奴隸”, “被市場牽著鼻子走”。如何讓網絡文藝既能在思想上、藝術上取得成功,又能在市場上受到歡迎,一直是個難題。解決好效益追求與人文審美并行、經濟效益與社會效益的兼得,引導網絡文藝創作者和經營者處理好義利關系,從管理機制上杜絕“見利忘義”和“唯利是圖”,對規制網絡文藝“人文正向”的價值觀至關重要。

      三是技術強勢與藝術優勢不匹配。與傳統文學藝術相比,網絡文藝的優勢首先在于其數字化的技術媒介與傳播載體,不過這種優勢只有在服務于藝術審美的創作目標時才是有效的,才能體現出來,而時下的一些網絡創作并沒有很好地利用這一優勢,“技術先機”和“程序至要”似乎沒有更好地轉化為藝術的感染力。計算機網絡技術的虛擬自由、跨時空傳播、超文本鏈接、多媒體表達、互動交流、推拉并舉式欣賞方式等,似乎并未被作者充分用于網絡文藝的審美創新。于是,技術的強勢終究沒有被轉化為藝術的優勢和審美的勝勢,那些紅極一時的網絡小說、網絡音樂、網劇、微電影、手游或手機段子,尚不足以沉淀為文藝精品或更高的藝術品位,倒是淪為技術復制時代的快餐消費品,“速成即速朽”似乎成為它們擺不脫的宿命。

      如果說在新媒體強勢覆蓋的時代“網絡是重中之重”,網絡文藝也應該成為文藝管理和建設的重中之重。在今天的大眾文藝市場上,中國的網絡文藝已經與好萊塢電影、日本動漫、韓國電視劇并稱為“四大文化奇觀”。面對這樣一種“現象極”的時代文化現象,我們需要的不僅僅是關注,還需要深度介入和積極引導,因為網絡文藝的功能作用及其廣泛的影響力,已經關涉到我們國家的意識形態和當代文化建設,關涉到網絡話語權和新媒體陣地掌控,關涉到大眾文化消費、國民閱讀和青少年成長,甚至關涉到一個社會的主流價值觀建構、文化軟實力打造和國家形象傳播。因而,網絡文藝決不僅僅是一個“網絡”的問題,也不僅僅是“文藝”的問題,而是與一個時代的藝術品相、時代風尚、文化引領、人文精神和價值導向直接相關。故此,網絡文藝亟需扶持和引導,如習近平談到網絡文藝社群時所說:“我們要擴大工作覆蓋面,延伸聯系手臂,用全新的眼光看待他們,用全新的政策和方法團結、吸引他們,引導他們成為繁榮社會主義文藝的有生力量。”

      潮頭涌動下的坐標引領

      網絡技術和新媒體改變了文藝形態,催生了新的文藝類型,借助多渠道傳輸、多平臺展示、多終端推送,極大促進了文藝作品的海量化生產和全民性欣賞,有效解決了我們一直在致力解決的文藝大眾化問題。網絡文藝潮頭涌動,波瀾壯闊,但它的流向在哪、魂歸何處?網絡上能否創作出思想精深、藝術精湛、制作精良的文藝精品?數字化技術媒介能不能產生出“有筋骨、有道德、有溫度、藝術震撼力強”的無愧時代的優秀作品?答案應該是肯定的,不過要在實踐中得到肯定答案,網絡文藝家還需要做足內外兼修的功夫。

      在創作主體的內在修為和網絡文藝的內容修煉上,應該以精品意識把握好正確導向,樹立正確的藝術價值觀,用新媒體藝術手段傳遞文藝的正能量。無論你承認與否,大凡是文藝行為,包括網絡文藝行為,都應該是一種人文審美行為,這種行為不僅要“有意思”,也要“有意義”。如果你承認網絡創作是一種有意識、有目的的活動,那么其活動就應該是有一定價值選擇和意義賦予的行為而不是單純的技術操作。因而網絡創作、網絡經營與管理,都應該以正確的價值觀去為社會、為他人、為藝術承命擔責,認真處理好文藝與歷史、文藝與道德、文藝與精神崇尚的關系,用剛健有為的持正力量建構正確的文藝價值觀,在表達個性情懷的同時,也能彰顯時代精神,表現共同的理想和精神,培育共同的情感和價值,如習近平所說的“舉精神之旗,立精神支柱,建精神家園”,而不是以任何理由放棄主體責任,更不得以娛樂化去價值化、以商業化去藝術化。網絡文藝應該有這樣的價值賦予,需要這樣的價值坐標和邏輯支點。

      從外在的社會文化語境上說,應該為網絡文藝構建完整有序的生態系統。網絡文藝打通了文藝各類型的產業鏈接,以多版權轉讓和全媒體傳播的商業模式覆蓋大眾文化,以“互聯網+”的技術路線形成了泛娛樂化趨勢,創造出媒體轉換的產業鏈和產業集群。從起點中文網的付費閱讀到閱文集團的QQ閱讀將移動互聯網APP化;從百度利用全平臺資源建立包括動漫、游戲、影視、周邊產品在內的完整的產業鏈,到阿里文學從數字內容生產、文學傳播、版權衍生、粉絲經濟等多角度建立的網絡產業的開放生態,網絡文藝遠不是傳統的單一形態,而是基于內容創意的關聯式延伸形態,是基于IP的技術研發品類和基于娛樂文化市場選擇的粉絲經濟。巨大的市場和龐大的用戶群體,要求未來的網絡文藝圍繞精品原創構建一套完整的生態體系,創造規范有序的市場環境,建立起切中網絡特點又符合文藝規律的評價體系,并運用安全的版權運營環境營造網絡文藝的良性循環。

      (作者為中南大學文學院教授、全國網絡文學研究會會長)

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