純文學如何躋身網絡閱讀？

　　純文學如何躋身網絡閱讀？

　　3月19日，首屆“騰訊書院文學獎”將正式揭幕，文學獎所涉及的“年度小說家”、“年度詩人”、“年度散文家”等獎項也將綜合網友投票選出。與以往市場性的作家占據主流的網絡票選情況不同的是，本次文學獎由評委提名候選人，所以更偏向于傳統的嚴肅文學創作者。

　　著名文學評論家、本次文學獎的評委白燁認為：“網絡和傳統文學創作的結合，既跟傳統的文學獎不同，又和普通的網絡文學獎不同，因此，本次文學獎更像一次公民閱讀的民意調查。”

　　從神圣時代到世俗時代，傳統的嚴肅文學在現代化的潮流面前，正在和普遍的讀者漸行漸遠，純文學邊緣化的狀態，也已經引起了文學研究者和愛好者普遍的擔憂。純文學能否在快速化和碎片化的生活之中重新成為普通人閱讀的主流？

　　白燁說：“網絡閱讀的人群，各個代際都有，他們心中喜歡的傳統寫作者是什么樣？現在還缺乏這樣的跟蹤調查，也就是說，網絡閱讀的人群，他們對于 傳統的純文學抱有什么樣的態度？其實非常重要，也只有明白了讀者真正的傾向，也才能知道如何讓純文學真正讓更多的人重新接受。”

　　一次閱讀的民意調查

　　這樣的做法更像一次閱讀的民意調查，我猜想結果可能既跟傳統的文學獎不一樣，也跟普通的網絡評選不同。它對于我們了解網上閱讀的人群，究竟喜歡什么樣的傳統寫作者，喜歡什么樣的作品，應該有著一定的幫助。

　　北京晨報：網絡和傳統寫作似乎一直都是兩個領域的事情，這一次網絡票選嚴肅創作的作家，會有什么樣的意義？

　　白燁：從本次文學獎評選的候選人來看，確實和傳統的文學獎更靠近一點兒，許多從事嚴肅文學創作的作家名列其中，和普通的網絡文學獎市場性作家占 據主流的情況不一樣。但另一方面，參與評選的人群主要是普通的讀者，通過網絡票選來推選自己喜歡的作家。這又跟傳統的文學獎不同，如果是作協主辦的文學 獎，那么，普通的讀者參與到其中的可能性不是很大。

　　北京晨報：這樣做是否有助于人們對于純文學的認可？

　　白燁：目前看來，這樣的做法更像一次閱讀的民意調查，我猜想結果可能既跟傳統的文學獎不一樣，也跟普通的網絡評選不同。它對于我們了解網上閱讀的人群，究竟喜歡什么樣的傳統寫作者，喜歡什么樣的作品，應該有著一定的幫助。

　　白燁：把讀書像經濟一樣抓

　白燁：著名文學評論家。

　　寫作和閱讀，這個人類文明永久傳承的脈絡，在現代化傳播方式的沖擊下，正遭遇著越來越嚴重的考驗。快節奏的生活，碎片化的閱讀，正在消解著流傳千年的閱讀方式。

　　白燁說：“多元化的時代，閱讀的多元化當然是一種好事，通俗閱讀、網絡閱讀的擴大對于知識的普及、信息的傳播也產生著重要的作用。但另一方面， 嚴肅的、深沉的閱讀對于一個人、一個社會的重要性依舊不能忽視，文化的積淀、文明的傳承、一個社會公民素質的培育，都需要嚴肅的閱讀來完成。只有淺閱讀是 不夠的，而深沉的閱讀，是一個社會文明程度的體現，應該加以重視，像抓經濟一樣抓。”

　　純文學越來越小眾

　　這些年來傳統純文學一直在發展之中，這毫無疑問。但另一方面，純文學確實沒有網絡文學那樣大的社會影響力，輻射的面也不夠廣，而且這些作品本身的特點也使得它很難獲得大眾的普遍喜歡，更多時候是處在一種小眾狀態，變得小圈子化。

　　北京晨報：一直有不少人擔憂傳統純文學目前的生存狀態，在您看來情況如何？

　　白燁：從總體上看，這些年來傳統純文學一直在發展之中，這毫無疑問。但另一方面，純文學確實沒有網絡文學那樣大的社會影響力，輻射的面也不夠 廣，而且這些作品本身的特點也使得它很難獲得大眾的普遍喜歡，更多時候是處在一種小眾狀態，變得小圈子化。除了一些名家，他們的作品很好，同時個人的名氣 又能夠推動人們的閱讀渴望，受眾會大一點，更多的情況下，這些純文學的作品，在小眾之間流行的情況更加普遍。

　　北京晨報：這種狀態普遍存在嗎？

　　白燁：是的，時尚閱讀、淺層次的閱讀更多地被人們所選擇，文學的小眾化在整個世界范圍中都是如此。對于我們來說，相對于上世紀八九十年代那種一 本小說就使得洛陽紙貴的情況很少了，那個時代人們的文化生活相對單調，選擇的余地不多，再加上開放之初，對于新知識、新的東西渴求度很高，但是隨著社會的 逐漸開放，隨著傳播技術的越來越發達，人們有了更多的選擇，那么純文學在人們的文化生活中所占的比例自然就小了，同時，剝離了太多的社會功能，文學也變得 更加純粹，自然小圈子化、小眾化也就愈發地明顯了。而且可以看到的是，在今后一段時間中，這樣的大趨勢依舊很難改變。

　　默默發展的純文學

　　現在每年新出的長篇數量已經超過4000部了，基數非常大，基數大產生好作品的幾率也就大了。中短篇領域中，60后、70后、80后作家開始大量介入到創作之中，這些年來產生的好作品也不少，并且創作的形態也變得更加豐富了。

　　北京晨報：作為文學評論家，在您看來這些年的文學發展情況究竟如何？

　　白燁：在小眾的狀態下，這些年其實無論是長篇、還是中短篇領域中，都有很多非常不錯的創作者一直在堅持。比如說長篇，現在每年新出的長篇數量已 經超過4000部了，基數非常大，基數大產生好作品的幾率也就大了。中短篇領域中，60后、70后、80后作家開始大量介入到創作之中，這些年來產生的好 的作品的也不少，并且創作的形態也變得更加豐富了。

　　北京晨報：相對來說，更具備社會影響力的領域如何？

　　白燁：比較有社會影響力的，比如說報告文學，始終是和現實聯系在一起的，近年來也有不少關注現實的社會問題的作品出現。再如散文，就像歷史散 文，對于歷史人物、歷史事件關注，在廣度和深度上都有非常好的表現。再說詩歌，過去許多人一直都覺得詩歌不景氣，實際上，詩歌是一個跨越代際的文藝形式， 人們對于文學的最初興趣，往往都是從詩歌開始的，這幾年來，網絡上的詩歌發展很快，可能確實不夠大眾，但確實也有許多新的、好的作品出來。

　　犧牲人文精神的現代性

　　社會閱讀的淺俗化是個大的傾向，電子閱讀、快餐式閱讀，乃至于把信息的瀏覽也當作閱讀的情況，影響著人們的閱讀習慣，特別是在快節奏的生活中，人們難以進入深入的閱讀狀態，選擇閱讀對象時，也更傾向于選擇口味對應的讀物。

　　北京晨報：在您看來，這樣的變化是如何產生的？

　　白燁：有時候其實會覺得很尷尬，特別是一些好的作品，沒能得到好的推廣，自然也就沒有好的印數和銷量。但總體上來說，社會閱讀的淺俗化是個大的 傾向，電子閱讀、快餐式閱讀乃至于把信息的瀏覽也當作閱讀的情況，影響著人們的閱讀習慣，特別是在快節奏的生活中，人們難以進入深入的閱讀狀態，選擇閱讀 對象時，也更傾向于選擇口味對應的讀物，諸如游戲化的、休閑化的讀物很受歡迎，而那些需要深沉思考的書籍，需要反復閱讀的內容，則少人喜歡。可能這就是轉 型時期難以避免的過程，也可能是現代性的代價吧。

　　北京晨報：為什么說是代價？

　　白燁：現代性有時候會以犧牲人文精神為代價。但人文精神對于一個社會來說，承擔著重要的作用，它是社會傳承、文明延續的基礎，缺失人文精神，社 會就會變得無序，失去了文明的基石。對于現代性的這種悖論，也已經有很多人在反思，如何讓現代社會具備更多的人文精神，這也是一個重要的問題。

　　讓好書和讀者見面

　　在潛移默化的影響中，讓青年人都覺得閱讀嚴肅作品是有好處的，是有幫助的，同時也會得到愉悅，那么自然而然就會形成閱讀純文學的習慣。相反的，如果各種條件都不具備，一個人從一開始的閱讀就是蕪雜的，基礎是不純粹的，那么就很難養成深度閱讀的習慣。

　　北京晨報：純文學的閱讀，往往需要一定的訓練，如何讓更多人更容易地接受它呢？

　　白燁：確實如此，閱讀嚴肅文學，可能需要一個訓練的過程，從零開始到能夠欣賞也閱讀純文學，需要有人做適應和引導的工作，此外，還需要一個相對 合適的環境，不論是周圍的人，還是家長老師，如果能夠在教育中，在潛移默化的影響中，能夠讓青年人都覺得閱讀嚴肅作品是有好處的，是有幫助的，同時也會得 到愉悅，那么自然而然就會形成閱讀純文學的習慣。相反的，如果各種條件都不具備，一個人從一開始的閱讀就是蕪雜的，基礎是不純粹的，那么就很難養成深度閱 讀的習慣。

　　北京晨報：怎么樣才能改變這種狀態？

　　白燁：重要是一開始就要把基礎打好，把漏洞補上，分清楚深度閱讀和消遣的區別。不能把眼前當作長遠，不能把一時的感官享受當作根本。需要有人做 好這個辨析的工作，比如說那些真正好作品應該得到推薦，讓好書和讀者能夠見面。那些出版好書不出版爛書的出版者，應該加以鼓勵和嘉獎。此外，應該有更多的 讀書會、書評等活動，這既是對作者的鼓勵，同時也是對讀者的一種培養和肯定。

　　讀書是文明的體現

　　嚴肅的閱讀，是一個社會文化的積累、文明的傳承、公民素質的培養，很大程度上依賴嚴肅閱讀來承擔。對于個人來說，嚴肅閱讀對于情操的培養、知識的積累、個人經驗的傳遞等，都起著重要的作用。某種程度上來說，閱讀就是另外一種人生經驗。

　　北京晨報：也有人認為，當前的閱讀情況比以前更好，閱讀量在增加，您認為如何？

　　白燁：新的傳播方式，帶來新的閱讀方式，而社會的進一步開放也使得閱讀變得更加多元化，多元化當然是好事，大的范圍來說，網絡閱讀當然也是閱讀 的一部分，它對于信息的傳遞，價值的溝通都有好處。但是另外一面，就好像寫作有嚴肅寫作，也有市場化的寫作，兩者同時存在，但都不能或缺。

　　北京晨報：那么嚴肅閱讀對于社會的意義在哪里？

　　白燁：嚴肅的閱讀，是一個社會文化的積累、文明的傳承、公民素質的培養，很大程度上依賴嚴肅閱讀來承擔。對于個人來說，嚴肅閱讀對于情操的培 養、知識的積累、個人經驗的傳遞等，都起著重要的作用。某種程度上來說，閱讀就是另外一種人生經驗。問題在于，對當下人們閱讀情況的跟蹤和了解不足，從個 人到社會層面，重視的都不夠，應該把讀書當作文明的一種表現，把讀書工作當做經濟一樣抓。