以求真精神破除謠言(熊建)

　　這幾天，微信的朋友圈里不少人在轉一篇“光緒皇帝在京師大學堂的演講”，評贊不絕：“說得太好了”，“點明了傳統文化的弊端”云云。很少有人去想，光緒到底講沒講過這些話。

　　事實上，這篇演講出自網絡小說《一個人的甲午》。如果稍有一些歷史常識，從第一句話就能看出錯誤來。“光緒十七年九月二十一日，正是西山紅葉燦爛之時，京師大學堂正式開學……”哪里錯了呢？光緒十七年是公元1891年，而京師大學堂1898年才建立。至于文中大量現代思想怎么會穿越到光緒的腦子里，就更離奇了。

　　這樣的例子還有很多。比如廣為流傳的美國總統小布什的名言：“人類千萬年的歷史，最為珍貴的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大師們的經典著作，不是政客們天花亂墜的演講，而是，實現了對統治者的馴服，實現了把他們關在籠子里的夢想。我就是在籠子里為大家演講。”——看上去說得多么逼真，實際上卻是不折不扣的編排。

　　至于韓喬生語錄、楊瀾人生感悟、白巖松言論……也不斷在微博、論壇、時評文章中出現。雖然當事人已經三番五次地辟謠，但是顯然編造者的傳播力度更大。

　　歷史上，也有編造名人名言或名人逸事的，但后來多被人識破。《后漢書·孔融傳》記載，曹操打下鄴城之后，把甄氏迎娶為兒媳婦。孔融知道后，就寫信給曹操說，當初武王伐紂成功后，把妲己也賞賜給了周公。曹操懷疑歷史上有沒有這回事，就問孔融此事出于何典。這本來就是孔融編排出來的故事，如何答的上來？于是只能回答說：“以今度之，想當然耳。”意即，從今天看來，那時事情應該是那樣吧。

　　到了現在，依然有少數人喜歡在名人身上“打主意”，隨意往名人身上安排言論、故事。這些人的舉止往往有兩個特點：第一，他們因學識不夠、思想蒼白，只能編出好喝沒營養的“心靈雞湯”，而且千篇一律，經不起質疑與考證；第二，今人的編造多是情緒化產物，要么是為吸引眼球，要么是為宣泄不滿，雖有時也能引起療救的注意，但對文化環境甚至整個社會心理來說，破壞作用不可低估。

　　日前被抓的“秦火火”就說，造謠初衷是為了“享受被追捧的滋味”、“盡快提高關注度和知名度，為出書鋪路”。這真應了北齊劉晝在《新論·傷讒篇》中所說的話：“俗人好奇，不奇不用也。譽人不增其義，則聞者不快于心；毀人不溢其惡，則聽者不滿于耳。”

　　從社會傳播的特點來看，一些網絡謠言因為迎合了部分網民的偏激情緒，所以得以在網絡上大行其道。對此，我們應該客觀冷靜地應對。一方面，需以求真精神，破除一切虛假，讓網絡謠言失去滋生與傳播的溫床；另一方面，我們還應該透過這些表面的謊言，看到藏身其后的社會情緒的作用，敏銳觀察這些變化的社會情緒，及時找到這些情緒產生的原因，并予以分析研判，這樣方能從根本上消除網絡謠言。

　　從目前的情況來看，各類網絡謠言嚴重混淆了社會視聽，是浮躁虛夸風氣的溫室，不利于求真務實風氣的涵養。不管是出于何種原因制造這些謠言，“真”字若不排在第一位，那建立其上的觀點都只能是空中樓閣、無源之水。

　　而且，這種東西傳播多了，只能讓人變得淺薄，遇事不思考，論事不理性，被人牽著鼻子走。如果只是閑情逸致的文章，造假的危害只限于個人；如果是與時政、改革有關的偽文盛行，危害就難以估量了，不可不察。

　　對撲面而來的信息，我們要多想一想，在頭腦里多逗留一些時日，讓“真”歸位，思考一些問題時思路才會清楚很多，看問題時也才不會盲從。