作家李洱：網絡文學是“最具中國性的現象”
http://www.tc13822.com 2013年05月27日15:53 來源：錢江晚報老家在河南濟源的作家李洱，在昨天下午的一次演講中，一上來就給錢報讀者們示范了一下，什么是河南式的自嘲：
“現在對河南人的最高評價，就是‘你不像個河南人’。你們在網上所看到的那些說河南人的段子，其實都是河南人自己編出來的�！�
這場演講，是由錢江晚報與江干區文廣新局聯合主辦的“錢報讀書會·錢塘悅讀”的首場。李洱昨天還專門拉來了自己的好友——北京師范大學教授、詩人張清華。李洱展現出他迷翻德國總理默克爾的智慧與幽默，一會坦誠，一會又狡黠，而造型酷似騰格爾的張清華，則扮演“最佳損友”，兩人一唱一和，將這場“網絡時代的大眾閱讀”的脫口秀，演變為一場故事會。
妙語第一條：
網絡文學是最具中國性的現象
“我曾說過一句話，‘網絡文學是文學的卡拉OK’。這個說法引起了很多人的咒罵，尤其是網絡作家�！崩疃嘎叮袊鲄f曾突發奇想，搞了一個研討會，讓傳統作家和網絡作家“結對子”，吸取彼此身上的優點。
在李洱眼里，網絡文學是“最具中國性的現象”。
“據我所知，最好的網絡文學作家，自己是不看網絡文學的。他看的和我們一樣，是傳統作家的作品，整個文學的滋養來自傳統文學。與我們不同的是，他比較早地看到了網絡的特點，知道書寫工具變化的重要性。”
當主持人提到南派三叔的《盜墓筆記》時，李洱來了勁頭，“我是河南人，盜墓的主要工具‘洛陽鏟’就來自河南洛陽。我曾經到洛陽、三門峽，和那里盜墓人有過接觸。坦率地說，他們對文物的鑒賞，無論是直覺還是能力，都要超過某些博物院的專家。而且，我也知道里面的一些規矩。”
李洱“狡猾”地停頓一下，吊一吊臺下人們的胃口，接著開始講故事了：“比方說，最好的盜墓搭檔是什么樣的呢？不是父子，而是外甥和舅舅。為什么？因為父子倆不好分錢，而外甥和舅舅，既有情感關系上的忠誠，又能談錢。這里面，折射出很多倫理學的東西。再比如，從墓穴里爬出來時，基本的規矩就是，必須父親先出來，兒子后出來。如果兒子要先出來，父親是可以把兒子打死的。因為，父親不可能霸占了東西、把墓穴口封死不讓兒子出來，而兒子卻可能這么做。這個規矩，一直延續到今天。”
舉這個例子，李洱是想說，《盜墓筆記》的價值，并不局限于娛樂消遣�！巴ㄟ^這本書，我可以了解盜墓的一些基本知識，以及從中反映出來的中國人的家族倫理觀念�！�
李洱剛一本正經，張清華就出言“調侃”：“要是有一天我和李洱去盜墓，我一定要先出來�！睘槭裁�？“因為我是山東人，山東人忠厚�！眻鱿乱黄β暋�
妙語第二條：
“進門捅刀子，上床脫褲子”
碎片化，是網絡時代閱讀的一大特征，大多數人都已經啃不下那些“大部頭”了。而140個字的微博，則是碎片化的一個縮影。
“玩微博，我是被逼上梁山的�！崩疃_始吐槽，“我只要一上微博，就不停地跳出消息——有讓我捐款的、讓我送病友去醫院的……各種各樣多得不得了，而且基本是我確實沒能力辦到的事。所以我上微博像做賊似的，看了私信后，就趕緊下線了。”他頓了頓，補充道，“等以后哪天我再匿名注冊一個微博號，才敢在網上發表自己的看法。”
李洱提到了剛剛頒布的布克國際獎�！爸袊骷摇⒁彩俏业暮门笥验愡B科在進入前三后落選了。他敗給誰了呢？美國女作家莉迪亞·戴維斯。她寫的，在中國都不能算作是微型小說，甚至還有一句話的小說——而且還不是中國人在微博里說的俏皮話，而是類似于詩歌，像北島寫的‘生活，網’。她最長的小說也只有兩三頁。但是，她打敗了很多寫長篇小說的作家，獲得了這么一個英語文壇的權威大獎。”
聽上去，李洱似乎是在否定網絡小說，但他并不承認。“有句話說‘筆墨當隨時代’，對這句話的一種理解，是你的作品要體現時代的變化，也可以理解為你的寫作，要跟得上書寫工具的變化�！�
“傳統文學作品里，我們要經過很多很多的回廊，才能到達潘金蓮的臥室，要經過很多很多兒女情長的鋪墊，才能看到黛玉葬花的那一幕。但現在我們非常直接。電影界曾歸納過十個字‘進門捅刀子，上床脫褲子’。小說要像電影那樣吸引人，不說廢話、不繞彎子，必須第一眼就抓住人�！�
“或許，現在人與人的關系也非常直接了�！崩疃惆l感嘆，“我是個很笨的人，有時候我覺得變得太快了，無法適應�！�
實習生 蔣冰瓊 本報記者 屠晨昕/文 魏志陽/攝
問題辣，回答也辣
昨天，我們帶到現場的50本李洱作品，錢報讀書會剛開始，便被微博報名的幸運讀者領去大半。毫不意外，《花腔》與《石榴樹上結櫻桃》最早被搶光。那些稍顯失望的讀者，便在互動環節，決計要“辣一辣”李洱。
Q：當下是一個讀圖時代、影像時代，抽象的文字被大量形象化的信息所取代，有什么弊端嗎？
A：不僅是對眼睛不好，甚至人都可能看傻。比如說，當看到一句詩“春風又綠江南岸”，腦子里有一種機制，將其從文字變為圖像，這是一種智力開發的過程。如今，孩子們直接就可以看到綠色的草地，他們直接接觸了圖像，這樣便缺失了接觸文字這一環。文字本身是抽象的，我們自己取消了智力開發過程，這太可怕了。
Q：作為河南人，家鄉文化是如何影響你的？
A：現在坊間流傳的拿河南人開玩笑的段子，基本上都是河南人自己造的，他愿意拿自己開涮，拿自己開玩笑。河南歷史上一直是一個苦難深重的地方，那么多年的窮困潦倒，使河南人習慣于用自嘲來反抗，來緩解壓力。
河南是個很特別的地方，洛陽、開封、鄭州，都是幾朝古都。當戰亂來的時候，宋室南遷，部分貴族跑了，但是大量的貴族、官員、宮女、妃子、樂師、畫師等等散落到民間，潛伏下來。于是，中國最高雅的與最底層、最俗最土的文化就這么結合起來了，他們用最精巧的文藝技巧，來為底層人群發聲，產生了一種很奇怪的文化。
其實杭州的江干區也有相似之處，把帶有中原基因的大運河文化和浙江本土的錢塘江文化融合，這樣的“混搭”很有前途。
Q：作為文學愛好者，以你的成長經歷談一談，怎樣才能成為一名作家？
A：我上課比較認真，也不是很認真。后來就變成了一個半人，一半這個，一半那個，最后變成一個不倫不類的人。這種人最適合做的事，就是寫小說(笑)。
本報記者 屠晨昕
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