科學也可以是一種生活方式

科學家網上搞科普，《賽先生》主編、社會學家謝宇做客《文化講壇》

　　科學“大牛”面向大眾，搞起了互聯網科普。

　　《賽先生》，一個去年7月才誕生的微信公號，以每月一萬 多的“漲粉”速度，迅速走紅。與眾多主打“雞湯”“段子”“吃喝玩樂”的公號不同，《賽先生》聚焦科學、專注科普，創始人是饒毅、魯白、謝宇3位學者。創 辦不足一年，粉絲逾8萬，對于《賽先生》的走紅，科學家也始料未及。

　　科學家為什么要做科普，為什么會選擇這種很潮的方式？《賽先生》創辦人之一、北京大學“千人計劃”講座教授、社會學家謝宇日前做客人民日報、人民網《文化講壇》，談談科學，聊聊科普。

　　科普不能只傳播成果，好的科普要改變人的觀念

　 　做科普，大家有不同的理解。我認為，科普首先得把前沿新知介紹給公眾。跟沒做過科學研究的人相比，科學家對于科普內容的重要性和前沿性，有更深刻的理 解。可能是因為科學家做科普的緣故，《賽先生》受到了不少關注，但其實這不是新鮮事。在美國，很多科普工作都是像饒毅這樣的科學家在做的。

　 　另外，科普不能只是傳播科學成果，還應揭示其內在的科學原理和背后的發展過程。科學是現代文明的重要組成部分，而現代文明的精華是思維與思想。重大的科 學發現往往源于理念和思想的突破，所以好的科普能改變人的觀念。當然，再好的內容，普及不開也不行。借助移動互聯網社交平臺及時傳遞信息，這一點，《賽先 生》做得挺好。

　　現在《賽先生》推送的內容都與自然科學或社會科學有關，而且都是大眾比較關心的科學問題，比如霧霾與環境污染、大數據、 個性化醫療等。文章的形式也很豐富，有故事、有評論、有采訪、有演講。這么多東西的背后，其實有一支專業素養很高的編輯團隊，而我們3人主要負責選題把 關，我關注社會科學領域，饒毅和魯白除了生命科學領域，關注的范圍更廣。

　　為什么要做《賽先生》？

　　當前中國的科學發展 正面臨有利的大環境——有錢、有人。經濟發展是科學發展的基礎。目前，中國對科學發展有需求、有期望，也有財力支撐。同時中國的基礎教育不錯，培養了不少 優秀的研究生。但我最擔憂的是，改革開放以后，與中國經濟社會的快速發展相伴的，是學術氛圍的浮躁。中國自然科學與社會科學的發展，應該達到與經濟大國、 文明社會相匹配的水平。要做到這一點，除了國家層面的體制改革，還必須改善當下的科學環境，這正是《賽先生》想做的。用科普與公眾打交道，我認為是最好的 起點。

　　不輕信、不盲從，科學精神強調的是自由探討

　　科學對中國意味著什么？

　　在談什么是科學前，我認為不得不提的，是當前對科學的兩種錯誤認識。

　　一種是“泛科學”，一些政策、措施甚至抽象的想法都被當做“科學”，似乎只要可行的、看起來是對的就都是科學的。另一種則是將科學“全能化”，認為科學能夠解決所有問題，而事實上有些社會文明，如藝術，就不是科學能概括和解釋的。

　　我認為，科學是通過嚴謹的方法來探討社會和自然的現象和規律。這些科學方法是實驗的、邏輯的、計算的等能夠被驗證的方法。因此，科學的關鍵是方法。但科學的核心，是科學精神。

　　科學精神強調平等、自由的探討。所有的科學命題在被驗證前，都可能是錯的。科學命題的來源應當自由開放，同時，任何人都公平地擁有質疑的權利。最終，科學是以事實、數據和邏輯來說話，其發出的，必須是理性的聲音。

　 　說起來，我和饒毅也是“不打不相識”。10年前，在美國《科學》雜志上，饒毅認為“美國科學界在待遇上對華裔科學家不公”，理由是華人科學家人數眾多， 但能位居美國學術權威團體領導職位的卻很少。對此我持完全不同的觀點，因為他沒有足夠的數據來支撐這個結論。對于維護華裔科學家權利的饒毅來說，這涉及價 值選擇問題，但對于研究社會科學的我而言，探討歧視和不公是科學問題。不過這次爭論，并沒有影響我和饒毅對彼此所持科學精神的尊重。可以這么說，饒毅、魯 白和我能一起做《賽先生》，正是基于對科學研究的共同體驗和對科學精神的共同向往。

　　對于問題，不輕信、不盲從，去驗證、去討論，這正是 《賽先生》提倡的對待科學的態度。為什么在中國要強調科學？科學是人類文化的一部分，它的發展離不開實事求是、獨立思考、敢想敢做、國際標準、分工合作， 更需要對人的尊重和對思想的尊重。因此，科學應當是一種被提倡的思維方式，同時，如魯白所言，科學也可以變成一種生活方式，就像足球可以是一種生活方式一 樣，你可以不是球員、教練或裁判，不一定要到足球場，但你可以半夜起來看球，了解精彩的足球世界。

　　尊重個人的創造，培養創新意識首先得鼓勵挑戰

　　中國正在大力倡導科技創新。的確，我們的創新還遠遠不夠。

　 　我覺得，創新除了需要良好的經濟和知識基礎，還必須有良好的社會分工。為什么要特別強調分工？搞基礎研究的、搞應用的、做產品的，應當各司其職，才能共 同創造出創新的土壤。沒有土壤，沒有撒種、澆水，哪來的果實？只有把不同的思想、不同的技術、不同的知識結合起來，才有可能實現創新。

　　 我認為應當“為了科學而科學”。這首先意味著不應該為了當官、為了掙錢去搞科學。真正出類拔萃的科學家，他們搞科學都是源于對未知事物的純粹向往，而不會 摻雜個人利益的色彩。這還意味著不應該過分強調科學的功利性價值。科學是純粹的追求真理的活動。創新與實用價值是科學活動的結果，它們會在科學活動追求真 理的過程中自然產生，但它們不應該成為科學活動的出發點和科學活動本身。過分地強調科學的目的性，卻忽視科學研究的本質，忽略對創新所需要的生態環境的培 育，只能說是目光短淺。

　　創新，需要大量的年輕的創新型人才。我們的大學能不能培養出杰出的創新人才？這個問題已經被討論了很多年。我接 觸過國內不少優秀學生，他們純粹因為興趣而投身科學，同時基礎扎實，見識廣闊。可以說，我國在人才培養方面已經打下了很好的基礎。但就創新而言，我們的年 輕人往往執行力強，創造力弱。對于科學來說，提出問題比解決問題更重要。

　　創新，還應當尊重個人的創造。世界上有價值的創新成果，大多數都是由個人主導的。凡事聽上級、不敢挑戰權威，不利于個人創造力的發揮。因此，要提倡創新，首先就得鼓勵、而不是打擊挑戰權威的行為。

　　年輕一代是可塑性最強的群體，我們希望他們能認同科學、投身科學。前陣子，我應邀參加一個學術會議，談到一半時發現，在場的年輕人居然都是《賽先生》的讀者。科學能揭示未知世界，其中有很多好玩的事，我們希望能通過《賽先生》，去吸引、影響更多的年輕人。