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3月7日,由中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、中國作家協(xié)會(huì)、中共廣東省委宣傳部聯(lián)合主辦的“貫通融會(huì)——?jiǎng)⑺箠^書畫詩文藝術(shù)展”在北京中國美術(shù)館舉行。這是本年度首位進(jìn)京的廣東藝術(shù)家個(gè)展,展覽分為“古風(fēng)遙想”、“都市偶拾”、“丘壑寄情”、《白門柳》人物選畫及自書詩等五個(gè)部分,全面呈現(xiàn)藝術(shù)家劉斯奮在繪畫、書法、詩詞、小說創(chuàng)作等多方面成就。
在當(dāng)天下午舉行的研討會(huì)上,來自京城的十多位美術(shù)評(píng)論家,對(duì)劉斯奮的藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行了深入討論。如何對(duì)“新文人畫”的內(nèi)涵進(jìn)行重新厘定,更是引起了與會(huì)專家的廣泛熱議。中國美協(xié)理論委員會(huì)名譽(yù)主任、中央美院教授邵大箴認(rèn)為,劉斯奮是當(dāng)今“文人中不多見的畫家”和“畫家中不多見的文人”,他的創(chuàng)作為當(dāng)代畫壇向文人畫傳統(tǒng)回歸指明了路徑。
◎評(píng)
作品重構(gòu)“新文人畫”定義
作為曾在政、文、藝、學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域活躍的“跨界”藝術(shù)家,劉斯奮的“蝙蝠”般的身份引起了與會(huì)專家的興趣。他在自述中也多次表示,自己“不是一個(gè)單純的作家、也不是一個(gè)單純的畫家”,更愿像一個(gè)“深受嶺南文化哺育、熏陶的文化人”。
“劉斯奮是當(dāng)今文人中不多見的畫家,也是當(dāng)今畫家中不多見的文人。”在研討會(huì)上,邵大箴開門見山地作出定位。他認(rèn)為,“文人畫家”的藝術(shù)創(chuàng)作出于經(jīng)驗(yàn)之談,與傳統(tǒng)承傳的“家學(xué)”有著緊密關(guān)聯(lián),他們既能接受技法創(chuàng)新,也反映出豐富的人文主義情懷。
中國美術(shù)館研究館員、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)副主任劉曦林,則將劉斯奮定義為“真正的文人畫家”。在劉曦林看來,文人畫的精神本質(zhì)在于“文思”,只有作家或詩人,才能將“文思”通過視覺化的途徑表達(dá)出來。而在劉斯奮的作品中,除了看到古代人物形象的清高淡雅之外,更能看到他對(duì)現(xiàn)代人物生存狀態(tài)的反思,這些視角豐富了文人畫語言的多樣化。
“‘文人畫’不是從材質(zhì)或技法定義的畫種,創(chuàng)作主體的精神面貌顯得尤為重要。”在評(píng)論家賈方舟看來,劉斯奮的作品更符合“真文人畫”的要求:由于作者擅長(zhǎng)古典詩詞,傳統(tǒng)詩教“興、觀、群、怨”的精神與人物畫互為表里,《東坡先生啖荔圖》、《劉伶縱酒圖》、《柳如是》等作品,引經(jīng)據(jù)典之余,命意立境也往往別出機(jī)杼,反映文人的學(xué)養(yǎng)才情。
◎鑒
筆下女性蘊(yùn)含時(shí)代精神
劉斯奮以現(xiàn)代女性作為主題的人物畫無疑更引人關(guān)注。古人衣冠寬袍大袖,適宜進(jìn)行大寫意的描繪,但如何以此表現(xiàn)時(shí)裝打扮的現(xiàn)代人,仍是一個(gè)待跨越的課題。對(duì)此,劉斯奮大膽作出探索,創(chuàng)作了《車站流行色》、《新權(quán)力女性》等一系列作品,畫中人形簡(jiǎn)神聚,神完氣足。
中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所原副所長(zhǎng)王鏞認(rèn)為,在劉斯奮作品中的都市女性,既沒有傳統(tǒng)仕女畫弱不禁風(fēng)的筆調(diào),也看不到某些當(dāng)代藝術(shù)中病態(tài)、畸形的女性形象,卻給人帶來率真而清新的感受。“他是通過現(xiàn)代知識(shí)分子的視角,對(duì)都市女性進(jìn)行欣賞。”王鏞還進(jìn)一步闡述:女性人物畫是鑒別畫家有否現(xiàn)代意識(shí)的試金石。
在王鏞看來,“現(xiàn)代意識(shí)”就是現(xiàn)代知識(shí)分子對(duì)世界的把握方式,與個(gè)性張揚(yáng)的文人畫傳統(tǒng)有著本質(zhì)聯(lián)系,也與開放包容的嶺南文化彼此相容。“這就正如本次展覽的標(biāo)題‘貫通融會(huì)’一樣,劉斯奮的個(gè)案,值得我們深入思考。”他總結(jié)道。
南方日?qǐng)?bào)記者 楊逸 發(fā)自北京
通訊員 黃志堅(jiān)