中國作家協會主管

歷史地看，但凡馬克思主義發揮深遠正面效應的地方，都是它同當時、當地具體語境完美結合的地方，這種成功實踐，既表現為馬克思主義基本原理同中國具體實際的結合（即“第一個結合”），也表現為馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化的結合（即“第二個結合”）。可以說，“第二個結合”是“第一個結合”的深化與發展，“第一個結合”是“第二個結合”的前提與保證，兩者相輔相成，缺一不可。黨的二十大報告指出：“中國共產黨人深刻認識到，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力。”在新的時代，我們建立中國文化的主體性就必須深刻領會“第二個結合”的“中國敘事”價值。

“第二個結合”的提出，是中國式現代化的理論結晶。中國式現代化是一項系統的工程，“第二個結合”作為其重要的構成部分，既具有中國文化主體性建設的實踐意義，也具有理論上的創新價值。作為實踐和具體歷史進程的“第二個結合”，可分別上溯至20世紀40年代延安時期對“中國作風和中國氣派”的追求，和80年代中期的“文化熱”思潮。毫無疑問，這兩個時段是中華優秀傳統文化同馬列主義基本原理相互趨近的重要年代。那時的中國共產黨人深入思考中國文化與世界文化的關系問題，思考中國文化的傳統因素在“新的人民的時代”的傳承發展問題，從而開啟了中華優秀傳統文化馬克思主義化的探索進程。“第二個結合”的提出，既是這一歷史進程深入展開的體現，也是理論思考深入拓展的結晶，體現了中國文化主體意識的高度自覺性，具有理論創新的價值。

“第二個結合”的提出，是對以往中西二元論命題的揚棄。以往的中西關系命題，是一種典型的非此即彼的二元論命題，常常使我們感受到取舍的困難與困惑，“第二個結合”的提出，表達了建構新的“文化共同體”的嘗試，是對傳統二元論思維模式的揚棄。它不是片面地強調馬克思主義，而是聚焦馬克思主義基本原理的文化取向。作為一個完整的思想體系，文化在馬克思主義中占有重要位置，它由經濟基礎所決定，又反作用于經濟基礎。同理，馬克思主義中國化在政治經濟上的生動實踐，也提出了文化上的相應要求，“第二個結合”的提出正是這一要求的體現。“第二個結合”呼吁復興傳統文化中的當代價值和人民性內涵，是與包容、互信和平等聯系在一起的，因而能夠在同馬克思主義基本原理的結合中大放異彩。

“第二個結合”的提出恰值中國共產黨誕辰百年之際，這是“第二個一百年”的關鍵節點，也是中華傳統文化重新煥發生機并產生越來越大影響力的新時代。隨著馬克思主義中國化時代化的深入展開，馬克思主義基本原理與中華優秀傳統文化相結合的關系命題日益凸顯。“第二個結合”的提出適應了這一歷史要求，具有“中國敘事”的獨特價值。

“第二個結合”的“中國敘事”價值，首先體現為站在中國的角度，以適合中國的話語體系重釋中華傳統文化。這與直接借用西方話語來闡釋中國傳統文化的做法明顯不同。以往對傳統文化的認知，主要建立在西方話語和范疇的基礎上，我們在這種認知中所能見到的，只是西方文化的“倒影”和對西方文化的靠攏。要想建立中華傳統文化的主體性，必須建立適合中國的話語體系，“第二個結合”的提出，為中華傳統文化主體性的建構提供了依據與方向。這就要求我們，要從具體問題出發，而非從概念出發；要從具體語境出發，而非從超越歷史的抽象原理出發；要面向未來，而非回到過去。這就要求我們，既要重構傳統文化的當代合法性，也要建構具有“中國式現代化”內涵的社會主義文化傳統。

“第二個結合”的“中國敘事”價值，還體現在對傳統文化人民性內涵的重新確認與當代建構上。習近平總書記曾指出：“社會主義文藝，從本質上講，就是人民的文藝。”可以說，人民性是馬克思主義的精髓與核心所在。“第二個結合”的提出，為重建傳統文化的人民性內涵提供了思想基礎和路徑保障：我們要建立“以人民為中心”（即“為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷”）的指向，并最終接受人民考驗的人民文藝。這樣的文藝，不僅具有特定時代的獨特性，也具有超越具體時代的普遍性，能夠將當下的優秀文藝納入進來，共同匯聚成為“人民文藝的大傳統”。

“第二個結合”的“中國敘事”價值，還體現在民族精神的歷史重構和當代闡釋上。通常認為，民族精神是國民性命題的重要體現。然而在中國，國民性命題與“五四”以來的文化啟蒙聯系在一起，其提出之初偏向于對“劣根性”的強調，結果導致長期以來，國民性與“劣根性”之間幾乎畫上了等號，國民性命題受到了嚴重的誤解，并以窄化片面的形式呈現。歷史地看，針對國民劣根性的反思與批判，對認識與改造傳統中國自有其不可磨滅的社會價值，但隨著中華人民共和國的建立和“中國式現代化”進程的推進，中國人民的素質有了極大的提高，民族精神也具有了新的內涵。 “第二個結合”的提出，為我們重新闡釋國民性命題和民族精神提供了思考路徑，指向中華傳統優秀文化的人類命運共同體內涵，是人性命題與中國敘事的辯證結合。

黨的二十大報告指出，“我們必須堅定歷史自信、文化自信，堅持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優秀傳統文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，不斷賦予科學理論鮮明的中國特色，不斷夯實馬克思主義中國化時代化的歷史基礎和群眾基礎，讓馬克思主義在中國牢牢扎根。”可以說，馬克思主義扎根中國并發揮深遠影響的過程，就是“第二個結合”的“中國敘事”價值逐漸顯現和凸顯的過程。它的提出，既使得傳統文化的重新定義與當代闡釋成為可能，又意味著中國與世界關系的重新敘述；既是嶄新思維方式的體現，又是分析問題、解決問題的未來視角；既是從中國立場出發的人類命運共同體倡導，又是“中國敘事”的新時代呈現。中華文明的偉大復興呼喚新的“中國敘事”的出現。

（作者徐勇系廈門大學中國語言文學系教授、郭良干系廈門大學中國語言文學系碩士研究生）