中國作家協會主管

生態文學是中國當代文學格局的一個重要組成部分，豐富了當代文學的自然生態內涵，增強了以生態表現社會、反映時代、關注人民的創作維度。在我國生態文明建設進入新的歷史階段的背景下，生態文學創作質量的進一步提升，需要在創作理念、主題內容、藝術特色等方面呈現出新的氣象和新的高度。在我看來，提高生態文學書寫的質量，著力點在于充分展現人與自然之間的和諧關系，激活中華優秀傳統文化中蘊含的豐厚生態智慧，并且探索新穎而有效的美學表達。

強化人與自然雙向、深刻的互動關系，建構起二者之間的精神對話

可以說，生態文學是反映生態環境與人類社會發展關系的文學樣式，回答的是人與自然如何和諧共生這一永恒問題。人與自然的發展狀況，尤其是二者間的相互作用關系，是生態文學的重要表現對象。目前，我國生態文學創作關于人與自然關系的書寫已經形成多重的角度，為讀者提供了審視人與自然共生關系的多元視角。但如何吸收以往的文學經驗，并在作品中進一步深化對人與自然關系的思考，仍然存在深入探索、不斷實踐的空間。

環境保護是我國生態文學書寫的一個突出主題。對環境問題的客觀描述和對環境危機的關注，讓生態文學創作著重聚焦生態倫理。不少生態文學作品注重探討人類行為背后的倫理選擇，多將自然環境作為表現主體，多從真實、具體的生態環境問題入手，書寫人類行為影響下的自然環境發展狀況。一些作品書寫環境破壞所產生的嚴峻后果，強調保護自然的重要意義，呼喚人們樹立起生態倫理觀念。在環境保護意識主導下的創作中，面對環境污染、資源掠奪等生態問題時，人類如何承擔起對自然的道德責任，是這些生態文學作品探討的首要內容。但這里存在一個亟待提升的問題，即人類往往處在客體地位，是創作者疾呼環境保護的一個文學符號，人類個體行為的深層動因沒有得到全面闡釋，人與自然之間尚未完全構建起深入的雙向互動關系。

敬畏自然是生態文學作品探索人與自然關系的另一個層次，從哲學角度深化了二者之間的互動和影響。在著眼于突出的生態環境問題和人類行為之外，這些生態文學作品的創作視角延伸至對人性、物性的關注，有意構建起人與自然的雙重生存場域，通過展現自然界的壯麗景觀、動物的生存智慧，對人類社會進行觀照，強調人要正確認識自然的神秘與偉大，對自然抱有敬畏之心，建構起人與自然之間的精神對話，這不僅反映出自然生物的生存智慧，也對人類現代文明進行反思與理性評價。這種對照式、投射式的書寫，標志著生態文學逐漸被納入社會文化的范疇之中。

在寫作中構建起人與自然關系的和諧、平衡，搭建起二者之間雙向、深刻的互動關系，是實現生態文學創作質量穩健提升的一個重要途徑。這就要求創作者正確認識和平衡人與自然之間的密切關系。比如，楊志軍獲得茅盾文學獎的長篇小說《雪山大地》，作品不僅關注生態環境、探尋人與自然的和諧發展之道，更通過書寫自然生態，探尋人與歷史傳統之間的根脈聯系，挖掘人類生存的精神根基。

從優秀傳統文化中汲取養分，力求“老樹發新芽”

作為在全球范圍蓬勃發展的文學形式，生態文學在不同文化的影響下呈現出不同的發展面貌和精神格局。中國的生態文學創作有必要增強讀者對中華文化的自信心與自豪感，重新挖掘中華優秀傳統生態文化思想和資源，凸顯作品的文化深度與民族特色。只有從中華優秀傳統文化出發，才能真正筑牢我國生態文學的發展根基，形成獨具中國特色的生態文學景觀。

生態文學發展要從傳統生態哲學觀念中獲得啟示。“天人合一”是我國生態文學創作的重要思想源泉。作為古代重要的哲學思想之一，“天人合一”強調人與自然之間的和諧共生，體現出對人與自然關系的深刻洞察，為現代生態理論的建構提供了寶貴的思想資源。這種哲學思想影響著生態文學的創作內容和表達深度。中國古代文學作品不乏對自然生態的描摹與贊美，這些作品形成了蘊含豐富生態思想的傳統美學表達，為生態文學的創新發展提供富有啟發性的審美經驗。

具體而言，對山水的熱愛與描繪構成我國生態美學的重要基石。從《詩經》《楚辭》中的借物喻情，到陶淵明筆下的世外桃源，再到王維自然空靈的理想世界等，自然萬物成為重要的文學意象符號，山水田園始終是文人抒發情感、寄托理想的精神家園。人與自然之間的相互守望、相互慰藉，蘊含著獨屬于中國的生態美學特色。注重營造意境，強調“形神兼備”“氣韻生動”的創作方法，追求“言有盡而意無窮”的藝術效果，是當下中國生態文學創作的審美追求。如遲子建的《額爾古納河右岸》就以優美的語言、空間的留白，描繪了一幅關于額爾古納河兩岸壯美風光的畫卷，將自然之美與人性之美融進空靈、悠遠的意境之中。

此外，民間資源為生態文學創作提供了豐富的素材和靈感。不少民間神話故事蘊含著人類的生態意識，蘊含著人與天地渾然一體的觀念。大量傳說故事也涉及對人與自然之間的觀察和思考，善于展現動物的靈性，呈現出人與動物之間的親密情感，具有現代生態倫理范疇的共生意義。當下的生態文學創作可以有針對性地盤活這些民間資源，通過有效轉化與創新，進行重述和新編，“老樹發新芽”，使之具有現代性意義和新的人文內涵。

不斷增強審美格調和藝術品位，突出可讀性與趣味性

生態文學創作質量的提高，不僅要在內容層面有新的開拓，而且在審美特征層面也要有新的突破。這就要求創作者充分調動主體性，樹立創造時代經典的精品意識，不斷增強生態文學作品的審美格調和藝術品位。

從創作觀念上來說，構建起創作主體、創作內容與讀者之間的情感機制，是生態文學創作的重要前提。好的生態文學作品，包含著對自然環境的關注，對人類命運的關懷，不只是生態問題的簡單傳聲筒，更指向人如何在自然萬物之中尋找生活的支點、探究生命的意義。好的生態文學作品，應該以情感介入的方式，在文本中實現人、自然與文化三者之間的融合，在表達效果上實現作者與讀者之間的情感共振。在這種情感機制的要求下，生態文學創作有必要加強對在地性與地方感的挖掘和表達，通過地域敘事引發人的情感共鳴和增強對自我身份的認同。作家應加強對自然風貌、地域特色的親身體會與感知，通過細膩、真實的描繪，再現地域的獨特魅力，并持續深入挖掘自然景觀背后的社會文化生態，探尋地域文化的內涵與價值，揭示自然與人類之間的文化淵源。

這種情感機制還要求有細膩的表達方式與必要的文學想象。這就需要當下的生態文學創作不斷提高對自然環境的詩性表達，因為對自然生態的書寫是生態文學賴以存在的基礎。有必要從自然書寫入手，強化語言表現效果，超越對自然景觀的簡單描述，運用詩性的語言重現自然之美，以細膩的多感官書寫營造強烈的代入感、畫面感和體驗感。要打破傳統的線性敘事結構，創新敘事結構與形式，豐富作品的敘事視角，嘗試人物與自然萬物多元視角的轉換，增強作品的可讀性與趣味性。在人物塑造上，應該注重時代性與經典性。創作者要具有塑造時代新人的意識，推出具有強烈生態意識的人物形象，打破“二元對立”的臉譜化刻板模式，超越對人物外在行為表現的描繪，深入挖掘內心世界，深刻描寫人物的思想軌跡與情感歷程，增強作品的真實性和現實感。此外，生態文學創作還可以創造性地融入不同的文學藝術風格，如有效借鑒科幻文學豐沛的想象建構和面向無限未來的廣闊視野，從而為傳統的生態文學格局敞開一扇新的窗戶。

期待生態文學作家沉入生活，潛心創作，通過持續的探索與挖掘，不斷拓寬新的發展空間，為時代文學注入更加明亮而深厚的生態底色，為美麗中國建設積蓄更加飽滿的精神力量和思想能量。

（作者：胡哲，系遼寧大學文學院副教授）