武當山記
武當山在湖北之北，襄陽之西，十堰之東，主峰名叫天柱峰，有金頂，太極宗師張三豐來游，明成祖朱棣所筑，巍巍乎，煥煥乎。我中年以后，特別想再去爬爬武當山，自己開車也好，坐動車也好，在清溪潺湲的老營鎮上住住，再去烏鴉嶺的賓館住住，風雪之朝，紅霞之晨，由群鴉哇哇的南巖出發，而一天門，而二天門，而三天門，在蓊郁的林木間，曲折的山道上，揮汗如雨，走走停停，三個小時？以我這樣的腿腳與精力，恐怕得打算四個多小時了，然后登上紫禁之巔，放眼遠眺，山后是青山如筆架，山前是水庫如銀盆。我猶猶豫豫，磨磨蹭蹭，上課，寫論文，趕稿子，都是理由，你開始找理由時，理由就像深山老林里的蘑菇，嘟嘟嘟往外冒。這么忙，算了，算了，等春暖花開？暑假去消夏？秋天有紅葉？冬天走印著霜的石階也很不錯？明年，明年唉。如此循環往復，哈姆雷特般的拖延，要是我還在做“木劍客”，想去列三豐真人的門墻，恐怕早被他在紫霄宮的小廣場踢翻跟頭，想以“飛廉”追隨朱棣大元帥打江山，也早被他命刀斧手推出燕軍轅門斬了。
心動，幡就動，回應就來了，所以今年六月初，十堰的散文家段吉雄電話召我作筆會，我高興地答應，心里想，莫非是武當山的山神與丹江口的龍王，因為我發愿的次數太多，不勝其擾，悄悄掖胡子撩袍子，爬進他們融媒體大樓的窗戶，將我的名字增補到名單上？筆會小組十余人，有武漢來的吳佳燕、曹軍慶老師，十堰本地的作家，吉雄以外，還有庹明生、李興艷、魏榮冰、冰客、蘭善清、楊蕭瑟諸老師。白天他們領著我們走東走西，晚上我在酒店的臺燈下讀他們贈閱的新書，吉雄是《一條河流的走向》，魏老師是《一寸光陰》，冰客老師是《漢江書》，庹老師是《無從說起》，文辭繁盛樸茂，都是誠摯耐讀的“家鄉書”。我覺得他們才是真正的諸山山神，諸河龍王，在為山河人民傳神寫真。由北京來的作家是朱零、邱振剛、郭宗忠、楊菁、李金明、陳奉生諸老師，楊菁老師執教于中國戲曲學院，老家是本地鄖陽人，我們席間開玩笑，說她的時間就像丹江水一樣，一半分給京師，一半分給地方。其時是丹江口水庫調水進入北京的第十年，筆會名曰“南水北調中線工程通水十周年暨京堰對口協作十周年文學采風活動”，北京的老師們喝了這么多年的丹江清水，現在是該向他們討還文字債了。
我們先是在武當山下的十堰市各縣區活動。張灣區的黃龍灘發電站，灘前的河流是漢水的支流堵河，發源于神農架，經由房縣洶涌奔流而來的。方灘鄉移民安置村，青山綠水間建有特別好看的鄉村書店，書店屋頂像克萊因瓶一樣席卷落地，上面覆蓋著青瓦。京能熱電公司，它以巨大的數字化煤電機組，悄無聲息地用熊熊暗火，將煤炭轉化為蒸汽，令十堰成為秦嶺以南罕見的冬天供暖城市，行走在機組的鋼鐵結構之內，看到工程師們以鼠標液晶屏驅動這一鋼鐵龍宮運作，我覺得這是蒸汽朋克的迭代版本。我們在茅箭區的東風商用車體驗中心，停留了特別長的時間，自上世紀六十年代開始，共和國的第二汽車制造廠在武當山下落地生根，經幾代數以萬計技術工人的奮斗，東風汽車自這座山城駛向世界，展廳里以實物與視頻的形式，展示著諸色車型的演進，是汽車的史詩，也是汽車人的史詩，也是這個城市的鋼鐵史詩；我特別喜愛陳列在展廳一角的發動機系列，最新的商用車發動機，有普通冰箱大小，零部件耦合，線路勾連，特別漆成朱紅顏色，在燈光下熠熠生輝，仿佛是蛟龍之心，有無極生太極一般混沌而澎湃的原力，誰說工程師不懂詩呢？這是他們用鋼鐵造出來的瑰麗意象，是《離騷》與《天問》一般的詩篇。
接下來的行程是鄖陽區青龍泉社區，龍韻村，鄖西縣奧維公司，普利斯公司，楊家灣村智慧綠谷，安家鄉童話谷，天空牧場，雙子樓七夕電商產業園，在牛郎織女傳說與女媧傳說流傳的深山，這些現代化的數字光電場域，令人印象深刻。二十多年前，我曾有機會來這些漢水上游的縣城，它們給我留下邊城一般的記憶。我去過一位年輕民辦教師主持的小學校，六七十個孩子，擠在一間大教室里，分屬于小學一年級到五年級不同的學段，老師給他們分別上語文課與數學課。我還去拜訪過這位老師村中的家，他很多家具，都是用泥巴與石塊壘起來的，現在這些貧寒的鄉村與中世紀的小城，都奇跡般地煥然一新，好像從前是牛郎的村塆，現在是織女的天宮，一位新女媧在按天宮的圖紙造出城市。丹江口水庫的“滄浪之光”果然令北京來的客人興奮不已，藍天白云下，游船載著我們來到庫區的中央，四周青山遙遙在望，列列如環，風浪里，主人們用取水器在湖心里打水，賜給我們喝，首都的作家們難免要多飲幾杯，是源頭的丹江水明澈，還是流淌千里赴京的北調水分外甘甜？老師們實踐出真知，可得好好地舌游辨析一番。當晚是在丹江口“不夜城”碼頭看節目，由北京來的演出團隊剛剛完成情景話劇《夢回均州》——對，丹江口市的前身是均縣，當日筑壩興建水庫，漢水邊的均州城搬遷一空，淹沒在庫區中央，恐怕是被龍王撿去做了現成的龍宮。話劇講述的是均州人潛水返回老城區，尋找家園舊井的故事，那里曾是他們人生的起點。
第二天早晨，我們即由新均州丹江口市出發，坐中巴車去四十多公里之外的武當山鎮。由武當山鎮的游客中心進入山道，三十多公里后到達瓊臺索道站，乘坐纜車，十余分鐘登上天柱峰，在陡峭的石級上扶著鐵索攀登半個小時左右，即可進入紫禁城，到達海拔一千六百余米的金頂，撫摸由一對銅鶴守護的翼翼金殿上的銅柱。我們登上金頂的時候，大風剛好吹散了四周的白霧，站在金殿與父母殿之間的平臺上，可以遠眺四周嵯峨崢嶸的群山。往西看，由神農架綿延而來的峰巒，龍騰虎躍，簇擁在夏日正午的陽光下，雄奇俊秀，披樹牽云，卓爾不凡，正是“七十二峰朝金頂”的氣象，每一個峰頭，都像火苗上燎似的，據說這樣的“火”勢在雷雨天金殿“雷火煉殿”時會達到頂點。向東看，太極湖波光粼粼，閃耀在山麓，太極湖之外，便是煙波浩渺的“小太平洋”丹江口水庫。我想如果均州還未淹沒，我們的目力也足夠的話，一定可以掉頭向北，看到漢水邊的那座名城，城中白墻黑瓦，長街曲巷，人流往來，車水馬龍。八百年前三豐真人由北方游歷到均州，大概就是由這處人間紅塵里出發，棄舟上岸，沿著崎嶇的山路，竹杖芒鞋，老營一日，烏鴉嶺一日，天柱峰又一日，艱難地爬到山頂，俯看群峰與江漢的。他自北向南，自江水而到火苗似的山峰，特別是由烏鴉嶺到天柱峰回環曲折的山路，可能會令這位內丹大師印證“抽坎添離”“河車搬運”“未濟而既濟”金丹之道，他居止在此，身游以證仙，豈不妙哉。如果三豐真人是“一個人的修行”的話，后來朱棣則發動了數萬名工匠，花掉十四年的時間，以巨木大石來建立道觀，召道士建醮許愿，以證他真武大帝的不死之身。由均州城靜樂宮出發，到武當山腳下的玉虛宮，山道上的紫霄宮、南巖宮，由南巖宮出發，經諸天門，太和宮，進入紫禁城，能工巧匠們將三豐真人的內功法訣，變成了宮室與神道。我與吉雄老師討論，為何朱棣南修武當十余年，不親自來爬爬武當山呢？后來我猜想，大概他作為皇帝的身體，白天在北京皇宮里操勞，另外一個身體，則是晚上夢游來到這里，往來在神道連接起來的宮觀，山景之美，月色之好，他流連忘返也不一定。
三豐真人修仙的愿力在此，朱棣分身做“真武大帝”的愿力也在此，群山拱伏，水火既濟，所以金頂是一個發愿的好地方。今天金頂的游客也不少，川流不息地去殿前向供奉其中的真武大帝許愿，因為恰逢高考一周，很多是考生的父母，鞠躬敬香，殷殷其意，估計威鎮北方的真武神，這幾天得兼任起文昌帝君的工作，將211、985之類弄明白。我記得以前來登金頂，兩邊石梯的鐵鏈上，累累掛滿銅鎖，數以千萬計，銅鎖上刻滿祝語，現在這些銅鎖好像都被取走了，不知道那些將祝愿切切刻寫出來、掛在山頂上的人，他們愛恨交纏、顛倒夢想的心愿，后來都實現了沒有。我們呢，我們爬上山頂，來俯看過去一周在武當山周邊留下的蹤跡，我們的心愿大概是去理解這片正在現代化的山區。數十年來，這個地區現代化的愿景如何？三豐真人以身體“離火坎水”的修行來理解武當山，朱棣大興土木，以神道宮觀將真人的功法具象化，以求解脫與長生。眼下新的十堰人，他們建設水庫、電站、汽車廠，不舍晝夜，歷盡艱難，丹江口的清波，東風公司蛟龍丹心一般的發動機，其實也是在離火坎水、未濟既濟的路徑上，他們的夢想，借由“一汽”傳承而來的“解放”之義，科學之路，比三豐真人與朱棣修仙得道之夢，完成度可能還要更高一些。
我的發愿呢？人到中年，來認真爬爬武當山的愿望，通過這一次匆忙的索道纜車的登山之旅實現了嗎？蘭善清老師講他少年時，常常背著書包，由山腳的老營步行去金頂，每一次都需要好幾天的時間。以前我也常常看到由漢中、南陽、荊襄來敬香的老人，他們由明清的神道慢慢走來，走進各處宮觀，而后來到金殿前。庹老師、楊老師他們記者出身，更是來過武當山無數次，山中各處山峰、溪流、牌坊、宮室，皆了如指掌。我先后來十余次武當山，年輕時做武俠雜志，為沾一點三豐真人的仙氣，常與作家們在此碰面，索道往返，登高看山，打卡而歸。這一次好像不太一樣，由鄖陽、均州來，由水庫、電力的現場來，由人間的煙火中來，由現代化的進程中來，坐大巴，出索道，在人稠廣眾里，打開手機上的計步軟件，慢慢向主峰攀爬，不求神，不羨仙，熙熙乎，攘攘乎，吾從眾，體驗不錯，比在后山山道上獨自折騰四五個小時，與已經不太利索的腿腳搏斗，也許別有意思。
