中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

從演出的形態(tài)來(lái)看，我覺得不妨把舞臺(tái)上的演出大致分成兩類：一類可以稱作傳統(tǒng)意義上的嚴(yán)肅戲劇，主要在鏡框式劇場(chǎng)演出；另一類可以稱作具備娛樂(lè)性質(zhì)的泛戲劇，多在密室樓宇、山水名勝之間等多元化“秀場(chǎng)”中發(fā)生，觀眾與演出之間多有強(qiáng)烈的互動(dòng)。

隨著當(dāng)下文旅產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，出現(xiàn)了很多新型的泛戲劇形式：從小劇場(chǎng)戲劇到山水景觀戲劇，從沉浸式演出到互動(dòng)式游戲，觀眾可以參與其中，甚至能按照自己的喜好，選擇并影響劇情的發(fā)展。這些泛戲劇形式，受到觀眾的歡迎，票房收入可觀，成為一時(shí)熱門。但它們也打破觀演分離的審美界限，將戲劇與娛樂(lè)融為一體，模糊了戲劇的邊界。

我認(rèn)為，從嚴(yán)格意義上講，這類泛戲劇探索不屬于傳統(tǒng)意義上的嚴(yán)肅戲劇。戲劇屬于劇場(chǎng)，在傳統(tǒng)舞臺(tái)和鏡框式劇場(chǎng)的演出環(huán)境中，劇本是圭臬、故事有沖突、人物有個(gè)性、演出有規(guī)范、審美有距離、欣賞有節(jié)奏、觀演關(guān)系有定式，這些都是戲劇不應(yīng)變更的審美尺度與藝術(shù)環(huán)境。

嚴(yán)肅戲劇的上乘演出，必然是在劇場(chǎng)，或者類似于劇場(chǎng)、能夠形成肅穆表演場(chǎng)域的空間中，有形或是無(wú)形的舞臺(tái)，始終保持著使觀看者足以產(chǎn)生審視、思考、審美共情的相應(yīng)距離。不能想象《雷雨》演出時(shí)，觀眾跑到舞臺(tái)上幫助繁漪喂藥吃，那對(duì)這些經(jīng)典戲劇來(lái)說(shuō)豈不破壞了應(yīng)有的氛圍？

當(dāng)然，嚴(yán)肅戲劇演出時(shí)也會(huì)有觀演互動(dòng)，但都有著約定俗成的分寸：看京劇，舞臺(tái)上的觀演互動(dòng)只限于專業(yè)票友恰到好處的叫好與鼓掌；聽昆曲，只有曲牌唱完后，觀眾才能鼓掌。同樣，西方歌劇與交響樂(lè)，觀眾也要等到一場(chǎng)結(jié)束之后才能鼓掌叫好；歌劇表演與交響樂(lè)演奏時(shí)，藝術(shù)家們?nèi)缏牭讲缓蠒r(shí)宜的鼓噪，也只能禮貌地停下歌唱和演奏，等觀眾宣泄完畢之后再進(jìn)行演出。

在沉浸式演出、劇本殺與演藝式密室逃脫等泛戲劇的多元化場(chǎng)域中，其演出大多是追求娛樂(lè)化的商業(yè)行為，與戲劇的藝術(shù)性無(wú)關(guān)。我們可以結(jié)合一些具體例子來(lái)進(jìn)行分析。

《麥克白》是莎士比亞的四大悲劇之一，作為偉大的英國(guó)劇作家，莎士比亞的戲劇塑造了眾多真實(shí)生動(dòng)的典型人物形象，展現(xiàn)了他對(duì)所生活的時(shí)代、所觀察體味的人生的深刻思考，兼具思想深度與現(xiàn)實(shí)主義厚度，劇作作為文本也體現(xiàn)出極高的文學(xué)性。沉浸式戲劇《不眠之夜》改編自《麥克白》，把演出地和故事發(fā)生地合二為一，放在上海的麥金儂酒店中。創(chuàng)作者在這一固定的樓宇環(huán)境中設(shè)計(jì)出手術(shù)室、神秘樹林、墓地等多個(gè)逼真場(chǎng)景，與觀眾進(jìn)行偶然性和隨意性的觀演互動(dòng)：每一位觀眾進(jìn)場(chǎng)后都隨機(jī)選擇不同的通道，從而產(chǎn)生不同的劇情走向，獲得獨(dú)一無(wú)二的奇遇體驗(yàn)。

可以看出，這樣的創(chuàng)新演出更側(cè)重于觀眾的體驗(yàn)感，更像是一種摻雜著懸疑驚悚、逗趣的玩樂(lè)方式，稱之為密室逃脫的高樓大廈版、稱沉浸其中的觀眾為游客也無(wú)不可。盡管制作方認(rèn)為該劇在全球范圍創(chuàng)造了新的觀演關(guān)系，革命性地顛覆了傳統(tǒng)演劇方式，但實(shí)則已與戲劇的本質(zhì)相去甚遠(yuǎn)。

在今天，經(jīng)典的文本內(nèi)涵、舞臺(tái)演出的規(guī)范性與規(guī)定性依然是戲劇審美不可或缺的因素。罔顧劇場(chǎng)的集中性和原劇規(guī)定情境的尖銳沖突，以隨機(jī)的路線、偶然的遇見、驚訝乃至驚悚的感覺作為賣點(diǎn)，違背了沖突集中化、人物典型化、舞臺(tái)演出規(guī)范化以及觀眾審美對(duì)象相對(duì)一致的戲劇之本質(zhì)屬性。更有戲劇人士認(rèn)為，這是把經(jīng)典的嚴(yán)肅悲劇變成一場(chǎng)支離破碎、隨游而看的秀，是對(duì)《麥克白》的人文精神和價(jià)值觀念的稀釋。因此，盡管以《不眠之夜》為代表的一系列結(jié)合了文旅、游戲等娛樂(lè)方式的演藝收到了良好的社會(huì)反響，可以視其為依托嚴(yán)肅戲劇經(jīng)典而進(jìn)行的改良與探索，但最好不要?dú)w類于嚴(yán)肅戲劇，否則反而招致戲劇專業(yè)人士的否定，影響發(fā)展。

戲劇的特性之一，是演員演戲、觀眾看戲的二元共生。演員與觀眾一定要構(gòu)成適當(dāng)?shù)膶徝谰嚯x和空間阻隔。但是，一些泛戲劇模式試圖完全消解觀演之間的距離，在這些作品中，觀演關(guān)系的互動(dòng)尺度非常難以把握，不但失去了觀眾欣賞戲劇中情節(jié)沖突張力、演員表演張力的恰當(dāng)審美距離，有時(shí)甚至?xí)斐捎^眾尷尬無(wú)奈的窘境。曾有一出沉浸式戲劇，觀眾拿著牌子跟隨演員的引導(dǎo)，不停轉(zhuǎn)換到新的表演區(qū)。其中一個(gè)環(huán)節(jié)，是將隨機(jī)選取的觀眾置于樹籠之中。在我的一次觀演經(jīng)歷中，同行的一位教授就被隨機(jī)選中來(lái)到籠中，因他本身就是中外小劇場(chǎng)的演員與導(dǎo)演，所以尚能神態(tài)自然地配合指令。但是其他沒有表演經(jīng)驗(yàn)的觀眾在樹籠中站著時(shí)，就顯得分外尷尬和無(wú)助。這種演出為了吸引觀眾而過(guò)度打破觀演界限，破壞了戲劇的審美空間，損害了戲劇本身自然散發(fā)的魅力，也不該被歸在戲劇門類中進(jìn)行討論。

甚至有些舞臺(tái)演出重視環(huán)境營(yíng)造，忽視劇本，特別強(qiáng)調(diào)觀演關(guān)系的同構(gòu)，體現(xiàn)出重場(chǎng)面、強(qiáng)互動(dòng)、弱劇本或無(wú)劇本的特征。曾有一部外國(guó)作品，演員到觀眾席中隨意找了位年輕女孩親吻，若非提前安排，一般女觀眾很難在眾目睽睽之下配合其觀演合一的自然主義表演。這些演出破壞了觀與演之間的審美距離，從本質(zhì)上是對(duì)嚴(yán)肅戲劇的破壞性解構(gòu)，是對(duì)戲劇藝術(shù)的割席，更應(yīng)被歸屬于社會(huì)活動(dòng)和人類生活中的群體表演形態(tài)，或者是社會(huì)群體的文化實(shí)驗(yàn)與行為藝術(shù)。

此外，有人將2019年以來(lái)，火爆全國(guó)的劇本殺和密室逃脫等沉浸式娛樂(lè)項(xiàng)目歸為泛戲劇的新探索，這種歸類不合適。戲劇屬于舞臺(tái)，沖突塑造人物，觀演必有距離，文本具有文學(xué)性，這都是戲劇的基本特性。劇本殺、密室逃脫形態(tài)完全無(wú)視戲劇人物的塑造，以“人人都是演員”“進(jìn)場(chǎng)就得演戲”“劇情與現(xiàn)實(shí)合一”等為標(biāo)榜，與戲劇的屬性看起來(lái)似曾相識(shí)，但實(shí)際上談不上具有真正的劇情架構(gòu)。對(duì)于這些項(xiàng)目而言，劇本原創(chuàng)、導(dǎo)演設(shè)計(jì)的能力和儲(chǔ)備與蓬勃興旺的市場(chǎng)需求不匹配，這導(dǎo)致了構(gòu)思的同質(zhì)化乃至作品之間的彼此抄襲，這樣的生態(tài)也不是戲劇的常態(tài)化呈現(xiàn)。

當(dāng)然，對(duì)于新型的泛戲劇演出，如果我們不著眼于在戲劇領(lǐng)域進(jìn)行討論，就會(huì)看到很多成功的例子。比如，2023年，面向全球開放的敦煌數(shù)字藏經(jīng)洞正式上線，游客可以選擇性地扮演相關(guān)角色，進(jìn)入隨機(jī)選擇的戲劇畫面中，自由穿越在735個(gè)洞窟、4.5萬(wàn)平方米壁畫、2000多身彩塑之中，還能與洪辯等高僧大德對(duì)話。還有一些山水景觀劇，從桂林陽(yáng)朔《印象·劉三姐》開始，到河南登封《禪宗少林·音樂(lè)大典》、山東泰安《中華泰山·封禪大典》、湖南張家界《天門狐仙·新劉海砍樵》、河北承德《鼎盛王朝·康熙大典》、西藏拉薩《文成公主》等，它們?cè)跉v史文化與山水時(shí)空的疊映中，把觀眾或是游客帶入沉浸式穿越之旅。這些作品，也試圖構(gòu)建良性、積極、正面的觀演互動(dòng)關(guān)系，但只是服務(wù)于游客對(duì)于風(fēng)景、文化漫游的目的，不屬于劇場(chǎng)審美的對(duì)象，是景觀龐大化敘事的一種泛戲劇形態(tài)，并非對(duì)于戲劇本質(zhì)的探索。

總之，近年來(lái)文旅結(jié)合讓泛戲劇的演出花樣層出不窮。但是萬(wàn)變不離其宗，戲劇屬于舞臺(tái)，乃是嚴(yán)肅的藝術(shù)，含有戲劇元素的文旅項(xiàng)目則是多元化秀場(chǎng)和大眾的娛樂(lè)模式。這兩者可以適度融合，但不能相互替代。泛戲劇演出割舍了戲劇屬性，打破觀演關(guān)系，雖有所創(chuàng)新，但與傳統(tǒng)意義上嚴(yán)肅戲劇的創(chuàng)編與傳承相去甚遠(yuǎn)，終歸不屬于戲劇藝術(shù)的常規(guī)范疇。

（作者：謝柏梁，系上海交通大學(xué)教授、中國(guó)戲劇文學(xué)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)）