中國作家協會主管

在云南的水田荷塘、山地老林，于荒涼寂寞的路上走著，一只鳥叫了一聲，云彩里就出現一個洞穴，里面住著衣冠樸素神情高邁的仙人（云中之云）或者一個朱紅色小廟（不知出處的霞光），誦經之聲（風）響徹山谷。忽然間云朵滾滾如天神吹拉彈唱，舉著五顏六色的幛子列隊而行，中原來的使者沒見過這樣的云，驚呆了，大呼：“彩云南現！”趕緊回去報告漢武帝。文曰：“漢武元狩年間，彩云現于南中，遣使跡之，云南之名始此。”

云南，就是云的南方，其他地方的云都不是云，只有云南的云才是云，這是漢武帝的意思。云南，那是南方以南（偏西）天空中的一堆云。在這堆云下面，有一個省。云下面的省，總是云開霧散，此起彼伏，神秘莫測，無法看清楚它的真面目。云南不是一個，是無數個。這個云南剛剛云開霧散，那幾個云南又云卷云舒、白云滾滾、烏云密布、云淡風輕、風云際會、白云蒼狗、飛云掣電、千云蔽日、云煙過眼、云屯霧集、云翻雨覆、云霧繚繞……了。所以在云南，他們說滇西、滇南、滇東北、滇北，西雙版納、怒江壩、滇池……那是云彩、云層、云象、云房、云車、云蓋、云堂、云淵、云瓦、云宮、云海、云觀、云巢，地理、文化、食物、口音完全不同的地區，絕不是陸游那句“王師北定中原日”中的一支王師就可以搞定的。中原詩歌中的大地只是一個：中原。江南詩歌中的大地只是一個：江南。在云南，大地不是一個，是無數，是各式各樣的云。

無數云朵自喜馬拉雅下來，如眾神之車，在云南高原的天空躺下不動了，就像牧羊人躺在山坡上。懶洋洋，不再亂云飛渡、東奔西走。一些云被風推著跑，大云吃小云，那塊獅子云緩緩移動著，跟著前面那塊老熊云，似乎要吃掉它，其實是要去融化在它的懷抱里。這些云的唯一念頭就是交合，它們厚顏無恥，一絲不掛，光著豐滿的大腿、晃著光輝燦爛的脊背在床上走來走去，滾滾而來又滾滾而去。這是些欲望無邊的輕浮東西，一朵朵彼此追逐、交纏、愛撫，如膠似漆，快樂地變著形，最終彼此融為一體，心滿意足地成為另一個云團。另一些云比較莊重、高邁，用粗壯有力的巨手，搭起幕帳、腳手架，建造著一座座巨大的天空之廟，以云朵、云霧、云端、云煙、云梯、云豹、云杉、云鬢、云頭、云氣、云崖、云翳、云裘、云壁、云華、云帆、云窗、云盤、云波、云臺、云紋、云路、云龍、云狐、云裳、云巢、云網、云鶴、云景、云鵬、云雕、云歌、云谷、云河、云溪、云嶺為料……造出五彩的藻頂、柱廊、幛子、飄帶，正殿、偏殿，蒲團、山門，哼哈二將、托塔李天王、馬面判官……彌勒在下，釋氏高踞中間，到黃昏，整個天空已成一座氣象萬千的大雄寶殿。諸神卻不見了，幻化成一輛輛云車，由羲和趕著，朝天空背后馳去，然后一朵云都不見了，天空干干凈凈，一片澄明之境。這時候星星就一顆跟著一顆出來，列隊，布陣。還是億萬年前的陣勢，二十八宿。角、亢、氐、房、心、尾、箕，這七個星宿是一條龍——如果是春分時節，在東方天空，就有青龍七宿。斗、牛、女、虛、危、室、壁，這七個星宿看上去像是一只大龜和一條蛇纏在一起——這便是北方天空的玄武七宿。在西部的天空，則有奎、婁、胃、昴、畢、觜、參，這是一頭巨大的白虎。在南部天空又有井、鬼、柳、星、張、翼、軫，這七個星宿組成了一只大鳥，叫作朱雀七宿。當然了，這些星宿俗人是看不見的，他們從來不朝天空看一眼。在云南的天空下，你抬頭望見的是“天氣預報”，還是愛窩、安樂窩、狼窩虎穴、被窩，或者五彩祥瑞的大雄寶殿、仙宇瓊閣，群星閃爍、仙人明滅，意味著你是俗人還是高人。這陰差陽錯的淫蕩無恥、自甘墮落或高尚莊嚴的大運動總是招來眾目睽睽，看見的人們目瞪口呆，這會導致什么，帶來什么樣的影響？難道還會生出小孩來不成？看客們還在想入非非，在更遠的天邊，白云娃娃已經一個個翻著屁股在群巔上爬來爬去。住在大地上的亞當夏娃那樣的人物朝天看一眼，做出這事；看一眼，做了那事。在云南，做那事的頻率相當之高。

定居在云南地面的人深深感動不已，遠古，眾巫師在野鹿叢林、熊跡虎道、荷花壩子、短松岡、月亮之夜、暴雨中、大樹下、溪流中、電閃雷鳴的白晝、在本主廟的泥巴偶像下面……念念有詞，接神。近世又有密宗（滇密）、禪宗、道教、佛教、儒教的文廟等，如丹頂鶴般幽居崇山峻嶺、密林幽谷，或壩子河濱、市井村鎮……云南高原總是有一種開闊、豪邁、豐富、幽玄、神秘、敬畏、滿足、從容自在的氣氛。所以云南方言有個常用的詞，叫作“好在”。大家經常互相問候：給好在（好不好在）？巴爾蒂斯說：“意大利是片精神化的土地，充滿靈性。”云南也是。云南精神是一種大地精神。大地崇拜，其思想根基來自老子的“道法自然”，大地是偉大的生命導師，教會人類如何在世、如何生生。在這樣的天空下，美的情況就是生命的情況，而不是某種觀念的巧言令色。美高于一切，“盡美矣，又盡善也”，孔子說，美在第一，其次才是善。美超越時間，善的含義在各個時代有所不同，善惡顛倒的事情時有發生（烏云密布成為藍天白云是分分鐘的事，剛剛陷入絕望，希望就降臨了）。《易經》說“君子黃中通理，正位居體，美在其中，暢于四支而發于事業，美之至也”，《易經》是在中原地方發生的，那里的泥土偏黃，所以黃這個字就是指大地。君子（覺悟了生命之道的人）在大地上覺悟了生命之大道，守住令自己成為自己的那個身體、那個天命，就是美的實現。必然像春風中的樹枝那樣暢達，生發自己的生之事業。這是最美的啊！當發達地區唯物盛行，日益支離破碎，被物異化、同質化之際，云南依然可以喚起那種道法自然的古老激情。秋天，諸神都移步云南歌唱。有一群就在李花麗莎前面的高山上歌唱，像是在滇西白荒野上牽著手跳舞的納西族人。在云南，也不必一定信奉個什么教，云南就是教，云南教或者云南主義。當年元世祖騎馬路過云南，即刻明白了這一點，“云南善地，朕所親歷，倘非天命有歸，愿封于此足矣”（《滇繹》），昆明詩人孫髯告誡：“莫辜負：四圍香稻，萬頃晴沙，三春楊柳，九夏芙蓉。”他在云朵下成了“萬樹梅花一布衣”。云南只是“莫辜負”三個字。

李花麗莎是這云南天空下面的一個小女子，今年二十八歲了。她唯一的愛好就是看云。云南特有的一種愛好，在云南，不看云你看什么。她走路的時候看，坐下來的時候看，倚在自家的窗子前看，坐在白馬鎮的舊籃球場邊的石頭上看，站在鎮衛生院的水泥屋頂上看……“云是鶴家鄉”，高高在上的云界總是令她靈魂出竅，想入非非。它們是誰？從哪里來？要上哪里去？她像個卡隆堡宮的哈姆雷特，整天整天地看（從云起云出到云消云散），癡想著怎么加入那個世界里去，如搭梯子、長翅膀、坐飛機、變仙人、做夢……“總有一天！”白馬鎮看云的人不止她一個，大家都會漫不經心地看一眼、麻木不仁地看一眼，蹲在公廁里的時候看幾分鐘（鎮上那個公廁的墻上有個長方形的窗口，直通天空）。只是不像她這樣，過于做作，一看就知道她在看云，目中無人，直到一朵云都看不見了才低下頭來依依不舍地回家。李花麗莎的夢里面也是白云朵朵，棉花被裹著她的身子，云朵蓋著她的夢。其他地方的女子仿佛來自“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國”“梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白 洲”等詩句。她卻只看云，素面朝天。因為看云，她的臉被日光曬成了古銅色，像是一個墨西哥的瑪雅人。這種女子只有云南才有。

李花麗莎不喜歡白馬鎮。這個鎮因天空中經常站著一匹欲奔未奔、長得像一匹白馬的云而得名。這匹馬在天空中光明正大，揚著一根漂亮無比的尾巴，橫著一個壯碩無比的身子，令這個鎮的人總是無心做事，處于情意綿綿、恍惚縹緲之中。他們日日被這些云撩撥得“春心蕩兮如波，春愁亂兮如雪”，卻無法在現實中仿效，搞得人人心口不一，天空是放蕩不拘、天馬行空的；地面是嚴肅的、按部就班的。鎮上的詩人（比如李花麗莎的父親李理）相當討厭這些云，他寫了許多詩，卻一首也沒有提到這些傷風敗俗的云。鎮里幾次出臺文件要將這匹白馬趕走（它動不動就胡說八道，嘲笑他們），但文字總是鞭長莫及。冬天一場大雪之后，晴空萬里，這匹馬又來了，令人歡喜、心煩、害怕。李花麗莎愛著這匹馬，她想學著它跑，學著它率性而為，但是她做不到，白馬鎮沒有一個人跑，大白青天看不見一個奔跑的人。大家都坐著不動，坐著做買賣，坐著開會，坐著上課。李花麗莎的父親也一樣，他天天坐在文化館的辦公室里，看稿子（詩、小說、散文、評論），一動不動。白馬鎮的云是李花麗莎在這個地方待下來的唯一慰藉。天空不會厚此薄彼，這樣的云別處也應該有，她夢想到另一塊白云下面去，那里的云和它的大地不會心口不一，背道而馳。云朵是怎樣的，大地上的事情就是怎樣的。那里的云朵下面萬馬奔騰，每匹駿馬上都騎著一位白馬王子。

老子說，“道法自然”，對李花麗莎來說，最直接的、當下的、就在眼前的自然就是這些白云。這些白云是她的老師，也是她的親人、愛人、朋友、鄰居……她真不知道如果天空中沒有了這些云朵，她還怎么活下去。她不只是在看云，也聽著云朵對她說話。這些云可不是井底之蛙，它們高高在上，洞察一切。它們什么地方沒有去過哪。地上的人看什么都是局部，它們可以看見一切，她看見的它們看得見，她看不見的它們也看得見。云告訴她，德國那個地方有個叫尼采的說過：“每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。”“一個人知道自己為何而活，他便可以忍受任何一種生活。”她一言不發地聽著，暗暗琢磨這些話的含義。云朵相當不負責任，這些輕浮的東西開口就是：“你可以飛走啊，飛啊，飛吧，飛耶！”尼采說“對待生命，不妨大膽一點，因為我們終將失去它”，可是如何大膽呢？辭職，遠走高飛，跟著那些到沿海去打工的鄉親？李花麗莎猶豫不決（四年多了）。她知道她永遠不會飛走，她可不像她的初中同學那樣鐵石心腸（他們都跑到廣州、深圳打工了，個個在那邊娶妻生子）。“父母在，不遠游”，她得陪著自己的父母，為他們養老送終哪。沒有云的日子，她獨自坐在山崗上，望著天邊，就像克里姆特畫面中的那個表情憂傷的女子。

白馬鎮位于云南以北。金沙江自青藏高原沖出雪嶺巨峽之后，一路向南，結束了青春激蕩逼仄險峻的大起大落，漸近中年，大地越來越開闊坦蕩，分切出無數小型峽谷、壩子、丘陵、山脈、臺地、支流、喀斯特巖溶、濕地……大河至此，可以喘口氣了，但它沒有掉頭向東，朝向那更平坦的東方，而是在云南高原中回環婉轉，甚至幾度掉頭北上，似乎想回到它的偉大源頭喜馬拉雅。其路線就像遠古順江而下的各種部落，數代之久猶豫、取舍，終于在某個暮色蒼茫的黃昏定居于平坦的草原。從昆明向西，在金沙江峽谷折向北面，隱約可以聽見大河在云煙中閃爍奔流的聲音，仿佛某支軍隊的漫長廝殺已近尾聲，馬匹成群倒下，只剩下幾匹還在悲鳴。自旅游團席卷云南全境之后，大理、麗江、香格里拉金光燦爛地崛起，建筑物越來越多，蒼山、洱海、玉龍雪山、金沙江這些云南的原始之物被建筑物擋住，成了支離破碎的風景。白馬鎮之類的老地方更是被嚴嚴實實地遮蔽在旅游大巴后面。今天，要找到“美好的云南”，就得到旅游后面去。

今天的云一反往昔的懶散作風，積極起來，試圖趕走太陽或者遮擋住它。它們做了許多幕布，一塊塊拉開，太陽光從西邊出來，它們遮住西邊。從東邊出來，它們遮住東邊。到了傍晚，它們成功了。天空嚴絲合縫，陰謀般的云層滾滾翻涌，太陽也看不見了。大地很郁悶，暗淡無光。就在這個時候，一輛吉普車希望找到水來散熱，就在一個口子下了公路。大地忽然回來了。道路變窄，坑坑洼洼也出現了。田野，田野，到處都是田野。司機將車子靠著一棵柏樹停下來，抽了一支煙。“我們慢慢走，不急。”路下面的平疇里出現了一個小湖，綠色的水，旁邊是開闊的草地。有一條土路朝那邊去。他們就順著過去了，只開了一段路就沒有了，前面是壕溝。他們一個個跳過去，走到那草地上，這里是湖底，水退后露出來的。地上有些枯枝和小水坑，是那個湖留下來的，像是些小鏡子。放羊的人說，這不是湖，是個水庫。湖底躺著一具白骨。看不出是馬還是牛，很大的一具骨架。田野微黃，在數場暴雨之后，泥巴濕漉漉的，一腳踩下去，就帶起一腳泥，一些蚱蜢箭矢般跳開去。有些荷塘已經垂頭喪氣，有些還在掙扎。一個農婦埋頭在麥地里安詳地整理著什么。

過了麥地，又經過幾棵桉樹，路邊斜插著的牌子上寫著三個自卑的小字：白馬鎮（不注意就看不見）。他們將車停好。走了幾步，就看見一個籃球場，有個女子正在朝一塊孤零零地支棱在天空下的，已經生銹的籃板投著球。她套著件紅色的套頭衫，一襲綠色短裙，白色高跟鞋。

陌生人一般是從東邊的壩子那邊過來，要進入白馬鎮，必須經過這個鎮口上的籃球場。今天來的陌生人只有四個。李花麗莎拍著那只看上去像坨水泥的籃球，卻早已將這四個人看在眼里（四個皮膚蒼白的男子，一人握著一只手機，穿著或灰或白的夾克）。

“看看這個，穿著高跟鞋打籃球。”老孟說。“身材好。”“何止是好，可謂勾魂攝魄。”“長得有點像外國電影里面的那個誰。”他們一邊走一邊評論著，滿不在乎（也就是說兩句而已，還能怎么著，悻悻然）。路邊有個垃圾桶，看上去就像有一個人在洗澡，有股臭味。幾只雞低頭刨起著什么。電線桿上蹲著兩只烏鴉。球場邊上晾著某人的床單，飄起來又落下去。她玩著她的球，她知道他們必來搭訕，都是那一句開始：“鎮政府往哪兒走？”

“鎮政府往哪兒走？”李花麗莎抱住球，指了指那邊。“你打得好啊，是不是籃球隊的？”“不是。”球撞擊地面的聲音又響起來，悶悶的，像是在拍打某種動物的臀部。

他們來找白馬鎮的李館長。沒什么事，臨時起意，想起了李館長。“去找他混個飯。”他們說話聲音很大，半條街都聽得見，饑腸轆轆。

鎮上有一條19世紀留下來的舊街。臨街的門鋪大部分關著，覆滿灰塵。街道兩側的小巷可以走到田野上，有些人家的墻頭垂著葡萄。街的中段鑲嵌著一座武廟，文廟在武廟后面，已經成為雜草叢生的廢墟。從街頭走到街尾大約一刻鐘。這里不再出猛人狠人，都跑到沿海地區去了。留下來的一切，深陷在地基里，只是尚未倒塌。人們正在為中元節準備祭品。街邊站著幾匹樣子詭異的藍色紙馬。接著是小學校、衛生所、李氏鹵肉店、修車坊、豆腐坊、磨坊、超市……有一家在門口借著光編籮，篾匠說：“你要什么我都可以編。”空氣中有一股剛剛下鍋的香油味，某家正在炒個什么菜，炸雞或者炒雞蛋，不禁令人猜想起來，到底是什么，饞涎欲滴。有一家正在熱火朝天地腌制火腿，腌好的腿子一個個埋在爐灰坑里。一個嬤嬤抱著小孩當街撒尿，另一個坐在旁邊的草墩上閉目沉思。這就是人們說的那種所謂故鄉，冷清、衰敗，人們早已失去了繼續在這里傳宗接代的興趣。但是，大興土木的運動依然在高漲，8萬噸水泥將老街以東的農田填掉，蓋了樓房 ，修了數條大街，還有購物中心、高爾夫球場、四星級酒店。其實此地已經不是一個小鎮了，正在申報升級為白馬市。

李館長是個高個子，像涉世不深的人那樣靦腆，少言寡語，微笑，看不出他以前是個中學教員，在教室里曾口若懸河。“驢霸天”是他小舅子開的，小舅子在昆明讀完大學后回到家鄉開起了驢肉館。他的館子與眾不同，裝飾得像個古董鋪，墻上掛著字畫，老建筑上拆下來的構件，雕梁畫棟，與驢肉很相稱。他還在墻上安裝了一塊玻璃，玻璃那邊就是驢圈，一頭驢正側臉看著餐廳，欲言又止。

“吃驢肉就得在這種地方。”

“‘黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。’驢這種動物已經超越了動物，所以老話說‘天上龍肉，地上驢肉’。”

一桌都是中年男人。李館（就是李理，單位簡稱他為李館，斯文之輩，沒戴眼鏡也像是戴著）年紀最大，54歲。文化館的兩個科員（張東，39歲；王小林，42歲）。他們四個，老孟（縣文聯副主任，51歲）、孫動力（41歲）、木頭小李（43歲）、司機梅實心（56歲）。酒過三巡，話題涉及房子、糖尿病、尿酸、高血壓、烏克蘭、加油站、抖音里面的幾段視頻。李館說高速公路年底就會開通，他編好了一套關于白馬鎮旅游的書，明天要去省上商量出版的事。他忽然接到電話就出去了。“他一個電話至少要講半小時，他的形容詞相當豐富，一句話可以配上至少三個形容詞。”“我們先吃吧。”張東說。桌子上有各種野菜，黑麻葉（車前草）、蕁麻葉、野薺菜、蒲公英、板藍根、套炸荷花葉、荷花片、懶豆腐（某種成為豆腐之前的豆液）等，還有荷包豆、火腿，主菜是驢肉。此地好食驢肉，沿著二級公路走，它一路上不時遇到農夫牽著一溜毛驢走著，都是黑驢，肚子溜圓，還不知道自己就要被吃掉了。要路津都有驢肉館。驢肉、驢蹄、驢血、驢肝都是菜，相當美味。阿膠被油炸之后抬上來，乳白色的，非常可口。“但是不能吃太多，是熱物。”在座的施工隊長沈志明說。他是李館叫來買單的。正在做一個工程，在山下面打一個洞，把驢和馬連接起來，為鎮上供應雜交肉，工程已經施工三年，下月一號竣工。“你們那時候來的話，就可以吃上了。”

然后談話轉到了“美女”。在21世紀初，白馬鎮的男人聊天主要是兩大主題：一是各種身體指標（比如BMI正常范圍是18.5kg/m2到23.9kg/m2。糖尿病標準體重和正常人區別不大，指數小于18.5mmol/L體重低，24mmol/L到27.9mmol/L就是超重，大于等于28mmol/L就是肥胖；1型糖尿病常見的表現是會多喝水、多尿、多吃和消瘦，2型糖尿病是疲乏無力、肥胖） ；二是女人（在這些小地方，美女的意思與驢子同義，這一點讀者要注意）。

“看見沒有，揸胯撩舞（方言，形容四肢張開，動作不雅）。打籃球的那個。”

大家一起轉向窗子，外面正是那個籃球場，李花麗莎還在打籃球，跳起來又落下去。看不清她的臉，胸脯隨著的她的身體上下抖動。

“母驢！”

“就是就是！鎮上的三大騷貨之一！”沈志明說。

“外面來的人，她見一個愛一個。”沈志明說。

“勾引大師，她的活動范圍在老街這邊，新區那邊她無法施展，那邊比她時髦的多了去了，她在她們中間只是個土包子、村姑。”沈志明說。

“蘆花雞。”（眾人哄堂大笑）

木頭小李聽不明白：“什么意思？”

“說出來就沒意思了。”

李花麗莎不知道“驢霸天”的樓上有人在談論她，自顧自地打她的籃球，打了一下午，滿球場都是她的腳印。在白馬鎮，關于她的議論洪水滔天。白天談，夜里談，這個話題普遍提升了人們的口才（一種高強度的修辭折疊與智力訓練）。

“小妹，來倒茶！”

老孟解開褲腰帶，將那條黑色的短褲拉低了一點，露出肚皮，在上面扎了一針（腹部注射式胰島素）。

等他扎好，拉起褲子，沈志明說：“底了（了讀liǎo，當地方言，開始之意），大部分來的人都背著照相機，在老一代白馬鎮的人看來，這是上等人的標志。如今照相機換成了手機，還是上等。沒有人在這個籃球場上打籃球，除了李花麗莎。從前這里相當熱鬧，打球的小伙子們在球場上吼，圍在周圍的鄉親也在吼。冷落是十年前開始的，一下班就生龍活虎，跑來這兒打籃球的人們忽然就跑光了，都坐上長途汽車去了外面，那時候還沒有高速公路呢。以前籃球場上沒有一個女子，現在成了李花麗莎的專場，她天天都來打籃球。她不是來鍛煉身體，籃球場是她勾引男人的地方。”

“底了，她只是要求陌生人給她照相。外面來的陌生人一般都背著個照相機（大部分是記者）。那種神秘的小箱子他們這地方只有一個，被她父親鎖在辦公室的抽屜里，開會的時候才取出來。落后（方言，后來）只要陌生人為她照相，她就貢獻身體。路過白馬鎮的講普通話的男人只要被她逮著，她都和他們玩。在她自己的房間里，在圍墻后面，在用來建造下水道的水泥筒子里，在文化館的倉庫里……照相機掛在樹上，短褲和涼鞋扔在地下。活該的是自從她第一次獻身以來（五年前），一個男人都沒有帶她走。他們信誓旦旦，套上褲子就跑掉了。”沈志明說。

匯報完畢，舉起酒杯：“來，喝一口！隨意隨意，樣樣好！”

“她這種人怎么可能沒有問題，那么大！”老孟在自己胸前比畫著。

“與她玩過的多了。”

“乃至于……”

“誰嘛？”

“算了，不便透露。”

“你有沒有玩過？”老孟問。

眾人大笑，都等著他。

“倒是沒有，她從來不和本鎮的人玩。”沈志明說。

“她不和本地人玩，我們這些土包子她一個都不喜歡，她只是想利用那些外面來的色蛋（方言，流氓）帶她離開，她想到香港去。”（笑）

“您上嘛，說不定能得手呢，您一看就是外面來的，這么白。”（都望著他，他笑而不答，拈了一顆花生含著）

“別看她在單位上裝得像個淑女，天天拿著本書看。”

“有一個被她的溝嚇著，穿著一只襪子就跑。”（笑）

“在公廁后面大叫。”

“驢！”

“叫起來真是驚天動地哪！”（笑）

“你聽見過？”

“倒是沒有，是‘腌火腿的’說的。”（這個地方流行隱喻，任何事都忌諱直說。“腌火腿的”是個暗示，那人并不腌火腿，只是綽號叫“腌火腿的”）

“全鎮都知道她是個‘皮蛋’（當地人專用來罵女流氓的名詞），連狗都知道，只有李館不知道。”（眾人笑）

這樣的會在白馬鎮開過上百次，主題都是討論李花麗莎。

李花麗莎一個人玩著籃球，天就要黑了。一朵云對她說：“回家去吧，等哈要下雨。”

她把籃球放在籃球架下就回家了。

李館回來了，落座。全鎮（至少在老街一帶）都知道李館的女兒是個傷風敗俗丟人現眼的賤貨，誰也沒告訴過他，這種事怎么開口？（暗示過，用了隱喻，比如“你姑娘相當放得開，花枝招展，生命力旺盛啊”，李館說‘這個年紀嘛，生命當然旺盛嘍！’他聽不出什么弦外之音）他不知道這一桌子已經開過會，形成了一個針對他女兒的聊天小集團，李花麗莎被這個小集團說成一個她根本不是的東西。（她，28歲，身高166厘米，體重57公斤，未婚，如此而已）

“要不要再來一盤驢肉？”他看見桌子上的盤子里只剩了一片。

“不消了，吃飽了。”

“小孩多大了？”

“28了，還沒找著對象，與我在一個單位。唉，傻姑娘，一天到晚就是看書、發呆，也不知道是想些什么，你們認得的人多，給她介紹一個嘛。”

“是了是了，等我回到單位和小毛說說，35，也是沒有對象，長得像那部電視劇里的誰，叫……”老孟扭頭望著梅實心，他正在咀嚼一坨驢肉。

“《秋天里的春天》？”

“就是就是，長得像那個方鴻漸，德國留學回來的博士。”

“好，記著嘎！謝謝，干了！”拈走最后那片驢肉，老孟對王小林說，“你去買單，記著開發票。”

“今天相當盡興啊，謝謝李館！”老孟說。

他們紛紛下樓，經過籃球場的時候，意味深長地看了一眼，黑洞洞的，只看得見那個籃球架。

老孟他們四個第二天離開了白馬鎮，一路上繼續聊李花麗莎：“我們單位怎么沒有這貨？”這個話題仿佛可以一直講到退休。

他和李館都沒有再提起過方鴻漸。李館沒當回事，老孟關上車門就忘了。在他們那個時代，普遍輕諾。許諾主要是找些話講講，總不能一聲不吭，埋頭吃吧。

李花麗莎什么都不知道，繼續看她的云。只有云朵知道她在看。

有一天，就像童話里講的那樣，云正在收工，一天的收獲物都堆在西山之頂，蓮花、白南瓜、番茄、大蔥、茭瓜、毛豆、番茄、辣椒……都堆在西山頂上，金光燦爛。烏鴉在金子里面飛著。李花麗莎對一朵云說：“我不想回去了，跟著你走。”

她背著一個旅行包，從前一個照相的送給她的，里面裝著她的衣物，包括香皂、新買的化妝盒、小圓鏡，還有《復活》《查泰萊夫人的情人》《簡· 愛》等書。她站在籃球場邊東張西望，不知道要往哪個方向走。

云朵說：“跟我來。”

她就跟著它了。這朵晚霞沒有朝新城那個方向走，它朝著山區這邊走。泥巴路，兩邊是玉米地、土豆地、麥地、桉樹林、側柏、石榴樹……遠山上站著暗淡的白云。

走這條路的都是去種地的，收莊稼的。

有一個漢子正站在苞谷地里（周身古銅色，肌肉結實，32歲，單身）。大地上只有他一個人，像安泰（古希臘神話里面的大力神）似的立著。身邊有一排鼓囊囊的麻袋，一臺手扶拖拉機，幾個苞谷在麻袋口子上閃閃發光。

他正準備將那些麻袋搬到拖拉機上去，忽然看見了她（就像是一只鳥落下來）。

他一眼就認出了她（她在本地相當搶眼，總是穿著那一套：紅色的套頭衫、綠色短裙、白色高跟鞋）。

他靠種地為生，趕街天就去白馬鎮賣他的收獲物。他見過她打籃球，賣掉那袋土豆或者蘋果，他就找家驢肉館去喝酒，縮在角落里聽著人們談論她。

她停住，明眸坦然，滿載秋波，與他對視。

“這條路是去哪里？”

“核桃村。”

“要回家了？”

“還早呢。”

“要不要我幫你？”

“來嘛！”

“我認得你呢！”

“我也認得你呢！”

他忽然發情，躥上來抱住了她。

“小皮蛋，走克整哪！”

他抱起來扛著就走進苞谷地中央，踩倒一片。

她咯咯直笑。從來沒有被男人抱過（干柴烈火），一碰就酥了。

身體白皙、干凈、豐滿，臉和手臂是古銅色的。

云朵趕緊跑過來蓋住了他們。他像一頭野獸那樣抱著她（她當然不知道野獸是怎樣抱，那是一種異樣的、開天辟地的感覺，強力、自信、直截了當、蠻不講理、溫柔、熱烈、全心全意的），她從來沒有這樣強烈地感覺到自己的身體，一股暖流自下而上。忽然，她輕了，像是成了一片云，最令她害羞的那塊云。洶涌的激流令她的身體前所未有地稱心如意。她的身體和他的身體仿佛天造地設，沒有絲毫隔閡。她覺得他就是那匹白色的駿馬。

他長期與土地打交道。大地自有大地的法則。土地需要的是和諧，只有浸潤和愛護，才會生長結果。這種貫注著愛的勞動已成他的習性。

她從來沒有這樣下流過，身體里原來藏著一股欲望。她奮不顧身，涌出去迎合他。

他一句話都不說，只是朝她貫注。

她一句話都不說，融化著。

她的腿間流出了血，他有點驚慌。很快就好了，他們又開始忙碌。

直到天黑，一朵云也看不見了，蟲子叫得驚天動地。

遍體鱗傷，玉米地上有許多刺。

仿佛成了一個泥潭，月光照在她露出的腿上，閃著光呢。

后來他把她放在手扶拖拉機上。她跟著他去了核桃村，當了他的媳婦。

過了幾年，他們用拖拉機拉著幾個娃娃回家去。父母一個個抱下來，高興得不得了。

“李花麗莎啊，這幾年你在哪里啊？”

“生娃娃咧。”

她現在依然住在核桃村，白發蒼蒼，看著那些過往的云朵，核桃村的云比白馬鎮的多。

在座的聽完這個故事，忽然悶悶不樂。

“還要不要點什么？”李館說。

“夠了夠了，謝謝李館。”

他們（朱志明、陽新圖、趙總）從“驢霸天”出來，經過籃球場，那兒空無一人，天空黑茫茫，一朵云也看不見。有匹床單在籃球場邊一閃一閃。他們連夜驅車離開，一路上在車廂里討論著李花麗莎，聲音很響。這個話題永遠侵蝕著他們的記憶，直至終生。

【作者簡介：于堅，1954年出生于云南昆明，祖籍四川資陽。“第三代詩歌”代表人物。著有詩集《詩六十首》《對一只烏鴉的命名》《一枚穿過天空的釘子》《只有大海蒼茫如幕》，散文集《人間筆記》《棕皮手記·活頁夾》《云南這邊》《印度記》《巴黎記》《昆明記》《建水記》等四十余部。曾獲魯迅文學獎，華語文學傳媒大獎年度詩人、年度杰出作家獎，人民文學詩歌獎等。作品被翻譯成法、日、德、英等十余種文字。】