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中國江蘇，淮安漣水。

2018年，在這座蘇北古城里，曾發生過一件感天動地的事情：郁郁夏風中，馨馨菜香里，兩撥初次相見的人群，滾燙的雙手緊緊握在一起，互相說著江淮話和海南話，久久不舍得分開。聞訊趕來的人越聚越多，有的綻開燦爛的笑容，有的眼睛一眨不眨地凝視，如同聽著天方夜譚……

“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。”然而，在這里的“少小”可不是離家幾十年，今天，“回來了”的這一支尋親隊伍，路程之漫長，跨越兩千多公里；時間之綿長，得從唐初開始計算，于今已1300多年了！

也就是說，這1300多年，對于這兩群人來說，完全是“日日思君不見君”的渺渺空白。再明白一點說，這兩群人，都是黃皮膚、黑頭發、紅臉膛，說話的腔調卻完全不同；一南（海南）一北（江蘇）的他們，擁有一位共同的先祖。

這位老祖，一直在他們兩個家族的牌位上，高居在頂端。他叫王義方，初唐人士，是唐高宗時期的侍御史。他一生為人和善，為官剛直清正，勤勉做事，其功至偉，在《資治通鑒》、國史、方志、筆記中均有記載，《舊唐書》和《新唐書》中都有他的傳記，居古今淮安名人之列。而我在了解了王義方的歷史功績之后，腦洞大開，竟然想道：古往今來，中華民族涌現出的先圣巨擘和英雄豪杰太多了，以至于人們掛在嘴邊的，都是屈原、孔孟、范仲淹、王安石、蘇東坡、辛棄疾、岳飛、文天祥……這些一等一的人物。然而人類歷史的發展進程，從來都是由英雄人物和普通大眾共同推動的。這個架構仿佛是浩瀚無邊的宇宙，有億萬乃至無數顆大大小小的星辰在閃耀。大星容易被人看見和記住，而數量更多得多的中小星辰，則是宇宙天體的骨骼、筋絡和血肉。有些歷史人物，他們的聲名雖然沒有一等一的英雄顯赫，但若沒有了他們的支撐，歷史也就失去了骨血。所以，這些聲名并沒有那么顯赫的歷史人物，也攜帶著高貴的民族基因，需要我們挖掘、整理、銘記和學習。

王義方是誰？

歷史評價，王義方官銜不高，卻以忠誠仁義的美德榮登正史大堂。

可惜的是，迄今知道王義方事跡的人不多。

歷史有機遇一說，人生也有機遇一說。

王義方（615年—669年）在世的55年，是唐初李淵、李世民、李治祖孫治下的三朝，相比較許多昏庸和荒淫帝王，這3位皇帝還算聽得進諫言，也還有肚量招攬人才，任用賢臣與清官。故此，唐初施政還是比較開明的，社會風氣和政風也還清朗。雖然前朝留下的門閥制遺毒尚多，下層貧寒人士還是很難擢升進入上層，但讀書入仕的通道畢竟還開著，于是社會上讀書的風氣還在。“地瘦栽松柏，家貧子讀書”，這是下層有識人家的共識與踐行，也是他們個人和家族苦苦追求的出路。

王義方的父親就是這樣一位由讀書入仕的小官。但很不幸，王義方在幼年時期父親就病亡了；他又很幸運，有一位識文斷字且深明大義的母親，不僅一直支持他勤奮讀書，還諄諄教導他學做一個正直的君子，將來為國家和百姓造福。

在這樣良好的氛圍下，王義方飽讀詩書，通學五經，才華超群，后入仕，任晉王府參軍，值弘文館、太子校書等職。他的官階雖然不高，但做官態度端正，不隨波逐流，不阿諛奉承，不結黨營私，不蠅營狗茍，待人處事都有自己堅持的原則，敢于特立獨行。這種卓然不群的清流姿態，雖不免受到奸佞小人的忌恨和排擠，但也漸漸傳開了，得到朝中一些清官賢相的器重。自古以來，為官清廉與否，也都在老百姓的口碑上。

王義方的名聲竟然傳到大名鼎鼎的賢相魏征耳朵里。經過進一步考察，魏征很欣賞他的人品、德行與才干，“愛其材也”，決定把自己的侄女嫁給他。這對寒門出身的小官吏王義方來說，不啻天大的喜事，從此他就可以攀上高枝，堂而皇之地步入廟堂了。但誰也沒想到，對這門多少人求之不得的親事，王義方竟然拒絕了，他想的是憑自己的業績逐級上升，絕不趨炎附勢，以至于器重和喜愛他的魏征“每恨太直”。

然而，事情又發生了誰也沒想到的反轉，魏征去世了，等喪事一辦完，王義方便主動上門去求婚，并迎娶了這位魏家侄女。有朋友不贊成他的做法，認為人品追求上再君子，也要在現實中求生存，王義方卻絲毫不后悔，表明自己不愿附勢當紅的權相，卻又一直存有知恩圖報之心。這樣高潔自愛的美德，一直流傳到今天，被漣水的鄉親們贊頌。

中華傳統文化的精華要義，即立身立德，先做君子，然后才是做官、做事。歷代政治家、思想家和豪杰人物，從童子時起就接受孔孟思想的雨露春風，把“天行健，君子以自強不息”“地勢坤，君子以厚德載物”當作立身之本，紛紛立志要像圣人一樣為民造福，至集大成者，即范公仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，乃至后世的“天下為公”。王義方也行走在這個清官賢臣的隊列中，還在他幼年跟著母親牙牙學語時，童年隨從母親灑掃庭除時，少年幫助母親飼雞喂鴨時，青年聽從母親教誨發奮讀書時，就樹立起了“從清流、仇奸佞”的是非觀，立下了將來為國家效力、為百姓造福的大志向。他的基因是中華傳統文化的優秀基因，他的血脈里奔涌著坦坦蕩蕩的君子熱血，他一直要求自己用克己復禮的君子標準為人處事，在當時的歷史背景下，這是為人為官的最高境界了。

青史里還流傳著王義方的兩個“讓馬”故事。第一次讓馬時他年方22歲，在去往京城的趕考路上。一天正匆匆趕路時，忽見一人已是疲憊至極，但仍跌跌撞撞地掙扎著往前走。上去詢問，原來那人是潁上縣令的兒子，因父親病重即將離世，急急忙忙要趕回家去見父親一面，家貧無馬可騎，只能徒步趕路，日夜兼程。王義方聽此說，知道是遇見了清官之子，感動的同時動了惻隱之心，便將自己的馬讓與他，也沒告訴自己姓甚名誰，就轉身一步一個腳印地走了。

第二次讓馬，發生在唐太宗貞觀二十二年（648年），王義方被貶海南之時，刑部尚書張亮的侄子張皎被貶崖州（今海南海口），生活無著，暴病身亡，臨終前請求王義方，將來若有回歸內陸的一天，能否將自己的棺木送回老家，同時送回自己的孤兒寡妻，不致使他們流落邊遠的瓊地。王義方當即應允。翌年，王義方被調任洹水（今河北魏縣西南）任縣丞，果然信守承諾，安排仆役帶上了張皎的棺木及妻兒，并把坐騎讓與孤苦無依的母子，自己則帶領著家人步行。一千多年前的海南，乃野蠻荒僻之地，山高林密，怪石險峰，且毒蟲遍地，野獸出沒，很多地方連路都沒有，連馬都畏葸不前，其艱難可想而知。家仆心生抱怨，但見艱難行走在隊伍中的王義方，也就無話可說了，并暗暗佩服自家老爺，拿他做榜樣給自己鼓勁。一行人克服千難萬險，終于走出了千山萬嶺，回到了內陸。王義方跺了跺腳下堅實的黃土地，臉上綻出微笑，把張皎棺木送到故土安葬，又將其妻兒送回故鄉，一切安頓妥當后，才走上自己的赴任之路。

海南儒學教育第一人

被貶海南，是王義方一生中第一次被貶，不是他的錯，而是無辜受上面官員的株連，被貶到儋州吉安縣任縣丞。唐代的縣丞相當于現在的副縣長，級別八品，?只能處理一些瑣碎的公務，如負責糧馬、?稅收等工作，?沒有實權，?被同僚看不起，如果遇到縣令的排擠，?其工作就會更加困難。唐時的海南仿佛是一個遠在天邊的地方，荒蠻未開發，民眾未開蒙，所以皇帝特別愛將有罪官員貶到那里，以示懲戒。據不完全統計，僅有唐一朝，先后就有李靈夔、李茂等5位李氏宗室和韓瑗、韋方質等14位宰相，被貶去海南。朝官中被貶去的就更多了，王義方是朝官貶瓊的第一人。

說來，這是他們人生最凄苦的日子，從風和日麗、豐衣足食的中原和江南，被貶謫到瘴氣與毒蟲遍地的“天邊”，這些貶官的灰暗心情可想而知，有的人從此就頹廢了，或寄情山水混日子，或借酒一澆心中塊壘，或整日罵罵咧咧拍桌子打板凳……

王義方卻采取了截然不同的進取態度。民眾不是沒有文化，懵懂未開蒙嗎？不是被稱為不知禮儀的“南蠻”嗎？沒關系，他不顧一路風塵仆仆，放下行裝之后，稍加安頓，就開始興學辦班了：首先召集各峒首領也即族長們，讓他們挑選可教育子弟，送來班上授學。從最基礎的識字開始，王義方親自授課，講祭拜先圣先師的禮儀，講老少尊卑的秩序，講天地仁義的善德，講明白道理的經學，還傳授輕歌短笛合奏的音樂……其中的艱難與辛苦、詭譎與傳奇，曾被后人如此描述：

唐前御史王義方黜萊州司戶參軍，去官歸魏州，以講授為業。時鄉人郭無為頗有術，教義方使野狐。義方雖能呼得之，不伏使，卻被群狐競來惱，每擲瓦甓以擊義方。或正誦讀，即裂碎其書。聞空中有聲云：“有何神術，而欲使我乎？”義方竟不能禁止，無何而卒。（《朝野僉載》）

這一段描述之生動，令我遐想不已。雖然這段傳奇記載的事還不是在海南，而是王義方在中原大地授課時的情景。在“耕讀傳家久，詩書繼世長”的中原授課，尚且如此之難，何況未開化的瓊地？按我的理解，所謂“野狐”的作亂，其實很可能是頑童們的搗蛋，那些未經教育的野小子們刁頑蠻橫慣了，趴上墻頭看著屋內授課的同伴中，偏偏沒有自己，百爪撓心，才故意扔個石子搗個亂。

就這樣，王義方在被貶儋州吉安的3年時間里，首開海南教育之先河，將中華傳統文化的種子播撒在“天邊”的荒蕪土地上。種子破土而出，小苗茁壯成長，代代、年年、歲歲，終至于連綿不息，成為沃土良田，收獲了綿綿瓜瓞，椰風蕉月，面對大南海，四季飄芳香。

不抱怨，不氣餒，不沮喪，不放棄，處江湖之遠，仍積極進取，以一己之力推動瓊地民心的進步，王義方被稱為“海南儒學教育第一人”。長長的3年，又是短短的3年，竟然做出如此的偉業，山山嶺嶺為之高聳，江河湖海為之揚波。

王義方離開海南時，沒有遺憾，倒是平添了不舍。左右權衡，他做出一個影響了千秋的決定：帶著大兒子王承候回歸內陸，把小兒子王承休留給了海南的父老鄉親……

漣水大地上

讓我們回到漣水。

過去在江蘇，置身于淮安地區的漣水，不算富庶的縣域。這個因漣河而得名的小縣，比起蘇州、無錫、揚州、昆山，只是個不起眼的小弟。但它的地理位置特殊，恰在南北分界線上，既教化于陽剛的豪邁北風，又被陰柔的南雨所溫婉哺育。它歷史悠久，早在漢代就設縣，名淮浦；它人文薈萃，自古就有“智慧之鄉”的美名，走出了諸多名人，如東漢廣陵太守陳元龍、南朝宋文學家鮑照，還有比王義方稍晚的唐代清官徐有功，清代的古文家、詩人魯一同。至現當代，有小說《紅日》的作者吳強，還有從放豬娃成長為大作家的傳奇人物陳登科等。

古代漣水的文人中，最有名的是鮑照（414年—466年），這位比王義方早200多年的大詩人，在中國文學史、詩歌史上，恐怕是被嚴重低估了的一位。后人只知李白的《將進酒》，人人一張口都會吟“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪……”但沒幾人知道這“君不見”句式，其實是鮑照的獨創，他寫的《擬行路難》：“君不見河邊草，冬時枯死春滿道。君不見城上日，今暝沒盡去，明朝復更出。”洋洋灑灑，一口氣18首“君不見”，讀來直抵肺腑，令人禁不住一詠三嘆，以至于詩仙李白也不改制式地“君不見”起來。李白還從鮑照處學習了不少別的東西，以至于杜甫有詩評之曰：“清新庾開府，俊逸鮑參軍”，就是說白詩的“清新”來自庾開府（庾信），“俊逸”則承自鮑參軍（鮑照）。這位鮑照也是平民出身，給人做幕僚，費盡心力，窮其一生，最終算是進入了士大夫階層。鮑照曾是貧賤的漣水農人，早年從事過農耕，但志向遠大，喜愛讀書，后終于被譽為“元嘉三大家”之一，他的成功之路對于當地人的讀書入仕風氣，起到了活生生的榜樣示范作用，恐怕在幼年的王義方內心中，也如啟明星一樣閃閃放光。

在漣水大地上閃過身影的，還有諸多歷史名人，比如盛唐邊塞詩人高適曾在這里流連，并留下一首《漣上題樊氏亭》，其中“自說宦游來，因之居住偏。煮鹽滄海曲，種稻長淮邊。四時常晏如，百口無饑年。菱芋藩籬下，漁樵耳目前”，把當年的淮安描寫得如在眼前一般。宋代大書法家米芾也曾在這里揮毫，以至于今天漣水博物館大門上的兩塊館名牌匾字“漣水博物館”“漣水保衛戰紀念館”，就集自米芾的書法。黑底金色字，雖未署名，但一見其端肅沉雄氣象，就知絕對是出自古人手筆。那是他們那一代代官吏的基本功，從童稚時期就已開始用功，蘸著清風朗月和云卷云舒，刻苦練就的。

漣水縣博物館令我大呼驚奇，完全想不到一個并不富庶的蘇北小縣，竟然有著規模如此之大、品格如此之高、可稱為宏大敘事的殿堂。這里有新石器時期的三里墩遺址、笪巷遺址出土的大型銅馬車等國家一級文物12件；還有清代皇帝詔書以及各種石片、玉佩、陶片、陶器等等，真讓人意外而又意外。然而最吸引我的，還是有關人物的兩則故事。一則是宋代漣水人嵇安（1189年—1262年）任沿海巡檢使時，創疏決法，組織民眾興修水利，發展農耕，賑濟流民，鄉人賴以活命者無數。還有一則是北宋趙概（995年—1083年），曾在漣水做過家庭教師，后高中探花入仕，天圣五年（1027年）調任漣水知軍，適逢漣水大饑荒，他力勸富人拿出糧食賑災，救活了無數災民，后為官清正，一直做到吏部尚書。

王義方的故事當然也在這里綻放著，更如一顆奪目的大星，映入我的眼簾。這里展陳的是他的第二次被貶：唐高宗顯慶元年（656年），王義方入朝任侍御史，相當于今天的紀委干部。當時是佞臣中書侍郎李義府執掌朝政，有美婦淳于氏獲罪被囚禁在大理寺，李迫使大理寺丞畢正義將她放出，據為己妾。事情暴露后畢被逼身亡，高宗卻對李殺人滅口的罪惡不做追究，朝中百官無人敢言此事。唯王義方對這違逆天理、與君子之德和為官之道均不合的逆行，奮不顧身地站了出來。他已預料到這可能又會引來貶謫之禍，自身倒沒什么可怕的，只是老母必會跟著遭殃。前思量后權衡，他選擇了將實情直陳老母，在得到母親的支持后，連上兩個奏章，冒死彈劾。果然唐高宗選擇了包庇佞臣，并以誹謗侮辱大臣為由，將王義方貶到萊州，任七品芝麻官司戶參軍。奸臣惡吏們彈冠相慶。這一段往事成為寶貴的精神財富，為漣水這片土地上的道德人心豎起一個新的高度——知其正義是非，知其真善美假惡丑，知其道德廉恥，知其如何做人做官。

直到現在，漣水百姓們還在驕傲地說：在王義方身后的1300多年里，漣水不斷走出許多英雄人物，僅現當代就有辛亥雙烈張大卓、賈伯誼，北伐時期第一位中共漣水特支書記張獻，第一次國內革命戰爭時期中共縣委書記、烈士吳長來，抗戰三杰朱啟勛、朱啟杰、朱啟宇三兄妹，抗日志士張鴻貴……

今天，乘車飛馳在漣水大地上，河湖港汊似乎不那么多了，代之而來的是一大片又一大片的黃土地，上面茁壯生長的，不但有著蘇北幾千年綠油油的傳統農業，還有了神奇的人工智能工廠。在經濟開發區新材料產業園，我們走進一條660多米長的白色走廊，透過明亮的大玻璃窗，我看見了一個電影場景里的魔幻世界：一眼望不到頭的大廠房里，一只只白色的機器臂膀像神仙的大比武，有的運材料，有的裝零件，有的切割、整型、收納、整理，片刻不停，不知疲累，嚴絲合縫，一絲不茍，勞動態度既認真又負責。那么長長的像高鐵列車一般的車間里，只有三五個身著白尼龍工作服的青年工人在巡視，男孩女孩們輕移腳步，就仿佛晨霧彌蒙時漣河上飛翔的白鷺，飄飄欲仙，真美啊！據說，近期又有3家智能工廠投資落戶漣水，這個昔日的蘇北貧困小縣，已經一飛沖天，2023年沖進全國百強縣之列了——這個是我最愛聽的，將心比心，想來王義方若地下有知，一定會手舞足蹈，連呼老母，一起為家鄉的福祉燃起三炷香。

終于找到鄉根

現在讓我們回到本文開頭，兩群漢子握手的一幕：操著淮安口音的是漣水的主人王大哥，操著卷舌普通話的是來自“遠在天邊”的海南客人王二弟。王大哥是王義方大兒子王承候一支的后裔，1300多年生生不息，分布在漣水及周邊縣域的已有3萬多人；來自海南的是王義方二子王承休后裔，繁衍至今也有兩萬多人了。

海天空茫，椰雨蕉風，生活在海南的王承休一支默默無聞，千年來極少為人所知，就連漣水的宗親都不知道他們的存在。但這支海南王氏始終銘記先祖王義方的教誨，傳承著他的優秀品德，以儒家思想為準則，仁孝禮義，忠節廉明，剛直慈悲，撫民安邦，一千多年間，陸續走出了裔孫王深及王存樹、王福銘、王源壽、王金趙、王周訖等一干子孫，他們都是憑著自己的努力入仕的，雖然職位都在基層，但都像王義方一樣正直做人清廉為官，為百姓所銘記，有的甚至被后人尊崇，建廟祭祀，形成了二月六、三月一等傳統民俗節日，年年搞舞龍、秧歌、地方戲以祭拜。

在建立新中國的血雨腥風戰斗中，王承休后裔中也挺立出了不少烈士、志士、戰斗英雄。在建設新中國和改革開放的奮斗中，更多的共產黨員、道德模范、積極分子涌現出來，除了在各個崗位為黨和國家努力工作外，亦在做人、傳家及平時的社會生活中，帶頭踐行先祖傳承下來的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等中華傳統美德，熱心公益，見義勇為，扶危濟困，捐資助學，和諧鄰里，民族團結，見賢思齊，助人為樂……遼闊無垠的藍色大海見證著，金色耀眼的陽光沙灘見證著，蓊郁繁盛的綠樹紅花見證著，豐富多彩的動物植物見證著，黎、苗、壯、回、漢等各族同胞見證著，為建設“插一根筷子都能長成大樹”的祖國第二大寶島，他們一直在鞠躬盡瘁死而后已地奉獻著。

特別難能可貴的是，盡管山高路遠，隔海相望，王承休后裔卻一直惦念著尋找自己的祖根。盡管時間已隔了千年，但他們模模糊糊地感覺先祖王義方的家鄉在江蘇淮安一帶，不忘記，不放棄，一代又一代鍥而不舍地尋找。這中間的過程，經歷了風云雨雪；經歷了地震火山；經歷了大洪水的沖刷；經歷了大干旱的劫難；經歷了兵荒馬亂的撕裂；經歷了餓殍橫尸的災殃；經歷了新中國的誕生；經歷了改革開放的實干；經歷了過去想也不敢想、夢也做不出的天堂日子，家家住新房，戶戶買汽車，人人用上了冰箱、彩電、洗衣機、電話、電腦、手機……這是真正的改天換地，滄海桑田啊！

最后，鐵人也掉了淚，鐵樹終于開了花，他們終于尋到了自己的祖根。在老家漣水，他們感受著先祖生活過的土地。王義方給子孫留下了清正廉潔、忠誠仁義的榜樣，留下了家譜《鄉賢堂》等的教誨，處處令他們涌起無限感慨：血濃于水，血脈相承的中華傳統，真是源遠流長啊。

（作者：韓小蕙，系本報原領銜編輯，中國散文學會副會長。本版配圖均為資料圖片。）