中國作家協會主管

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陳楸帆：用非西方中心主義的思想去探索未來解決之道，這似乎是近年來科幻創作的一種思潮。《問道》以諸子百家的大語言模型構造虛擬幻境，以此作為東方古老智慧的界面，不失新意，但仍可深挖其中糾纏不清的權力結構，比如構造大模型本身的信息處理架構本身是否也代表一種價值取向，諸子百家在歷史流變過程中與權力的關系，都可成為未來故事的一部分。期待年輕的作者繼續奮進發力，講出更多更新更好的中國科幻故事。

    陳林孝，華南師范大學漢語言文學在讀本科生，廣東省科普作家協會科幻專委會會員。曾獲第五屆江蘇省青年科普科幻作品大賽科幻小說類一等獎，科普文章《深度學習深幾許？》被評為中國計算機學會科普圖文優秀作品。

陰雨中，乘坐自動駕駛飛行器的楊云峰突然收到通知：

“聯合國技術風險控制司副司長楊云峰閣下：您所在團隊提交的第2369號危機應對方案，經聯合國技術風險控制委員會審議，沒有通過。感謝您的付出和參與，祝您生活愉快！”

無人機繼續飛行，漠視他的挫折和嘆息。“是該了結了。”他想。

三年前，他滿懷希望地在聯合國總部發表演講：

“作為副司長，我謹代表技術風險控制司，向大家宣布：為進一步實現全球和平與安全目標，對長期威脅人類生存和發展的核武器，我們有了一個有效的應對方案——神盾計劃。

“眾所周知，核戰爭一旦爆發，將造成巨大的危害。雖然聯合國法規明確禁止首先使用核武器，但只有從技術上讓核武器不起作用，才能真正解決問題。神盾計劃的基本原理，就是捕獲核裂變產生的中子，降低鏈式反應的速率，最終阻止核裂變武器的爆炸，而核聚變武器爆炸所需的高溫環境也因此不能實現。

“因此，聯合國技術風險控制司將全力支持全球科研機構對神盾計劃的研究，力求早日實現全球無核化的宏偉目標。”

但神盾計劃成功實行后，世界沒有迎來和平，反而更加動蕩。一些大國發現基于核武的威懾力和戰略均勢被打破，于是各個國家之間再度開啟新一輪軍備競賽。

戰爭的烏云又一次盤旋在所有人頭上。只要一有緊張消息傳來，整個社會的運行就會出現動蕩，人類世界就處于停擺狀態。

回到家中的楊云峰還在踱步。他好幾次站定不動，緊握雙拳，仿佛已做出了決定。但抬頭環繞四周，看見墻上貼著的各種圖紙、列表，他又在可能的希望中猶豫了，繃緊的手又松弛下來，繼續垂頭踱步。他像一條跳到水池外的魚，掙扎得筋疲力盡，卻還是在艱難的喘息中試圖躍回水中。

“一切都事與愿違啊！”楊云峰一動念，便看見了大腦芯片的操作界面，像投影一樣出現在眼前。他看著人工智能提供的各個選項，心中依次暗想“文字編輯-實用域-信件類-辭職信”，立刻便看見一篇格式規范、真摯動人的辭職信。

這是一項廣泛運用的新技術。當腦科學對幻視、夢境的突破性研究發現，決定視覺的因素不全在于眼睛，更在于大腦中的視覺感知區。只要進行某種大腦活動或刺激，就能讓人看見或看不見某些東西，這也是大腦芯片不借助人的視覺就能清晰映像的原因。

楊云峰沒有就這樣提交辭呈。因為不加上幾句人寫的心里話，會被視為沒禮貌。于是他補上一段：“我真的無能為力了。很多事一旦開始，就無法回頭。我只期望外星人或更強大的人工智能拯救我們，即使被取代，也在所不惜——就算不被取代，人類也會在無盡的內耗中走向滅亡。”

第二天，收到辭呈的司長約楊云峰來辦公室談談。

智能門通過視網膜確認是楊云峰本人，發出提示音，司長同意后打開了。楊云峰看見司長坐著寫寫畫畫，臉上一副深思的表情。司長身材魁梧，意志堅定，總是充滿信心的樣子，這也是他在這個風口浪尖的崗位上能工作多年的原因。公眾最需要的是確定感，誰能給予這一點，他們就信任誰。

“楊，你真的覺得外星人或AI能拯救我們嗎？”司長問。

“不知道。我只知道我不能。”

“其實，像這樣的辭職信，我收到了很多，”司長看了眼楊云峰，對方似乎有點驚訝，“所以，如果你覺得自己做不到，那就看看誰能做到。你可以休息一段時間，如果這期間你找到了合適的接班人，考察通過后，你就可以獲得自由。”

楊云峰想了想：“那好吧。”

出門前，楊云峰回頭問：“您真的相信會有希望嗎？”

司長笑了笑，但卻什么也沒說。

回家的路上，想到重擔終于可以卸下，楊云峰的心里輕松了一些。但低頭一看，聯合國總部附近熙熙攘攘的示威者、倒閉的商鋪、疲于奔命的行人、遍地的職業中介所……又讓他的心沉重起來。

楊云峰回到家，睡覺時夢里還是和同事們熬夜研究危機應對方案的場景。

于是他干脆不睡覺。比做夢更能遠離困境的，是玩“太虛幻境”——虛擬現實游戲空間。為了模擬環境和保護視力，VR裝具通過電磁波和大腦芯片連接，將裝具與芯片下載的軟件結合，借助大腦芯片對感知系統的影響，使玩家感受逼真的知覺。

在新的高維物理理論中，力學規律有著簡明的數學結構。計算機借助理論計算和部分數據訓練，就可以高效完成物理模擬。游戲中的人物則可由玩家扮演或AI生成。楊云峰沉浸在比現實更美好的虛幻空間中，自由翱翔……

三天后，他陷入了疲勞后休假帶來的空虛，似乎什么都想做，但又不知該做什么。他忍不住看新聞，不久又關掉了：“我得盡快解脫！”他踱著步，心里涌現出一個個名字，又一個個被否決。

他突然想起之前同事之間的一段對話：

“我實在沒有辦法了！問亞里士多德去吧，他是百科全書。”

“亞里士多德知道什么原子彈嗎？”

“有時候，古人比我們更聰明。看當下許多科研成果，不就是受古人的啟發嗎？”

楊云峰突然站定。“古人……智慧……算力……篇幅……”

“對！”他大喊道，“就是他們！”

“楊，這就是你找到的人選？”司長問，“你真的相信他們能解決現代問題嗎？對他們來說，現代技術就像魔法一樣。依靠古人解決現代人的技術風險問題，是不是太悲觀了？”

“如果現代人能做到，我也不會這樣做。雖然我們掌握了豐富的知識和高超的技術，但我們普遍已經喪失獨立、深入的思考能力。我們大多數的決策都是AI輔助我們做的，久而久之，我們只能依賴它們給的最優選擇。運用知識的智慧并不和知識量成正比。數千年哲學史上，每一代人都在用批判的眼光重新看待哲學的源頭，希望回到那樣的高度。這正是哲學和科學的不同：知識和技術不斷發展，但智慧的高峰，不是每個時代都能達到。”

“嗯……那么，就把他們當顧問試試吧，總比束手無策要好，”司長說，“但是，為什么只選你們中國人？這不太符合聯合國的作風。”

“我也考慮過喚醒釋迦牟尼、穆罕默德、耶穌、柏拉圖、馬克思和恩格斯等人。但是在現行技術條件下，哪怕有量子計算那樣的算力，短期內還是很難解讀完他們卷帙浩繁的著作。簡短曾經被人鄙視，現在終于知道它的價值。”

“那么，如果一會兒開會通過，就這么辦吧。不過，這不作為危機應對方案，僅僅是一次邀請新顧問的嘗試。這樣，司里就可以自行嘗試，不用經過委員會了。”

楊云峰的構想，是建立一個以中國先秦諸子為人物的“太虛幻境”虛擬空間，稱為“問道”系統。通過對諸子著作的讀取、翻譯、提取特征，結合史料記載和考古發現，借助“太虛幻境”的技術基礎，基于他們的性格、思想構造出高度仿真的人物形象，每個人都有相應的言語和決策，并加以逼真渲染。

先秦諸子由此被“喚醒”。

“我質疑這個計劃的意義。喚醒了幾個思想不同的古人，就能給我們啟發和方向了嗎？很可能他們自己就會吵得不可開交，把問題變得更麻煩。”一位專家在開會時說。

“真理越辯越明嘛。沒有百家爭鳴，沒有雅典學院，我們口口聲聲說的那些理念從哪里來？”又一個人說。

司長說：“我再說一遍，這個計劃，僅僅是一次邀請新顧問的嘗試。不管古人還是現代人，除非提交的方案能被技術風險控制委員會通過，再交給聯大審議，不然都只是參謀。”

“我有一個問題：如果只是作為顧問，為什么不直接用更加理性的AI，而是大費周折用AI來模擬這些人？”

司長問：“楊，你說說？”

“自神經網絡時代以來，AI越來越依賴數據。強化學習在應用上的歷史經驗，也證明了AI并不是人們所想象的那樣一貫正確和便捷，而是不可避免地受到它接收的數據的影響，并不能完整、充分表現人類文明的思想成果。問道系統的初心，是希望通過東方文明的思想與聲音，為我們解決當前問題打開思路。以古人的智慧，解決現代的問題。”

經過反復討論，最終確定了整個方案和“問道”系統中的人物：孔子、墨子、莊子、韓非子，分別代表儒、墨、道、法四家。他們將帶著中國傳統文化的智慧，成為解決現代問題的新顧問。

兩周過去了，技術員說：“喚醒工作已經完成，正在嘗試讓他們了解現代的技術，需要加載現代知識庫嗎？”

司長說：“直接加載，可能會影響他們的思想，給他們查詢界面吧。讓先人知道我們的困境就行了。現在最主要的問題，是反核武器出現后的危機和技術爆發造成的無法適從。”

一周后，楊云峰等人戴上VR裝具，進入問道系統。

在稷下學宮的堂屋里，幾個人席地而坐。一位身穿黃色長袍、須發花白的老人端正安詳地坐著，臉上帶著和藹的微笑。一位老者隨意坐著，腰間掛著葫蘆，嘴角帶一絲頑皮又輕蔑的笑容。還有一位黑大漢，沒有穿長袍，頭上扎著黑葛巾，身穿黑色粗布衣褲，腳上一雙布鞋，在把弄手里的木器。最后一位與眾不同，衣服的花紋表現了他的王族身份，卻偏偏喜歡黑色，鼻梁高聳，目光銳利，正襟危坐。

楊云峰認出來，這就是孔子、莊子、墨子和韓非子。司長向他們作揖：“各位先賢，我們的事情，您們都知道了嗎？”

孔子微笑著說：“后生可畏！誰知道將來的人不如現在？看來我這話沒說錯。”

墨子放下手里的木器，點點頭說：“是的。”

“只不過，他們還不太開竅啊，”莊子說，“老子說得好，‘人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起’，他們全當耳旁風！”

“所以，晚輩特地來請教各位夫子，我們該怎么辦？”楊云峰開門見山地問。

一直沒開口的韓子突然冷冷地答道：“你們不好好研究自己的時代，做出相應的謀劃，倒來問我們這些孤魂野鬼？英明的決策者，應該充分考察當世的事態，靠這些做出準備。你們要問，就問他們，反正我在了解清楚你們的歷史和技術之前，什么也不會說！”

雖然中國學顧問打過預防針，但是韓非的尖刻還是讓這些現代人嚇了一跳。“沒關系，反正他答應幫我們想辦法。研究歷史和與時俱進，是法家的基本思想方法。”顧問安慰說。

墨子放下手里的木器，搓搓粗糙黝黑的雙手：“我們墨家精心研究兵法、器械，就是為了在戰爭中讓弱小國家有更強大的武器和兵法，這樣大國就不敢侵犯！我要重建墨家學派，結合你們現在的技術和兵法，教出一批最好的人才，他們同時是軍事家、外交家、科學家、工程師，就像我和我的學生們一樣！他們沒有私心，不惜磨破腳、撞破頭，也要有利于天下！

“但這還不是治本的法子。你們現在天天疲于奔命、爾虞我詐、疲乏倦怠，歸根結底，要靠‘兼愛’‘非攻’來治。這天下哪里來什么‘命’？講認命，對個人、對國家，都是非常有害的！它讓人們坐以待斃，不敢改變，不敢自救。像你們現在這樣危急的時候，就應該努力自救，而不是等什么……什么‘外星人’之類的東西！現在天下混亂，終究是因為你們永遠只顧自己，不顧別人死活！要宣揚使天下互相愛護，就像愛護自己一樣，這才是正途哪！”

孔子微笑著和藹地說：“墨子說的‘非攻’，我很同意。只是，我看你們說的核彈啊、技術啊，還不是最重要的問題。我想問問你們，有了好的武器，就一定能贏嗎？”

現代人面面相覷。

孔子看了一會兒，發現人們開始反思，便微微一笑：“試想有兩個國家，一個窮兵黷武，為了更可怕的武器和戰爭耗盡資財，賦稅極高，民不聊生，人人都想逃到別處去。另一個國家輕徭薄賦，按時耕種，百姓富足，又加以教育，讓他們明白仁義以至于學問，人們生老病死，卻沒有怨言。如果兩國相爭，哪個會贏？

“民心，才是所向無敵的。每個國家，都要先把老百姓的生存放在首位，使近者悅、遠者來。為了威脅別的國家，耗盡資產，以致民怨沸騰，又有誰愿意為他們制造武器呢？就算制造出來，國民都離心離德，國家又在哪里呢？所以，再厲害的武器，都不是最重要的。最重要的，是民心，是仁政。

“但這還不夠，施行仁政，需要靠人才。所以，教育出有德行、才干的君子，成為國家乃至天下的棟梁，才是最重要的！君子不是器物！人不能被各種技術束縛了，而是要技術為自己所用。一旦自己變得像工具一樣，就反而容易被工具代替。所以你們要做一個真正的、完整的的人，也就是要仁。

“你們哪，都被工具給控制了！如果工具不能讓人更像人，而僅僅是為了利益，人們又追著利益去，哪有不被工具控制的？不論是核彈的危機，還是技術的困境，都是這個問題啊！

“所以，用道義、德行作為各種行為的評判標準，才能重新讓你們這個時代的人知道什么該做，什么不該做，才能讓你們這個時代的國家知道什么該做，什么不該做。這才是治本之策啊！”

孔子嘆息一聲。

司長點點頭：“我算是明白了孔子的苦心。”

“有人說他老是講道義，太迂。原來是眼光長遠啊”，楊云峰說。

“哈哈哈哈哈！”響起突兀的笑聲。

人們看向坐姿隨意的莊子，他正目空一切地笑著。“做出這么多勞什子，到頭來害苦的還是自己！”莊子大笑起來。

“行啦！可憐的人，我來給你們說說，”莊子站起來，在稷下學宮的廳堂里漫步，“唉！你們這些沒有悟道的人，讓我從哪里講起呢？

“有彼和此兩種觀點，它們互相矛盾，你贊同的我反對，你反對的我贊同。所有對立的事物，都這樣互相依靠、互相轉化。只有通達道的人，才知道萬物在道的層面上通為一體，因此不固執常人的成見，讓萬物各自發揮所長。所以，聰明的人治理天下，就像什么都沒做一樣，但萬事萬物都自然而然地發展、運轉。發揮作用的不是什么仁義、謀略，而是事物本身的規律，一切事物都會自動按規律運行、發展。

“至于那些個技術”，莊子哼地冷笑一聲，“恰恰是實用的東西，局限了人本應有的多樣性和個性。一個大葫蘆，有什么用？”他搖了搖腰間的葫蘆，“你不用它，它就有無限的潛能。惠子有一個大而薄的葫蘆，想要裝酒、舀水，但做不到，他就說它‘無用’。我就說，為什么不可以綁在腰間，做個浮舟呢？他想不到，一是成見，二是葫蘆被這些具體的實用性局限了！你們的技術太‘有用’了，人也跟著工具化，所以把自己的個性泯滅在千篇一律的‘用處’上啊！”

古代諸子的觀點在現代人里造成了巨大的分歧，不僅是門派的分歧，就是對同一人思想的理解，也各有不同。

為了讓諸子知道現代人解決問題的進展，方便在下一次問道的時候提出建議，現代人的會議狀況和諸子的行動都是互相可見的。

系統內外，古今的百家爭鳴也在同時上演。

不爭論的時候，孔子或在鉆研《易經》，或在講學。墨子在做木器，但更多是在皺著眉頭費力理解現代科技。莊子撿起一根枯竹，在虛擬空間里游山玩水，經常發出爽朗的笑聲，跟人講各種天馬行空的故事。韓非還是一副冷冷的樣子，時而翻閱書卷，研究著現代人的歷史，時而憑案思考。

又一個月過去了，針對人類的危機還是沒有可行的方案。

楊云峰再次陷入困境，但他沒有打算辭職。“諸子之所以是諸子，就是因為他們在紛亂動蕩的時代里，沒有希冀任何救世主的降臨，也沒有被動地等待別人去拯救，而是盡自己的所能，嘗試著改變或影響當時的世界。”

回到家，他習慣性地繞圈踱步。“古人能獨立思考，努力自救，為什么我們就什么不能呢？”他想，“今天爭論最多的兩個方案都很好，怎樣才能知道哪個效果更好？”

他關閉了大腦芯片的輔助決策功能，嘗試獨立思考。

“現在問題就在于如何預測好的結果。但誰又能做到呢？技術政策牽一發而動全身，不然聯合國也不會設立技術風險控制司及委員會了。”

然而他輾轉反側，無法入睡。“假如我們可以有這樣的機器，那會是人類歷史的一大飛躍！”這個念頭一直在他腦海里，折磨得無法安眠。

“如果從好的結果倒推，好的方案不就很顯然嗎?

“倒向隨機微分方程！

“根據過去的歷史，把歷史事件分積極、消極影響等級，用深度學習得出對歷史進程最具影響力的舉措和歷史條件。再預設幾個積極的未來結果，結合倒向隨機微分方程，加上學習出的最重要舉措和歷史條件，發明一種新算法，就能得出當下最佳的舉措！

“站在未來看過去，站在過去看未來……就叫‘對視’系統！”

關閉大腦芯片持續思考，讓他頭疼起來。“難，但這是對的方向。”他想。

“沒人想過這樣的東西”，一位專家說，“我懷疑它的可行性。”

“風險太大，我沒有把握！”

“各位！”司長叫道，“這是個很特別的方案，一旦成功，可以說是一勞永逸。所以我提議，請各位專家認真地考慮技術實現，只要有一絲成功的可能，我們都要努力嘗試！至于責任，我來承擔！再說我們有全世界最杰出的國際關系專家，接受全世界的監督。對視系統的建議，依然要通過聯大表決。所以我希望大家著重考慮這個方案！”司長顯示出了他的果斷。

經過反復討論，最終一致確定了新技術的方案。但對視系統需要更多的算力，必須集中世界上最先進的量子計算機才能夠支撐。這樣，問道系統就要關閉運行。

諸子知道后，紛紛表示同意。

孔子說：“我還是那句話，后生可畏呀！誰知道將來的人不如現在？你們終于有了好的辦法，我們高興都來不及呀！你們就做好自己該做的事吧。這些日子，我們好像又活了一次。我應該感謝你們，幫我實現了繼續學《易》的夢想。”

“沒有先賢們的啟發，我們也想不出這樣的辦法，是我們要感謝各位先賢！”司長說，“您還有什么話要對我們說嗎？”

“我們就在書冊之中，等待你們的召喚。”孔子微笑著說。

一年后，楊云峰首倡的對視系統正式運行，智能選定的方案成為聯合國技術風險控制委員會首次通過的危機應對方案，該方案被正式提交到聯合國大會，接受世界各國的審議。

在搭乘無人機參加聯大的路上，楊云峰望了一下窗外。陰雨依舊，但他已完全不同了。

“最終拯救我們的，還是我們自己。他們知道了，也會感到欣慰吧。”他想。

濃重的陰云之上，有一片璀璨的星海，在熠熠閃爍……