文學(xué)期刊繁榮文學(xué)創(chuàng)作的前提和路徑
【當代文學(xué)現(xiàn)場脈動觀察】
在當下時代語境中提出文學(xué)期刊如何繁榮文學(xué)創(chuàng)作的問題，必然是二者良好的互動關(guān)系出現(xiàn)一定的障礙，或者是需要找到更好黏合二者關(guān)系的路徑和方法。這涉及多方面因素，其中文學(xué)期刊如何繼承和發(fā)揚與文學(xué)創(chuàng)作形成的互動傳統(tǒng)、如何選擇自身的文化思想資源，以及如何順應(yīng)數(shù)字媒介變革趨勢是解決問題的關(guān)鍵。
文學(xué)期刊繁榮文學(xué)創(chuàng)作的歷史傳統(tǒng)
清末民初，隨著現(xiàn)代印刷業(yè)的發(fā)展，文學(xué)期刊開始大規(guī)模涌現(xiàn)。《新小說》《繡像小說》《小說林》《世界繁華報》等文學(xué)期刊都是在此時創(chuàng)辦和壯大的。《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》《老殘游記》《孽海花》《官場現(xiàn)形記》等經(jīng)典作品也是在這些期刊上連載。甚至可以說，清末民初主流文學(xué)思潮的發(fā)生和發(fā)展，都與文學(xué)期刊密不可分。
及至“五四”時期，《新青年》《小說月報》等文學(xué)期刊更是成為推動“五四”新文學(xué)發(fā)展的中堅力量。魯迅的《狂人日記》被譽為中國新文學(xué)史上第一篇現(xiàn)代白話小說，它的誕生與《新青年》雜志的辦刊理念休戚相關(guān)。“五四”多種文學(xué)思潮的興起、各種文學(xué)社團的創(chuàng)立和眾多經(jīng)典作家作品產(chǎn)生背后，都佇立著某個或多個文學(xué)期刊的身影。進入全面抗戰(zhàn)時期，文學(xué)期刊仍然引領(lǐng)和規(guī)范著文學(xué)創(chuàng)作方向。《文藝雜志》《北方雜志》《群眾文藝》等文學(xué)刊物圍繞民族救亡主題，推進文學(xué)的大眾化和民族化。這種理路和邏輯一直延續(xù)到20世紀五六十年代社會主義現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的形成，與《人民文學(xué)》《北京文藝》《延河》等雜志的策劃不無關(guān)系。20世紀80年代，文學(xué)期刊深度參與文學(xué)創(chuàng)作體現(xiàn)得尤為明顯，比如《收獲》雜志策劃了“先鋒文學(xué)”，《鐘山》雜志發(fā)起了“新寫實文學(xué)”，《上海文學(xué)》和《西湖》雜志推出了“尋根文學(xué)”等。當代主要文學(xué)思潮的發(fā)生和發(fā)展，都離不開文學(xué)期刊的推動。
在某種程度上，一部新文學(xué)發(fā)展史，就是一部文學(xué)期刊發(fā)展史，二者根脈相連、同生共存。之所以形成這種關(guān)系，是因為文學(xué)期刊是文學(xué)作品發(fā)表和傳播的重要載體，是發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)作家的園地，是推動文學(xué)經(jīng)典化不可或缺的重要力量。同時，文學(xué)期刊的生產(chǎn)機制始終與國家民族發(fā)展、歷史時代訴求、社會共識問題保持高度一致。唯有如此，文學(xué)期刊與文學(xué)創(chuàng)作才能形成良性互動。這是經(jīng)過長期歷史實踐和反復(fù)檢驗得出的結(jié)論。
1915年9月15日，陳獨秀發(fā)表《新青年》創(chuàng)刊詞《敬告青年》，指出現(xiàn)代中國應(yīng)是“自主的而非奴隸的”“進步的而非保守的”“進取的而非退隱的”“世界的而非鎖國的”“實利的而非虛文的”“科學(xué)的而非想象的”。《新青年》的辦刊宗旨就是推動中國傳統(tǒng)社會的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，掀起中國思想解放運動。這種辦刊理念和邏輯使其成為啟蒙文學(xué)的中心陣地。一批啟蒙作家作品也經(jīng)由雜志的推介，確立其文學(xué)史經(jīng)典地位。以此為起點，文學(xué)期刊緊貼國家現(xiàn)代化發(fā)展脈搏，及時回應(yīng)時代對文學(xué)期刊提出的要求，真誠關(guān)切人民遇到的現(xiàn)實難題。
本質(zhì)意義上，文學(xué)期刊和文學(xué)創(chuàng)作共同回答“中國如何現(xiàn)代”“現(xiàn)代中國如何可能”這一總體性問題，將二者打造成難以割舍的命運共同體。這是文學(xué)期刊保持強勁生命力的根基，也是繁榮文學(xué)創(chuàng)作始終不變的歷史傳統(tǒng)。繼承和發(fā)揚這種優(yōu)良傳統(tǒng)，對當下文學(xué)期刊建構(gòu)與文學(xué)創(chuàng)作之間的良性關(guān)系至關(guān)重要。欣喜的是，當前一批文學(xué)期刊策劃和參與了“非虛構(gòu)寫作”“新時代山鄉(xiāng)巨變創(chuàng)作計劃”“新鄉(xiāng)土敘事”等，并推出一系列優(yōu)秀作品。
文學(xué)期刊繁榮文學(xué)創(chuàng)作的文化選擇
文學(xué)期刊是文化生產(chǎn)和傳播的重要載體。或者說，文學(xué)期刊本身就是一種文化。從中國現(xiàn)代文化發(fā)展史來看，啟蒙文化、民族文化、大眾文化、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義等主要文化思潮的發(fā)生和發(fā)展，都與文學(xué)期刊有直接關(guān)系。尤為重要的是，文學(xué)期刊慣常通過組織文學(xué)社團和建構(gòu)文學(xué)流派的方式，掀起某種文化風(fēng)潮。每個文學(xué)社團和流派都有自己專屬的文學(xué)期刊。同時，這些期刊在刊發(fā)本社團和流派的文學(xué)作品過程中，不斷強化自身獨特的文化屬性，也因此形成特定的文化選擇。
具體而言，文學(xué)期刊在支持文學(xué)社團和流派發(fā)展過程中，需要仔細分析和辨識某一文學(xué)社群能夠聚合在一起的共識性文化因素，包括文化背景、文化理念、文化取向和文化訴求等基本內(nèi)容，并據(jù)此制定期刊宗旨、作品篩選標準、刊發(fā)流程和傳播策略等。文學(xué)期刊還負責(zé)協(xié)調(diào)文學(xué)社群成員之間的文學(xué)分歧，組織不同文學(xué)社群之間的文學(xué)交往，主動設(shè)計一些文學(xué)論爭話題。從這個意義上說，文學(xué)期刊的工作不是刊發(fā)作品那么簡單，而是同時進行文化選擇工作。比如，文學(xué)期刊需要對文學(xué)社團和流派接受的中外文化進行重新辨識。這些文化如何調(diào)試才能適應(yīng)中國語境和有效解決中國的問題，如何借鑒才能真正成為中國文學(xué)創(chuàng)作的思想文化資源，如何利用才能真正轉(zhuǎn)化為審美創(chuàng)新動力？一個文學(xué)社團和流派的文化特征，是經(jīng)過文學(xué)期刊對上述問題的反復(fù)斟酌后形成和呈現(xiàn)的。
更為重要的是，文學(xué)期刊圍繞繁榮和發(fā)展社會主義先進文化選擇文學(xué)話題、策劃寫作計劃和發(fā)起文學(xué)思潮等。這是文學(xué)期刊推進文學(xué)創(chuàng)作必須堅守的重要原則，在此基礎(chǔ)上深入闡明文學(xué)“為誰寫”“寫什么”和“怎么寫”的問題。一批文學(xué)刊物不斷探索符合中國語境的社會主義文化形態(tài)、文化結(jié)構(gòu)和文化秩序，并形成相對成熟的社會主義文化經(jīng)驗。這充分表明文學(xué)期刊的文化選擇對文學(xué)創(chuàng)作確立正確的文化方向至關(guān)重要，也是能否產(chǎn)生文學(xué)經(jīng)典的一個關(guān)鍵因素。而不同文化互鑒共存是文學(xué)期刊文化選擇不變的邏輯。文學(xué)期刊雖然對不同題材、類型和風(fēng)格的文學(xué)作品有所側(cè)重卻也兼容并蓄，提倡不同文化間的相互對話和互融，唯有這樣才能培養(yǎng)出偉大的作家和優(yōu)秀的作品。如《延河》推出柳青的《創(chuàng)業(yè)史》、《花城》刊發(fā)路遙的《平凡的世界》、《當代》青睞陳忠實的《白鹿原》、《北京文學(xué)》發(fā)現(xiàn)劉震云的《單位》等，都是文學(xué)期刊多元文化選擇的結(jié)果。
文學(xué)期刊繁榮文學(xué)創(chuàng)作的媒介變革
現(xiàn)代印刷術(shù)的進步推動了紙質(zhì)文學(xué)期刊的發(fā)展，從根本上改變了文學(xué)傳播的路徑和速率。文學(xué)市場因此得以急速擴張，中國新文學(xué)也乘勢興起。這充分說明文學(xué)期刊作為文學(xué)傳播的重要媒介，要積極順應(yīng)傳媒技術(shù)的變革，主動尋求更為有效的方式傳播優(yōu)秀文學(xué)作品。當下，數(shù)字技術(shù)打造出全新的傳播媒介，展現(xiàn)出更為強勁的傳播力。因此，紙質(zhì)文學(xué)期刊有必要主動謀劃數(shù)字轉(zhuǎn)型之路，拓展文學(xué)作品的受眾群體和提升文學(xué)影響力。
很多文學(xué)期刊已經(jīng)走在數(shù)字轉(zhuǎn)型的前列，嘗試與新媒體深入融合，不僅開通了官方網(wǎng)站，還在微信、微博和短視頻平臺注冊了官方賬號，組建起立體化的閱讀和傳播網(wǎng)絡(luò)，收獲一批新的受眾群體。同時，這種數(shù)字轉(zhuǎn)型建立了全新數(shù)字閱讀體系，受眾不再局限于單純的文字閱讀，而是加入音樂、動畫和影像等多媒體因素。這使文學(xué)作品從單一紙質(zhì)文本轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字超文本，改變了文學(xué)存在樣態(tài)。因此，作家必須對既有寫作經(jīng)驗和模式進行變革。
部分文學(xué)期刊利用新媒體開設(shè)創(chuàng)作談、訪談、文學(xué)課等特色欄目，強化作家與讀者的互動，衍生出很多新內(nèi)容，文學(xué)創(chuàng)作的現(xiàn)場感和鮮活度得以提升。很多讀者針對文學(xué)作品在線發(fā)表的批評很見功底，對作家創(chuàng)作和期刊選用作品頗有啟發(fā)。這使整個文學(xué)生產(chǎn)鏈條的邊界和形態(tài)都發(fā)生了改變。
網(wǎng)絡(luò)直播打造了文學(xué)期刊傳播的全新生態(tài)。這種場景和態(tài)勢，對傳統(tǒng)紙質(zhì)期刊的存在方式和傳播模式構(gòu)成一定的挑戰(zhàn)。這已經(jīng)成為一種共識性發(fā)展趨勢。一些知名作家通過網(wǎng)絡(luò)直播，擴大自身文學(xué)創(chuàng)作的影響力。這說明文學(xué)期刊通過聯(lián)姻新媒體來繁榮文學(xué)創(chuàng)作是一條行之有效的路徑。
文學(xué)期刊的數(shù)字化轉(zhuǎn)向也為發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)青年新人提供新的契機。他們的文學(xué)觀念、審美認知與數(shù)字文化保持千絲萬縷的聯(lián)系。其中很多作家最初都是在文學(xué)網(wǎng)站上發(fā)表作品，被發(fā)現(xiàn)和認同也是在新媒體平臺上，走向公眾視野更是離不開眾多網(wǎng)絡(luò)用戶的推舉。文學(xué)期刊的數(shù)字轉(zhuǎn)向不僅是傳播載體的數(shù)字化，更是整個文學(xué)期刊生產(chǎn)機制的數(shù)字化。期刊在策劃選題、制定寫作計劃、培養(yǎng)青年新人等方面和環(huán)節(jié)上，都要秉持數(shù)字化思維。文學(xué)期刊的關(guān)注視野應(yīng)適當調(diào)整到散落在文學(xué)網(wǎng)站和新媒體中的青年寫作者身上。
整體而言，文學(xué)期刊既需要從自身與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系史中繼承優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)，也需要從自身與文學(xué)社團和文學(xué)流派的互動史中汲取優(yōu)秀經(jīng)驗，還需要主動適應(yīng)數(shù)字技術(shù)發(fā)展，實現(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型。這是文學(xué)期刊繁榮文學(xué)創(chuàng)作的重要前提和現(xiàn)實路徑。
（作者：楊丹丹，系河南師范大學(xué)文學(xué)院教授）
