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    中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

    一株古樹(shù)的背后
    來(lái)源:人民日?qǐng)?bào) | 李青松  2024年07月18日08:43

    九摟十八杈,何意?——這是一株古柏樹(shù)。九摟,謂之粗也;十八杈,謂之分枝數(shù)也。通俗地說(shuō),就是九個(gè)成年人手拉手才能合抱的古柏,生長(zhǎng)著十八個(gè)形態(tài)各異的分枝側(cè)杈。樹(shù)冠巨大,密葉濃郁,如天然華蓋聚氣巢云,風(fēng)雨不懼。

    它,穩(wěn)穩(wěn)矗立在天地之間。

    這是一株比北京城還要古老的樹(shù)——樹(shù)齡三千五百年了。

    出京城東直門(mén)往東北七十公里是密云區(qū),出密云往東北七十公里是新城子鎮(zhèn),出新城子鎮(zhèn)往東北一箭之地,就是九摟十八杈了。它是一株側(cè)柏,被稱為北京的“古柏王”——高十二米,胸圍八米二,平均冠幅十七米四。酷暑中,移步樹(shù)蔭下,有明顯的清涼感覺(jué)。

    某日,我與古樹(shù)專家施海來(lái)到這株古柏樹(shù)下,對(duì)它的前世今生和生存狀態(tài)一探究竟。三千五百年,不是一個(gè)抽象的數(shù)字概念,而是一道道具體的年輪。

    之前,施海多次跟我提起九摟十八杈。多年來(lái),施海一直呼吁要加強(qiáng)對(duì)古樹(shù)文化的研究和保護(hù)工作。他對(duì)文化有自己的理解。他認(rèn)為,所謂文化,就是“講究”。比如,“松”的構(gòu)成為什么是“木”和“公”;比如,民間為何“屋前不栽桑,屋后不種柳”;比如,桃李為何與教書(shū)育人有聯(lián)系,中醫(yī)界為何叫杏林;比如,頤和園里為何多為油松,天壇里為何多為側(cè)柏,等等,諸多“講究”里大有學(xué)問(wèn)。

    古樹(shù)是一部編年史。歷史在典籍里,歷史在壇壇罐罐的文物中,而活著的歷史在古樹(shù)的年輪間、樹(shù)梢上。

    施海手指古柏告訴我,所有的樹(shù)都是由內(nèi)向外生長(zhǎng)的——最新的年輪緊挨著樹(shù)皮,而最古老的年輪則在樹(shù)的中心部分。形成層主要負(fù)責(zé)生長(zhǎng),它是位于樹(shù)皮和里面木材之間的一層很薄的細(xì)胞。新的木材細(xì)胞由形成層產(chǎn)生,并積聚在以前形成的較老的一層木材細(xì)胞的外面。整個(gè)樹(shù)干中,被樹(shù)皮保護(hù)的這層薄薄的形成層是唯一有活力的部分。其它部分——樹(shù)皮和木質(zhì)部——都是由失去活力的細(xì)胞組成的。它們的主要功能是保護(hù)樹(shù)木不受損害,保持樹(shù)干的穩(wěn)定性,保持水分和營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)在根和葉子之間正常運(yùn)輸。

    正說(shuō)話間,古柏背后閃出一個(gè)人。中等身材,臉膛黝黑,額頭布滿皺紋。他叫胡玉民,北京密云區(qū)新城子鎮(zhèn)林業(yè)站站長(zhǎng)。1986年從北京農(nóng)校畢業(yè)后,胡玉民被分配到林業(yè)站工作,三十九年沒(méi)換過(guò)單位。剛到林業(yè)站報(bào)到的第一天,他就與九摟十八杈有一張合影,那時(shí)候他還不到二十歲。

    胡玉民說(shuō),他參加工作的時(shí)候,古柏的西北面是關(guān)帝廟的殘?jiān)啻u石條橫七豎八的還有一些。他說(shuō),一刮大風(fēng)下暴雨下冰雹,他就惦記著這株古柏。只有來(lái)看看,沒(méi)什么情況,才能放心。

    跟人一樣,樹(shù)老了容易得病。蚜蟲(chóng)、小蠹蟲(chóng)、白螞蟻等輪番襲擊古柏,或者蛀干,或者食葉,或者寄生在樹(shù)皮組織里,威脅著古柏的健康。曾有一窩土蜂蟄伏在古柏樹(shù)干上打洞,對(duì)古柏造成危害。有人建議用藥液毒殺土蜂,既簡(jiǎn)單又省事。胡玉民卻擺擺手,拒絕了。他說(shuō),對(duì)古柏來(lái)說(shuō),土蜂是害蟲(chóng)。可是,對(duì)于別的植物來(lái)說(shuō),土蜂可能是傳粉者。再者說(shuō),土蜂也吃別的害蟲(chóng),不要輕易殺戮某種生物,而使生物鏈條斷裂。他從野地里割來(lái)艾蒿,采用艾蒿煙熏的方法,把那窩土蜂趕走了。

    前些年,天牛對(duì)古柏的危害很?chē)?yán)重。天牛是食葉害蟲(chóng)。在幼蟲(chóng)期,它會(huì)蛀蝕樹(shù)干、枝條及根部,引起古柏?cái)嘀Α⒖菸:衩窠?jīng)過(guò)一段時(shí)間的觀察,決定“以蟲(chóng)治蟲(chóng)”——釋放人工飼養(yǎng)的腫腿蜂,寄生在天牛幼蟲(chóng)或者蟲(chóng)蛹上,吸收天牛幼蟲(chóng)的營(yíng)養(yǎng)而使其死亡。此法不污染環(huán)境,也避免了使用農(nóng)藥對(duì)其他生物造成危害。

    上世紀(jì)70年代修筑的松曹(松樹(shù)峪至曹家路)公路,由于護(hù)坡?lián)鯄o挨古柏,致使古柏根系伸展不開(kāi),影響透水透氣。后來(lái),古柏西側(cè)側(cè)枝不同程度地出現(xiàn)枯枝現(xiàn)象。胡玉民看在眼里,急在心上。他采取了許多復(fù)壯辦法,但治標(biāo)不治本,難以改變古柏衰弱的態(tài)勢(shì)。

    他幾次反映情況,得到了上級(jí)重視。專家現(xiàn)場(chǎng)考察和對(duì)古柏進(jìn)行“體檢”后認(rèn)為,要使古柏復(fù)壯,只能把影響古柏生長(zhǎng)的道路和建筑物挪開(kāi)。

    2020年10月,當(dāng)?shù)卣疀Q定,拆除松曹公路護(hù)坡?lián)鯄σ话倬攀迕祝氛w東移十五米。拆除擠壓古柏裸根的公路段物資站和鎮(zhèn)衛(wèi)生院部分房屋,搬遷至別處。為古柏騰出空間,把屬于古柏的地界還給古柏。

    新城子鎮(zhèn)林業(yè)站專門(mén)制定了古柏養(yǎng)護(hù)方案。在樹(shù)冠四周豎立九個(gè)仿生支撐柱,通過(guò)分散支撐強(qiáng)度來(lái)為主干助力。還對(duì)古柏樹(shù)下的土壤進(jìn)行了改良,修建了深根復(fù)壯井,并用科學(xué)方法在地下引根,促進(jìn)根系向深處延伸,向四周擴(kuò)張。俗話說(shuō),樹(shù)有多高,根有多深。其實(shí),樹(shù)根并不亂長(zhǎng),也非無(wú)章無(wú)序。直根分出粗根,粗根生出細(xì)根,細(xì)根生出更細(xì)的根,更細(xì)的根生出千千萬(wàn)萬(wàn)的根須。樹(shù)根深藏地底,人的眼睛是看不見(jiàn)的。然而,正是看不見(jiàn)的東西決定著看得見(jiàn)的東西。

    每逢秋天,古柏樹(shù)籽成熟了,胡玉民就提著礦泉水空瓶,蹲在古柏樹(shù)下?lián)焓鞍刈选C磕昵锾於寄軗焓叭钠浚嗟哪觐^,能撿拾五六瓶。在胡玉民眼里,這些柏籽都是寶貝,想想看,能活三千五百年的古柏,在它的體內(nèi)一定存在我們至今沒(méi)有破譯的生命密碼。看著古柏樹(shù)下自然生長(zhǎng)出的兩株小苗,胡玉民的臉上露出不易覺(jué)察的喜悅。他告訴我,他撿拾的柏籽,送給林業(yè)科研部門(mén)后,已成功繁育出小苗。

    因?yàn)檫@株古柏,當(dāng)?shù)亟艘蛔珗@——古柏公園。公園依山而建,占地三百二十畝,有步道,有臺(tái)階,有石壁,有花壇,有草坪,有灌叢。當(dāng)然,公園里的主角是九摟十八杈。公園不收門(mén)票,游人三三兩兩,一撥走了,一撥來(lái)了,一撥一撥總是不斷。

    陽(yáng)光燦爛的日子里,古柏上常有花貍鼠跳躍騰躥,也有灰喜鵲時(shí)不時(shí)光顧。古柏主干上生出的新枝及樹(shù)梢上冒出的嫩芽,生動(dòng)詮釋了古柏?zé)òl(fā)的勃勃生機(jī)。考慮到安全問(wèn)題,古柏被鐵柵欄圍起來(lái)了,游人只能在圍欄之外參觀、留影。對(duì)此,有人抱怨,但更多的人是理解。

    為了使這株古柏免遭雷擊,在距古柏十米處安設(shè)了一座塔狀避雷針。在南北隱秘處各安設(shè)了監(jiān)控?cái)z像頭,三百六十度無(wú)死角實(shí)時(shí)監(jiān)控。兩個(gè)攝像頭各有分工,一個(gè)監(jiān)控古柏生長(zhǎng)情況,一個(gè)監(jiān)控古柏周?chē)F(xiàn)場(chǎng)情況。可以說(shuō),古柏枝頭上棲一只鳥(niǎo),掉一片葉子,都有影像記錄在案。

    面對(duì)古柏,也許我們可以窺見(jiàn)生命奧秘的一二。九摟十八杈以自己的方式構(gòu)建了一個(gè)完整的生態(tài)世界。在長(zhǎng)達(dá)三千五百年的時(shí)間里,它存儲(chǔ)了日月星辰的倒影,存儲(chǔ)了氣候、時(shí)令、災(zāi)害、動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂、文明和進(jìn)步,以及生命演替的一些重要信息。通過(guò)古柏,我們可以在更廣大的視野里,在更長(zhǎng)的時(shí)間尺度上,來(lái)探求人與自然的關(guān)系,以及人類(lèi)社會(huì)變化的歷史,從而思考在我們所處的時(shí)代,生態(tài)文明到底意味著什么。

    有人說(shuō):“城市靠記憶存在。”

    可是,我要說(shuō),古樹(shù)能保存時(shí)代的記憶。那記憶里包括思想和傳奇,也包括情感。