中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

Fatima Badr

女，詩(shī)人，保險(xiǎn)公司創(chuàng)新官。9歲開(kāi)始寫(xiě)作，已出版詩(shī)集《黎明自盡之前》《鐵銹的味道》。

當(dāng)代阿聯(lián)酋文學(xué)：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交響

北京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院博士生

楊婉瑩

阿聯(lián)酋，這個(gè)坐落在阿拉伯半島東部的年輕國(guó)家，以其繁榮的石油經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化的城市景觀而聞名于世。盡管被廣袤的沙漠所環(huán)繞，這里卻是一個(gè)充滿(mǎn)活力的文化綠洲，其間蘊(yùn)藏著深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的文化遺產(chǎn)，為阿聯(lián)酋文學(xué)的發(fā)生與發(fā)展提供了充沛給養(yǎng)。

在古代半島地區(qū)，文學(xué)主要通過(guò)口頭吟誦的方式創(chuàng)作和流傳，納巴提詩(shī)歌和貝都因敘事歌謠構(gòu)成了阿聯(lián)酋傳統(tǒng)詩(shī)歌的精髓。這些口頭文學(xué)作品以其悠揚(yáng)的韻律和真摯的情感，細(xì)致地記錄了部落居民的各種生活情勢(shì)，成為傳承民族記憶與精神的重要載體。進(jìn)入19世紀(jì)后，受阿拉伯文學(xué)復(fù)興熱潮影響，阿聯(lián)酋文學(xué)的形式得到了極大的豐富，也逐漸形成其獨(dú)到的風(fēng)格和特色。新世紀(jì)以來(lái)，阿聯(lián)酋文學(xué)基金會(huì)等官方機(jī)構(gòu)重視并鼓勵(lì)文學(xué)發(fā)展，設(shè)置多項(xiàng)文學(xué)類(lèi)大獎(jiǎng)，組織國(guó)際書(shū)展、文學(xué)節(jié)等文化活動(dòng)，有力地促進(jìn)了阿聯(lián)酋文學(xué)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融中的發(fā)展，同時(shí)見(jiàn)證了一批青年作家、詩(shī)人的迅速崛起，他們的作品不僅傳承了傳統(tǒng)文化的風(fēng)韻，還融入了現(xiàn)代思想和技法，展現(xiàn)了阿聯(lián)酋文學(xué)的蓬勃生機(jī)。

重要文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)：激發(fā)創(chuàng)作活力

阿聯(lián)酋的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)如同雨露甘霖一般，滋養(yǎng)著文學(xué)的創(chuàng)作與成長(zhǎng)。從當(dāng)前阿拉伯文學(xué)界關(guān)注度最高、影響力最大的阿拉伯小說(shuō)國(guó)際獎(jiǎng)，到被譽(yù)為“阿拉伯諾貝爾獎(jiǎng)”的新設(shè)獎(jiǎng)項(xiàng)阿拉伯天才獎(jiǎng)，從獎(jiǎng)金額度極為豐厚的沙迦阿拉伯創(chuàng)意獎(jiǎng)，再到專(zhuān)注詩(shī)歌領(lǐng)域的沙迦阿拉伯詩(shī)歌獎(jiǎng)……這些由阿聯(lián)酋發(fā)起或資助的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)不僅是對(duì)作家個(gè)人才華的認(rèn)可，更是對(duì)整個(gè)阿拉伯文學(xué)界的激勵(lì)，成為表彰創(chuàng)造性思想、出版和翻譯成就的重要平臺(tái)，激發(fā)了阿聯(lián)酋及其他阿拉伯作家的創(chuàng)作熱情。除上述獎(jiǎng)項(xiàng)外，享有較大聲譽(yù)的阿聯(lián)酋重要文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)還有謝赫·扎耶德圖書(shū)獎(jiǎng)與蘇爾坦·本·阿里·歐維斯文化獎(jiǎng)等。

阿拉伯天才獎(jiǎng)

謝赫·扎耶德圖書(shū)獎(jiǎng)由阿布扎比阿拉伯語(yǔ)言中心于2007年提議設(shè)立，并得到阿布扎比文化和旅游部的支持和贊助。該獎(jiǎng)以阿聯(lián)酋前總統(tǒng)謝赫·扎耶德·本·蘇丹·阿勒納哈揚(yáng)的名字命名，旨在表彰具有卓越創(chuàng)造力的文化工作者、思想家、創(chuàng)作者、出版商和青年才俊，獎(jiǎng)勵(lì)他們?yōu)槲膶W(xué)創(chuàng)作、翻譯及推動(dòng)文化事業(yè)做出的貢獻(xiàn)。謝赫·扎耶德圖書(shū)獎(jiǎng)下設(shè)有多個(gè)分支，涵蓋文學(xué)、翻譯、國(guó)家發(fā)展與建設(shè)、其它語(yǔ)言中的阿拉伯文化、兒童文學(xué)與啟蒙、藝術(shù)與批評(píng)研究、青年作家、年度文化人物、出版與文化技術(shù)、手稿研究等十項(xiàng)不同的文化和學(xué)術(shù)領(lǐng)域，被認(rèn)為是文化領(lǐng)域最為全面和多元的獎(jiǎng)項(xiàng)。該獎(jiǎng)項(xiàng)的總獎(jiǎng)金為775萬(wàn)阿聯(lián)酋迪拉姆，其中年度文化人物獎(jiǎng)項(xiàng)的獎(jiǎng)金為100萬(wàn)迪拉姆，其余每個(gè)分項(xiàng)的獲獎(jiǎng)?wù)呔色@得75萬(wàn)迪拉姆的獎(jiǎng)金。

阿聯(lián)酋女作家梅頌·薩格爾（1958-）憑其作品《里什咖啡館：洞察埃及》（2021）榮獲2022年度謝赫·扎耶德圖書(shū)獎(jiǎng)（文學(xué)類(lèi)）。該作將敘事與紀(jì)實(shí)相結(jié)合，既是一部有據(jù)可查的歷史傳記，又是一部文辭優(yōu)美的敘事小說(shuō)。這部創(chuàng)作歷時(shí)十年之久的作品回顧了開(kāi)羅著名文化空間——里什咖啡館的建成經(jīng)過(guò)與經(jīng)營(yíng)歷史，并由咖啡館窺視埃及知識(shí)分子的生活變遷。作家在書(shū)中展現(xiàn)了諾貝爾獎(jiǎng)作家納吉布·馬哈福茲緣何在里什咖啡館文思泉涌，知名歌星烏姆·庫(kù)勒蘇姆如何在此地一展優(yōu)美的歌喉，阿拉伯《文化》雜志怎樣一步步在此處創(chuàng)立，女作家歐勒拜·魯瓦尼與詩(shī)人艾麥勒·冬古勒又是如何在此邂逅與相愛(ài)……小說(shuō)通過(guò)數(shù)十個(gè)發(fā)生在咖啡館里的美妙故事，追溯了埃及的時(shí)代變遷與社會(huì)變革，記錄了埃及文化發(fā)展歷程上的重要階段。里什咖啡館建成于1908年，是當(dāng)之無(wú)愧的開(kāi)羅“文化地標(biāo)”，第一任店主——熱愛(ài)藝術(shù)的希臘探險(xiǎn)家米歇爾·波勒蒂斯——為咖啡館選址于開(kāi)羅市中心的解放廣場(chǎng)。如今，阿卜杜·馬來(lái)克家族經(jīng)營(yíng)著這家咖啡館，這里常有文人墨客往來(lái)出入，他們與友人相約此處，一同品嘗咖啡，議論時(shí)局。百余年間，里什咖啡館見(jiàn)證過(guò)埃及人民浴血奮戰(zhàn)，抗擊英國(guó)殖民者；也目睹了解放廣場(chǎng)周邊激烈的示威游行，成為洞察埃及社會(huì)，尤其是知識(shí)分子生活的一扇窗口，具有重要的文化意義。

《里什咖啡館》

蘇爾坦·本·阿里·歐維斯文化獎(jiǎng)由阿聯(lián)酋詩(shī)人、慈善家蘇爾坦·本·阿里·歐維斯創(chuàng)立，旨在獎(jiǎng)勵(lì)杰出的阿拉伯文學(xué)家、思想家、學(xué)者和作者，表彰他們?cè)谖膶W(xué)、文化和科學(xué)領(lǐng)域?yàn)榘⒗褡逅枷爰拔拿鲝?fù)興所做出的貢獻(xiàn)。歐維斯文化獎(jiǎng)自1987年創(chuàng)設(shè)以來(lái)每?jī)赡觐C發(fā)一次，共包含詩(shī)歌、短篇小說(shuō)-長(zhǎng)篇小說(shuō)-戲劇、文學(xué)研究與批評(píng)、人道主義和未來(lái)研究四大分項(xiàng)以及單設(shè)的文化科技成就獎(jiǎng)，其中各分項(xiàng)獎(jiǎng)金額度為12萬(wàn)美元，每年可評(píng)選一至兩位獲獎(jiǎng)?wù)摺?/p>

2014-2015年度第14屆歐維斯文化獎(jiǎng)（詩(shī)歌類(lèi)）的獲獎(jiǎng)?wù)呤前⒙?lián)酋詩(shī)人、記者哈比卜·賽伊格（1955-2019），評(píng)委會(huì)稱(chēng)贊其為“海灣現(xiàn)代詩(shī)歌的先驅(qū)”，贊賞詩(shī)人為革新阿拉伯詩(shī)歌形式、節(jié)奏和內(nèi)容所做出的努力：“通過(guò)柱體詩(shī)、音步詩(shī)和散文詩(shī)三種類(lèi)型詩(shī)歌的創(chuàng)作，詩(shī)人把詩(shī)歌轉(zhuǎn)變?yōu)槌錆M(mǎn)詩(shī)意的明鏡，我們得以從中窺見(jiàn)阿拉伯人遭受的苦難，此外，詩(shī)人還將這些情感從其特定的地域性擴(kuò)展到普遍的人類(lèi)情感之中。”哈比卜的詩(shī)歌創(chuàng)作以技法新穎、節(jié)律優(yōu)美、言辭動(dòng)人、內(nèi)容平實(shí)且富有哲思而著稱(chēng)，其一生出版了《致貝魯特的詩(shī)》（1982）、《成年玫瑰》（1995）、《明天》（1995）、《韻律的破碎》（2011）、《我給兒子起名為死亡》（2012）等十部詩(shī)集，其中長(zhǎng)詩(shī)《我給兒子起名為死亡》被視作其創(chuàng)作生涯中最知名、最重要的詩(shī)作，詩(shī)歌以朦朧的語(yǔ)言和新奇的想象，剖析了死亡與生命的矛盾二元關(guān)系，探討了令人類(lèi)焦灼的存在主義謎題。除關(guān)注生死等哲學(xué)議題外，詩(shī)人還在詩(shī)歌中不遺余力地表達(dá)對(duì)祖國(guó)阿聯(lián)酋的熱愛(ài)和對(duì)阿拉伯主義的歌頌，傳遞出對(duì)實(shí)現(xiàn)阿聯(lián)酋進(jìn)步、發(fā)展、復(fù)興和繁榮的熱切盼望。

哈比卜·賽伊格

青年女性作家：綻放文學(xué)之花

阿聯(lián)酋女性作家在豐富和發(fā)展文化事業(yè)中發(fā)揮著不容忽視的重要作用。新世紀(jì)以來(lái)，一批優(yōu)秀的阿聯(lián)酋青年女作家脫穎而出，她們的創(chuàng)作往往由短篇小說(shuō)起步，作品內(nèi)容并不拘泥于性別議題，而是在強(qiáng)調(diào)女性賦權(quán)及其特殊貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)出一種超越性別的開(kāi)闊視野，傳遞著對(duì)家國(guó)未來(lái)的憂(yōu)患意識(shí)，為我們洞悉阿聯(lián)酋社會(huì)變遷提供了重要的文學(xué)視角。

薩利哈·歐貝德

青年女作家薩利哈·歐貝德（1988-）曾榮獲2016年歐維斯創(chuàng)意獎(jiǎng)及2017年阿聯(lián)酋青年獎(jiǎng)（創(chuàng)意寫(xiě)作類(lèi)），目前已出版《阿爾茨海默癥》（2010）等四部短篇小說(shuō)集和《按照左巴的方式生活：iPad》（2013）、《也許是個(gè)笑話》（2018）、《香料界》（2022）三部長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)《也許是個(gè)笑話》中敘述的時(shí)間跨度近一個(gè)世紀(jì)，借助兩代人的視角深入挖掘了阿聯(lián)酋人生活方式及身份認(rèn)同的變遷，著力描繪了自石油資源發(fā)現(xiàn)以來(lái)，阿聯(lián)酋從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代開(kāi)放社會(huì)的急速轉(zhuǎn)型，生動(dòng)展現(xiàn)出百余年間阿聯(lián)酋社會(huì)結(jié)構(gòu)和公民生活的巨大轉(zhuǎn)變。通過(guò)“采珠一代”與“石油一代”間思維觀念的對(duì)比，小說(shuō)不僅呈現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)現(xiàn)代化給阿聯(lián)酋帶來(lái)的深遠(yuǎn)影響，也探討了這些變遷對(duì)個(gè)人生活、價(jià)值觀以及文化認(rèn)同感的重塑，為讀者提供了全面深刻的阿聯(lián)酋社會(huì)變遷圖景。此外，作家還憑其最新作品《香料界》進(jìn)入2024年阿拉伯小說(shuō)國(guó)際獎(jiǎng)長(zhǎng)名單。小說(shuō)女主人公謝麗罕擁有極度敏銳的嗅覺(jué)，能夠輕易辨別香料，甚至通過(guò)氣味判斷他人命運(yùn)——疾病與邪惡的氣味令人不快，健康與善良的氣味則沁人心脾。小說(shuō)借女主人公的超凡能力，探討了海灣女性在生活中可能遭遇的困境，表達(dá)了對(duì)將女性視作男性附庸的迂腐觀念的反對(duì)，展現(xiàn)出對(duì)女性爭(zhēng)取自由和獨(dú)立權(quán)利的堅(jiān)定支持。

《香料界》

阿聯(lián)酋作家、詩(shī)人法蒂瑪·馬茲魯伊（1985-）被譽(yù)為“千禧年一代”的作家代表之一，曾兩次榮獲阿聯(lián)酋女性文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)，以其強(qiáng)烈的女性獨(dú)立意識(shí)和細(xì)膩的女性文學(xué)感知而備受矚目，其作品注重揭示婦女普遍遭受的不公乃至暴力對(duì)待，強(qiáng)調(diào)女性應(yīng)從男性主導(dǎo)的社會(huì)結(jié)構(gòu)中獲得解放，并與男性并肩應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的挑戰(zhàn)。談及相關(guān)主題的文藝創(chuàng)作時(shí)，作家展現(xiàn)出對(duì)于阿聯(lián)酋女性文學(xué)的信心，認(rèn)為“該題材作品將會(huì)摘得國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)，并被搬上熒幕與舞臺(tái)”。就作家自己的創(chuàng)作而言，法蒂瑪廣泛涉獵各類(lèi)文學(xué)體裁，現(xiàn)已出版短篇小說(shuō)集《節(jié)日之夜》（2003）、長(zhǎng)篇小說(shuō)《銳角》（2009）、詩(shī)集《無(wú)以慰藉》（2010）、劇本《女人的殘骸》等二十部文學(xué)作品。其早期作品頻繁使用“死亡”意象，以此暗喻失去自由或遭受羞辱等不堪境況，同時(shí)指向社會(huì)與家庭中人際關(guān)系的陰暗面。與此同時(shí)，作家還關(guān)注城市變遷和價(jià)值觀更替對(duì)人類(lèi)的普遍影響，呼吁傾聽(tīng)時(shí)代變革中被忽視的小人物聲音，展現(xiàn)出超越性別的人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感。

法蒂瑪·馬茲魯伊

蒂拜·貝爾胡爾（1996-）是一位阿聯(lián)酋兒童讀物作家、導(dǎo)演與外交官：2008年，年僅11歲的蒂拜憑借電影《阿里與米拉》獲得海灣電影節(jié)贊賞獎(jiǎng)，并被評(píng)為中東地區(qū)最年輕的導(dǎo)演；2009年，蒂拜作為最年輕的演講者參與了TEDx迪拜演講大會(huì)，獲得了“年度最佳阿拉伯青年女性”的稱(chēng)號(hào)；16歲時(shí)，蒂拜出版了她的第一部英文科幻作品《加拉戈利亞：隱藏的占卜》（Galagolia: The Hidden Divination），成為第一位用英語(yǔ)寫(xiě)作科幻小說(shuō)的阿聯(lián)酋作家；2016年，迪拜政府將蒂拜評(píng)選為 100 位有影響力的阿聯(lián)酋人之一。作為一名新銳作家，蒂拜目前已出版一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《加拉戈利亞：隱藏的占卜》以及《孩子們的媽媽》（ 2018）、《拉法伊的演講》（2018）等四部?jī)和适录渥髌分铝τ谝愿挥邢胂罅Φ臄⑹虑楣?jié)，將阿聯(lián)酋的文化遺產(chǎn)介紹給新一代兒童，幫助他們建立起對(duì)自身文化根源的理解和認(rèn)同。

蒂拜·貝爾胡爾

納巴提詩(shī)歌：發(fā)揚(yáng)民間詩(shī)歌傳統(tǒng)

如前所述，阿聯(lián)酋的詩(shī)歌傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其源頭可以追溯到伊斯蘭教降世之前的原始部落時(shí)期——當(dāng)時(shí)的阿拉伯詩(shī)人習(xí)慣在游牧生活中觀察自然環(huán)境與客觀世界，擅長(zhǎng)將荒漠戈壁中遇到的各類(lèi)事件以詩(shī)性的語(yǔ)言描繪出來(lái)，并通過(guò)吟唱詩(shī)歌來(lái)記錄日常和表達(dá)情感。流傳至今的經(jīng)典詩(shī)歌杰作生動(dòng)反映了古代部族的生活狀態(tài)和社會(huì)風(fēng)貌，成為了一種歷史見(jiàn)證以及文化瑰寶，同時(shí)彰顯出阿聯(lián)酋人在詩(shī)歌創(chuàng)作上的卓越成就。隨著時(shí)間的推移，阿聯(lián)酋的詩(shī)歌傳統(tǒng)不斷發(fā)揚(yáng)光大，接連涌現(xiàn)出格律詩(shī)、自由體詩(shī)等多種詩(shī)歌創(chuàng)作形式，其中，民間詩(shī)歌尤其受到阿聯(lián)酋詩(shī)人及詩(shī)歌愛(ài)好者的喜愛(ài)和推崇。在阿聯(lián)酋人看來(lái)，民間詩(shī)歌不僅僅是本地方言藝術(shù)的結(jié)晶，更是地域精神和文化身份的象征，這種以方言為載體的詩(shī)歌創(chuàng)作形式深深根植于阿聯(lián)酋的社會(huì)土壤和歷史脈絡(luò)之中，如同一條紐帶，連接著過(guò)去與現(xiàn)在，傳承著民族的文化與精神。

納巴提詩(shī)歌是阿聯(lián)酋民間詩(shī)歌最重要的組成部分。如果說(shuō)詩(shī)歌是阿拉伯人的史冊(cè)，那么納巴提詩(shī)歌便是半島地區(qū)居民的獨(dú)家密史。這一詩(shī)歌創(chuàng)作形式緣起于阿拉伯半島的游牧族群，其歷史或可追溯至公元14世紀(jì)，伊斯蘭歷史學(xué)家伊本·赫勒敦曾在其著作《歷史緒論》中對(duì)此略有提及。納巴提詩(shī)歌以其即興、通俗的口語(yǔ)化表達(dá)和不加雕琢的質(zhì)樸風(fēng)格而在半島地區(qū)廣為流傳，因此又被譽(yù)為 “民間詩(shī)歌”和“貝都因詩(shī)歌”，其創(chuàng)作主題與其他古代阿拉伯詩(shī)歌極為類(lèi)似，唯一不同的是，絕大多數(shù)詩(shī)人們?cè)趧?chuàng)作時(shí)使用的是本地方言而非標(biāo)準(zhǔn)阿拉伯語(yǔ)，他們以貼近日常生活的語(yǔ)言講述游牧故事，表白真摯情感，歌詠騎士精神，矜夸部族榮光，抒發(fā)對(duì)美好家園發(fā)自?xún)?nèi)心的熱愛(ài)。如今，納巴提詩(shī)歌在阿聯(lián)酋等海灣國(guó)家依舊廣受歡迎，甚至于再度興盛，這得益于阿聯(lián)酋人對(duì)傳承民間詩(shī)歌傳統(tǒng)的重視。

選秀節(jié)目《百萬(wàn)詩(shī)人》

阿聯(lián)酋詩(shī)人對(duì)納巴提詩(shī)歌的傳承從未中斷，他們熱衷于在各類(lèi)詩(shī)歌活動(dòng)中展示自己創(chuàng)作納巴提詩(shī)歌的才華，其中最引人矚目的當(dāng)屬由阿布扎比電視臺(tái)舉辦的選秀節(jié)目《百萬(wàn)詩(shī)人》。這是一檔專(zhuān)門(mén)針對(duì)納巴提詩(shī)歌的真人秀電視節(jié)目，也是阿拉伯世界最大的詩(shī)歌比賽之一，旨在促進(jìn)詩(shī)歌藝術(shù)的發(fā)展，鼓勵(lì)文學(xué)創(chuàng)新和文化交流。節(jié)目自2007年起每年舉辦一次，由評(píng)委會(huì)及觀眾共同選出最受喜愛(ài)的前五名詩(shī)人，依次獲得500萬(wàn)、400萬(wàn)、300萬(wàn)、200萬(wàn)和100萬(wàn)迪拉姆的獎(jiǎng)金。精彩的詩(shī)歌對(duì)決和豐厚的獎(jiǎng)金吸引了來(lái)自阿拉伯各國(guó)的青年詩(shī)人以及數(shù)千萬(wàn)名觀眾，成為一場(chǎng)重量級(jí)的地區(qū)文化盛事。

不少阿聯(lián)酋詩(shī)人一生專(zhuān)注于創(chuàng)作納巴提詩(shī)歌，如享有“阿拉伯女孩”、“阿聯(lián)酋詩(shī)歌之月亮”美譽(yù)的詩(shī)人奧莎·蘇瓦迪（1920-2018），她被視作納巴提詩(shī)歌的先驅(qū)。奧莎曾以“海灣女孩”為筆名發(fā)表數(shù)篇詩(shī)歌，1989年，同為納巴提詩(shī)人的現(xiàn)任阿聯(lián)酋副總統(tǒng)謝赫·穆罕默德·本·拉希德·阿勒馬克圖姆向奧莎贈(zèng)送了一部詩(shī)集，并在扉頁(yè)寫(xiě)道：

尊貴的詩(shī)人，我贈(zèng)與您這部詩(shī)集，

其中每一篇皆為佳言妙敘，

它出自列位詩(shī)壇巨匠手筆，

薈萃不同時(shí)代的奇文瑰句，

阿拉伯女孩還有諸位詩(shī)杰，

除你們外，我別無(wú)他人可稱(chēng)譽(yù)。

得益于此，奧莎便有了“阿拉伯女孩”的美稱(chēng)。奧莎的詩(shī)作以言辭柔美、表達(dá)精煉、意象豐滿(mǎn)、情感細(xì)膩著稱(chēng)，她創(chuàng)作的《喂，思念》等多篇詩(shī)歌被改編成歌曲反復(fù)吟唱。許多現(xiàn)代派阿聯(lián)酋詩(shī)人也深受民間詩(shī)歌傳統(tǒng)的感染，在創(chuàng)作自由體詩(shī)的過(guò)程中融入了古典格律詩(shī)與納巴提詩(shī)歌等元素特征，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。此外，阿聯(lián)酋的詩(shī)人與藝術(shù)家們還在探索納巴提詩(shī)歌與現(xiàn)代藝術(shù)形式的融合，如將傳統(tǒng)詩(shī)歌與現(xiàn)代音樂(lè)、舞蹈和視覺(jué)藝術(shù)相結(jié)合，從不同的審美表現(xiàn)領(lǐng)域中汲取靈感，創(chuàng)造出新穎的表演藝術(shù)作品。

奧莎·蘇瓦迪

藉由重要文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)、青年女作家的崛起以及納巴提詩(shī)歌的傳承，我們得以一窺阿聯(lián)酋文學(xué)的深邃與廣博，感受其在傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融中的生機(jī)與魅力。阿聯(lián)酋的文學(xué)，正如其國(guó)家一樣，正以開(kāi)放的姿態(tài)迎接挑戰(zhàn)，以創(chuàng)新的精神書(shū)寫(xiě)未來(lái)。隨著新一代青年作家的崛起和文化活動(dòng)的日益豐富，阿聯(lián)酋文學(xué)將繼續(xù)以其獨(dú)有的方式，映照社會(huì)的紛繁多變，述說(shuō)民族的發(fā)展歷程，探討個(gè)體與集體、歷史與當(dāng)下之間的復(fù)雜關(guān)系，成為阿拉伯文學(xué)寶庫(kù)中不可或缺的一部分，為全球文化交流貢獻(xiàn)文學(xué)的智慧與力量。