再過函谷關
有一名畫，老子揚須飄髯，騎在一頭青牛上，悠然而行。
老子騎牛而非騎馬或驢，可是一個與道德有關的問題？那牛比他類或更具辯證法。老子就這樣于東來的紫氣中，騎著步履穩健的青牛，晃晃悠悠地進入了函谷關。
其時，群山聳峙，古木參天。牛蹄在粼粼車痕的石道上，發出踏踏的聲音。夕陽中，遠遠的峽谷間，一道雄關，蒼然峭立。多少年后，也是一個夕陽沉落的傍晚，我來到了那條古道。古道上的車轍一條條地深深嵌入了石頭，馬蹄牛蹄的印痕，痕痕在目。夕輝落下，只能照到其中的一半。我不知道哪一些蹄印是老子留下的，老子走過這段路，必也會感慨時間的堅硬。
還有一幅畫，老子身邊多了一個書童，那書童一路與牛并走，一根棍子扛著老子的酒葫蘆，一副怡然自得的神情，并不覺得跟著坐在青牛上的老子有多累。老子蒼然皓首，神態自若地微笑著，好像他很是得意這位書童和這頭青牛。那是一首詩一樣的畫面，讓人感覺，老子不是走在現實中，而是飄忽于天地間。
夕陽終于落在函谷關下，落下的一刻濺起萬丈霞暉，鐘聲響起，峽谷中四處激蕩。函谷關就這樣迎來了老子。老子登上函谷關的時候，他那瞇著的眼睛猛然放出一束光芒，在這個靈寶之地，靈感漫涌而出。老子此時一定看到了蒼莽巍峨的小秦嶺?？赡芾献又铝τ凇兜赖陆洝返囊髡b，也可能青牛上不了2400米的地方，老子與那個叫作老鴨岔垴的地方失之交臂。但我敢說，他那深闊的思緒，一定繚繞過那個高峰。
數千年過去，我溯黃河而上，站在函谷關默不作聲，只有關上的一面面旗幟發出獵獵的嘶鳴。老子是站在什么地方回望來路，又遙望歸途的呢？還是他自此已經有了另一種念頭，而這個念頭，連耳旁吹來的古風也無從感覺到。
就此，老子一離開函谷關，就不知所蹤。老子是將函谷關當作了一個終點還是起點？老子是把函谷關當作了一個實物還是一個象征？我仰天而問，一只孤雁，從西向東，拉上了最后一抹夕光。夜，沉重地覆蓋了一切。
翌日，從函谷關逶迤而來，直奔老鴨岔垴。為何叫老鴨岔垴呢？這或許也是一個道德問題。路盤桓而上，越往上越開眼。滿山盡是野趣天然。那些林，想怎么長就怎么長，有力量的獨個躥，沒力量的抱團躥，躥不動了就躺下來。那些石，不知是山生出，還是天上掉下，橫七豎八，立著、蹲著、卡著、懸著，各具姿勢，有的駿馬奔馳，有的巨象吸水，有的仙人對弈。鳥就在林中盤旋，在石上蹦跳，一忽驚翅而飛，不知是赤狐跑過，還是豺狼偷襲。不怕的是飛鼠，活躍著眼睛看著四周動向。
鉆過一線山峰，正覺熱，涼涼一股水汽從峽谷中襲來，人說是棗香河。果然一股秋棗的味道滿懷里灌，直讓人吸了這口，趕快吸那口。上到老鴨岔垴，萬千江山，盡收眼底。幾只靈猴一見到人，于林中跳來跳去，興奮得不知道怎么表現。秋葉正紅，重重疊疊，直把老鴨岔垴擎上天去。
山嵐隨著云岫裊裊而生，嵐云起處，陽光隨風翻卷，一些翻到葉子上面，一些翻到葉子下面，一片片的葉子嘩嘩啦啦爆紅了整個秋天。想起那句話：“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。”恒也。老子真老子??！
老子要是在這里打坐，或更有一番情懷。
老鴨岔垴以中原最高峰的姿態，同函谷關遙相呼應，呼應中回應的是靈寶。過了這靈寶之地，過了這雄關高嶺，就是甘肅平川。
當老子騎著青牛離中原越來越遠的時候，老子一定是戀戀不舍的，沒有這靈寶之地，他或可完不成《道德經》。“《道德經》像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。”尼采都在其中享受不盡。
老子西出函谷關后就沒有了蹤影，他是不知道把自己的形骸放在什么地方，還是執意想把自己的形骸放在什么地方？其實他要是留在函谷關或者小秦嶺，他就不會“不知所終”了。
再過函谷關，猛然回頭時，老鴨岔垴怎么就像端坐的老子，沉入五彩的夕輝中。老子，他把一世英名留在了一個讓人高仰的地方。
