中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

20世紀(jì)90年代以來(lái)，我國(guó)處于城鎮(zhèn)化加速進(jìn)程的歷史階段，城市建設(shè)規(guī)模空前，文化遺產(chǎn)保護(hù)和開(kāi)發(fā)建設(shè)的矛盾突出。近年來(lái)，隨著文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐深入，文化遺產(chǎn)保護(hù)格局和理念日益提升，“文物保護(hù)”進(jìn)一步走向“文化遺產(chǎn)保護(hù)”。

“文物保護(hù)”和“文化遺產(chǎn)保護(hù)”兩個(gè)詞常被混用，但實(shí)際上大有不同：過(guò)去文物保護(hù)強(qiáng)調(diào)要保護(hù)文化要素，而文化遺產(chǎn)保護(hù)同時(shí)強(qiáng)調(diào)要保護(hù)自然要素；過(guò)去文物保護(hù)的往往是靜態(tài)的古遺址、古墓葬、石窟寺，但是文化遺產(chǎn)保護(hù)強(qiáng)調(diào)要保護(hù)活態(tài)，如傳統(tǒng)村落、江南水鄉(xiāng)；過(guò)去文物保護(hù)是對(duì)古代的舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代文物的保護(hù)，文化遺產(chǎn)保護(hù)則要求歷史鏈條不能斷裂，除了歷朝歷代，同時(shí)還要保護(hù)20世紀(jì)遺產(chǎn)、我們當(dāng)代的遺產(chǎn)；過(guò)去文物保護(hù)的是一座橋、一座塔、一組古建筑群，再擴(kuò)大到歷史街區(qū)、歷史城市，系由點(diǎn)到面的，文化遺產(chǎn)保護(hù)則強(qiáng)調(diào)還要保護(hù)人們商品貿(mào)易、文化交流、人類(lèi)遷徙的廊道以及現(xiàn)行遺產(chǎn)；過(guò)去文物保護(hù)的是宮殿建筑、寺廟建筑、歷史性紀(jì)念建筑，而文化遺產(chǎn)保護(hù)強(qiáng)調(diào)保護(hù)普通人們生活的傳統(tǒng)民居、鄉(xiāng)土建筑、工業(yè)遺產(chǎn)、商業(yè)老字號(hào)等；過(guò)去文物保護(hù)的是物質(zhì)要素，文化遺產(chǎn)保護(hù)強(qiáng)調(diào)還要保護(hù)那些非物質(zhì)要素。物質(zhì)要素和非物質(zhì)要素是不可分割的整體，互為表里。

對(duì)于保護(hù)文化遺產(chǎn)來(lái)說(shuō)，我特別關(guān)注兩個(gè)路徑：一是要牢固樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山理念，促進(jìn)人與自然和諧共生。二是把當(dāng)代文化遺產(chǎn)也納入保護(hù)之列，滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，豐富人民精神世界。

以浙江安吉的生態(tài)博物館建設(shè)為例。安吉擁有得天獨(dú)厚的生態(tài)環(huán)境，文化底蘊(yùn)也非常豐厚，浙江最早的舊石器時(shí)代遺址就發(fā)現(xiàn)于安吉。安吉在討論發(fā)展方向時(shí)，究竟是發(fā)展成為杭州工業(yè)生產(chǎn)服務(wù)的加工基地，還是成為杭州城市美麗的后花園，曾在這兩個(gè)不同方向論證。2005年8月，時(shí)任浙江省委書(shū)記習(xí)近平在安吉考察時(shí)，首次提出了“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷，為安吉的發(fā)展指明了方向。

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間醞釀，2008年10月，中國(guó)（安吉）生態(tài)博物館正式奠基。生態(tài)博物館并不是建設(shè)一座大型館舍，而是結(jié)合不同鄉(xiāng)村的特色和優(yōu)勢(shì)，將歷史文化遺產(chǎn)、自然生態(tài)環(huán)境與傳統(tǒng)民俗文化融于一體，制定“一村一品”的發(fā)展目標(biāo)，逐步形成由1個(gè)中心館、12個(gè)專(zhuān)題生態(tài)博物館和26個(gè)村落文化展示館組成的安吉生態(tài)博物館群。其中每個(gè)村莊均發(fā)揮自己傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，有的村莊展示造紙文化、有的展示竹文化、有的展示茶文化、有的展示畬族文化、有的展示年俗文化等，“一村一韻”“一村一景”，全面展示安吉鄉(xiāng)村的歷史淵源和現(xiàn)代成就，以及各具特色的鄉(xiāng)村文化景觀。村民通過(guò)自己傳統(tǒng)文化的展示，吸引全國(guó)各地人們前來(lái)參觀訪問(wèn)，有效促進(jìn)村民就業(yè)和收入增加。

生生不息的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的寶貴滋養(yǎng)。而眾多體現(xiàn)中華民族現(xiàn)代文明的當(dāng)代建筑和文物正是鑄就中華文化新輝煌的見(jiàn)證，有重要?dú)v史價(jià)值和文化價(jià)值。這也提示我們，要將當(dāng)代文化遺產(chǎn)也列入保護(hù)之列。

（作者為故宮博物院原院長(zhǎng)）