中國作家協會主管

2024年是武俠雙杰金庸和梁羽生誕辰百年。大師雖已遠去，我卻猶記他們小說中每有武林秘籍或武功絕學出現，必在江湖上引來一場腥風血雨。這讓我聯想起近年人工智能（AI）技術席卷全球的情景。從ChatGPT橫空出世到Sora驚艷亮相，“熱辣滾燙”的AI絲毫不亞于金庸筆下的倚天劍和屠龍刀，甫一現身便在世界范圍內攪動一池春水，恐慌者有之，歡呼者有之，觀望者亦有之。如今，由OpenAI推出的文生視頻模型Sora越來越深刻地嵌入人們的生活，圍繞AI與人類以及文藝創作關系的討論依然如火如荼。

人工智能發展帶來的喜與憂

ChatGPT和Sora等人工智能給文藝創作帶來什么樣的影響？“AI創作”是否會取代“人類的創作”？放眼當下，類似的AI“威脅論”“取代論”“控制論”并不鮮見，一些文藝工作者正為此焦慮。有國內學者指出，Sora的出現，將對短視頻、影視、游戲、廣告等10大行業產生強烈沖擊，相關從業人員面臨失業風險。而在海外，越來越多作者加入了反對AI技術的行列。2023年7月，英國作家協會發布的《人工智能調查報告》顯示，因為AI的出現，65%的受訪者非常擔心寫作方面的收入減少，61%的受訪者擔心工作會被取代。不過，也有人對此秉持樂觀姿態。2024年3月，兩位諾貝爾文學獎得主莫言和古爾納在北京舉行了一場對話，莫言提到AI時笑稱，科技進步往往為文學插上新的翅膀，AI的出現不會讓文學產生多么大的危機，自己和古爾納也不會失業，因為“作家獨具個性的形象思維是AI無法替代的”。人工智能科學家肯尼斯·斯坦利、喬爾·雷曼認為，Sora并非洪水猛獸，“就像你如果是一位畫家，但你發明不出畫布。Sora就是那張畫布，它被發明了出來，你的才華反而能被顯現出來。唾手可得的技術可以幫你把想法疊加起來，但它并不會代替你創造出全新的想法”。真可謂AI每上一層樓，幾家歡樂幾家愁。

那么，對于文藝創作而言，AI技術的躍遷究竟是“潘多拉魔盒”或終結者，還是人類的福音或拯救者？在《文藝報》近期刊發的《Sora能否帶領我們邁入“人機共舞”的新紀元？》《從“心文藝”到“芯文藝”——算法情感、幽靈形象與“芯”規則的隱憂》兩篇文章中，兩位作者提出了不同的看法。馬博文認為，Sora的出現對網絡文學而言機遇大于挑戰，兩者之間應該雙向賦能、共同發展，帶領我們邁入“人機共舞”的新紀元。周志強則強調，文生視頻的游戲法則也許不僅僅改變文藝，更改變我們自身，“最令人擔憂的是，未來越來越多的人會喜歡Sora影像，沉浸Sora帶來的各類游戲形象的詭異、奇幻之中”，從而疏離復雜而真實的生命經驗。綜合兩位學者的觀點，我認為AI時代的文藝必將迎來諸多變革，總體來看機遇和挑戰并存，但首先是千載難逢的機遇。這種機遇主要體現于，AI技術的不斷迭代更新，使其深度學習能力持續增強，導致AI的創作邊界無限擴大，從早期的新聞報道、時事評論、公文材料，再到當前的小說、詩歌、散文、劇本、短視頻等各類文藝作品，AI的身影幾乎無孔不入。

這對人類的文藝創作帶來深刻的影響。一方面，AI時代的創作門檻降低，只要愿意，人人皆可介入。AI在文藝領域的表現廣受關注，越來越多的人介入，客觀上有利于促進文藝的繁榮發展。另一方面，作為一種“新質生產力”，AI技術可極大提升文藝創作效能。金庸和梁羽生的武俠世界里，“天下武功，唯快不破”，AI創作的最大優勢，同樣在于快。據報道，華東師范大學傳播學院院長王峰團隊近日耗時一個半月，完成一篇使用國產大模型創作的百萬字小說《天命使徒》，而一個勤奮的網絡寫手想要寫出同等體量的小說，可能需要一年半載。2024年2月，韓國Snowfox Books出版社出版了一部名為《找到人生目標的45種方法》的圖書，從ChatGPT生成英文到翻譯韓文再到校對和封面設計，全由AI完成，其中內容生成7小時，翻譯2小時，整個出版流程不到一周，傳統的圖書出版與之不可同日而語。Sora文生視頻模型甚至達到了快如閃電的地步，且畫質逼真。盡管還處于嘗試階段，但未來如果AI創作能達到量質比翼雙飛，或許會產生“AI文學”“AI電影”“AI音樂”“AI美術”等有別于傳統的文藝新形態，就像當年的“網絡文學”一樣。

“AI寫作”進階路上的三大挑戰

AI技術突飛猛進給文藝創作帶來的變革顯而易見，但人類不必對此耿耿于懷乃至憂心忡忡，因為AI創作想要取代人類創作，面臨的問題和挑戰并不少。

挑戰之一，作品質量。文藝事業發展的關鍵在于，創作出經典作品。經典作品雖無固定標準，前提必然是讀者覺得好。若將AI視為作家或藝術家，“AI文學”“AI電影”“AI音樂”“AI美術”等成為文藝新形態的重要條件，需有大量好作品的積累和沉淀，目前的AI創作顯然力有不逮。譬如前文提到的AI作品《天命使徒》，王峰教授坦言：“仍處于網絡小說的下游水平，盡管這部小說從局部情節上看起來有一定文學性，但這些片段最終能拼接成一個完整且不冗余的故事，依然需要依靠人工?！边@些問題或可通過深度學習解決，但能力強大后的AI，定會創作出好作品嗎？未必。以Sora為例，文生視頻是它最大的噱頭，除此之外，其他方面距離成熟的影視產品還很遙遠。類似一位憑借獨門秘籍出圈的導演，Sora只是給多元化市場更快地提供視頻作品罷了。好比中國四大名著或金庸、梁羽生的武俠小說，隨著影視制作技術的進步不斷被翻拍，但不同版本的質量有贊有彈，老版反而公認最經典。英國詩人柯勒律治曾說：“到處都是水，卻沒有一滴水可以喝?！盇I時代的文藝創作，或會陷入這種處境，海量的作品泥沙俱下、良莠不齊，真正高質量的文藝作品永遠屬于稀缺品。況且，ChatGPT、Sora學習能力再強，生成內容再快，仍要考慮產能過剩的問題，須知人類有生之年閱讀和欣賞的文字、視頻等極其有限，就算腦機接口技術成為現實，其能接收的容量也有上限。

挑戰之二，思維創新。創新是文藝創作之魂，是催生優秀作品的推動力。AI創作始終建立在人類創作基礎上，最多算是既有資源的搬運工和組裝工，而非真正意義上的原創者和思想者。被規訓的AI唯算法和程序是尊，堪稱“一條道走到黑”，思維不會旁逸斜出，創新也就無從談起。在評論家謝有順看來，好的文學都是語言和人性的意外狀態?！叭绻肅hatGPT寫作，肯定不會有魯迅筆下的‘一株是棗樹，還有一株也是棗樹’的句子，這明顯不符合語言規范；也不會有李白的‘床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉’，因為詩中有兩個‘明月’，重復了；也不會有汪曾祺悼念沈從文的文章中說的‘我看他一眼，又看一眼，我哭了’——機器是不會這樣寫東西的。”確實，AI寫作總按常理出牌，而作家王安憶認為，我們的小說、生活往往不是按常理出牌的。正因如此，作家余華才斷言：“ChatGPT要寫小說的話，大概能寫出中庸而非個性的小說，也許它能寫得看似完美，但本質還是平庸。”平庸的文藝傳之不遠，沒有創新、缺乏想象的作品，能有多少讀者？

挑戰之三，情感共鳴。人類的悲歡雖然并不相通，優秀的文藝作品卻能讓不同的人找到情感共鳴。究其緣由，皆因作者投入了真情實感，正如曹雪芹所說：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？”好的文藝作品，“從俗世中來，到靈魂里去”，AI自身沒有意識，無法體驗內心的洶涌澎湃和情緒的陰晴圓缺，也就難以在作品中表達發自肺腑的喜怒哀樂與愛恨情愁，以致虛擬代替了真實，套路當成了情感，猶如瓦爾特·本雅明在《機械復制時代的藝術作品》里所說：“即使是最完美的藝術復制品，也會缺少一個要素：它在時間和空間中的真實存在，以及在其獨特出現的地點的獨特存在。對于藝術品來說，最核心的是它們的本真性，而這一點在自然物身上更為穩固。”換言之，身臨其境般的真情實感是文藝作品打動人心的內核，AI因為沒有人類設身處地的悲欣交集，自然很難創造出讓我們感同身受的作品。

從“AI寫作”反觀“人類寫作”的根基

作品質量、思維創新和情感共鳴，這三者既是AI寫作進階路上需要逾越的鴻溝，也是人類文藝創作繼續保持價值的重要前提。AI創作前景怎樣，主要依賴于其技術發展水平，可見的未來大概率無法取代人類創作。而人類的文藝創作前景如何，完全取決于人類自己。所以，文藝創作的敵人并非AI，而是人類自己；文藝創作者要超越的也并非AI，而是人類自己。怎樣超越？唯有創新。如何創新？唯有跳出舒適圈，學習新技法，擁有新視野，創作出質量上乘的作品。哪怕AI最終進化成硅基生命，和碳基生命的人類之間也不是非此即彼、你死我活的關系，而是可以和諧共處、齊頭并進，攜手創作更加符合未來人類精神需求的作品。據此，“人機合體”不失為AI時代文藝革新的通幽曲徑。事實上，這條創新路上已有無數先行者。

行文至此，我突發奇想，對于“AI給當前文藝創作帶來的影響”，AI自己怎樣認為呢？文學是否會被AI取代？不料，已有人向ChatGPT提出這個問題，不妨看看它的回答：

我認為文學不會被AI完全取代。雖然AI在生成文本方面已經取得了一定的進展，但文學作品不僅僅是語言的組合，還包含了情感、想象力、人類經驗等因素。文學作品通常反映了作者獨特的思想、情感和審美觀，這些是人類獨有的特質，很難被AI所模擬或替代。雖然AI可以輔助創作、提供靈感，但在創作具有深度和情感共鳴的文學作品方面，人類的創造力和情感理解能力仍然是不可替代的。

不得不說，ChatGPT的回答讓我既驚喜又尷尬。驚喜的是，它對這個問題的認知與我不謀而合，某種程度上甚至更全面；尷尬的是，如果將它的回答視為創作，上述內容文從字順、邏輯清晰、結構完整，超越了不少人的寫作水準。不過，我很快就感到釋然。是啊，人類在文學創作方面的獨特性，昭示了其永不枯竭的生命力。既然如此，我們又何必庸人自擾、杞人憂天呢？讓我們像《漫長的季節》里主人公王響最后叮囑的那樣——“往前看，別回頭”，激情充沛地擁抱AI，如同擁抱一位有著共同理想的朋友，一起奔赴文藝創作的星辰大海吧。

［作者系南方科技大學人文科學中心副研究員，本文為廣東省哲學社會科學規劃2023年度學科共建項目“粵港澳大灣區文學共同體建構路徑研究”（批準號GD23XZW18）階段成果］