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河北博物院內人頭攢動，觀眾爭相觀看“盛世修典——‘中國歷代繪畫大系’河北特展”，展覽集中展示了大系收錄的河北籍畫家作品、河北藏畫、畫中河北，不僅呈現了水墨丹青的傳世神韻，還展示了當代河北傳承歷史文脈、推動轉化創新的文化精神。

梁清標收藏的宋代王希孟《千里江山圖》長卷，被放大1.2倍，特意安排在了一樓醒目位置，成為這次展覽的一大亮點，引來人們紛紛駐足觀賞。隨著觀展人流，拾級而上，來到二樓特意為“真定梁氏與蕉林書屋”設置的專門展區，在這里，我見到了正定梁氏二十世孫梁新順。他是我多年的好友，也是我十分敬重的兄長。他中等偏高身材，生得鼻直口方，儒雅俊朗，氣質也沉靜持重，和其先祖梁清標的畫像頗有幾分相似。如今，梁新順是正定梁清標研究會會長。他自豪地告訴我，在這次歷代繪畫大展中，梁清標書畫舊藏就達400多幅，可以說，梁清標為我國的書畫藝術保護與傳承作出了杰出貢獻，這是首次對他的成就作出全面介紹與展示。

梁新順正要向我詳細介紹這次展覽情況時，卻被一群媒體記者包圍了。他滿含歉意地對我笑笑，約我有時間去正定蕉林書屋參觀。

一

最早造訪正定蕉林書屋，還是十多年前一個冬天的夜晚。

那時蕉林書屋的門口還沒有任何標志，和古城老街上簡陋的街門沒有多大區別。作為公產房，里面住著一位退休賦閑的老者和他的老伴。老人和藹熱情，他笑呵呵地接待了我這位貿然闖入者，并告訴我說，縣里已經將此處列入文物保護單位了，不久他們就要從這里搬離。我環視著四周灰暗的屋墻，還有讓歲月煙塵熏染得油光锃亮的房梁，心中生出一種無法言說的滋味。

當我辭別老人走出屋子，滿地斑駁的月影，又讓我的心情為之興奮起來。抬頭望著那輪皎潔的月亮和月色中如線條畫般的樹枝，還有從馬路斜對面隱約傳來的開元寺須彌塔的風鈴聲，我覺得，是應該還老屋原有的清幽與雅致了。

再一次走進這所院落，街門上已掛上了寫有“蕉林書屋”的小木牌，記得是黑底綠字。對，綠！正合“蕉林書屋”的意境，內心不禁生出一陣欣喜。只是，人去屋空，那幾間老屋越發顯得有些蒼涼，有兩只麻雀在屋檐上嘰嘰喳喳跳來跳去。而位于院子東北角那棵高大的銀杏樹，依舊巍然挺立。這棵樹有三百余年歷史，據說為梁清標親手所植，它見證了歷史更迭與人世變遷，卻又那么氣定神閑，似乎在等待著一個盛世的到來。

這一次，應梁新順會長之約，我再次走進蕉林書屋，頓感眼前一亮——蕉林書屋已經煥然一新！說它新，是因為老屋已經進行了落架重修，現在是“梁清標展覽館”。匾額“蕉林書屋”和楹聯皆是黑底綠字，一進門，迎面屏風上題“藏富甲天下 聲聞爍古今——蕉林書屋部分藏品陳列”。屋內展品除了書畫珍品（復制品），還特意將梁清標的不同印章，如“蕉林收藏”“梁清標印”“秋碧”等，進行集中展示。

幾間西廂房，題額“蕉影”，也是黑底綠字，讓人不由聯想起當年的蕉林那一片碧綠。屋里的布局為梁清標書房，屋子南端擺有條幾、博古架、書案，墻上懸掛《梁清標登瀛洲圖》（復制品，真跡現藏于河北博物院）。此畫據說是梁清標當年審定認可的，那么畫中梁清標的相貌，和他本人必定十分相近。

正是午后時分，冬日的暖陽斜射過來，往寬敞整潔的院里投下一層金燦燦的色彩。因為是修舊如舊，那些只屬于明清時代的大青磚，還有臺階上滿是褶皺的青色條石，越發顯得古樸莊重。南墻下那叢毛竹，在這萬木凋敝的隆冬，為院落增添了幾分生機與意趣。

而那棵銀杏樹，似乎更顯高大了，枝干虬曲蒼勁，儼然一位慈祥的老者，從容迎接著慕名而來的每一位游客。

如今的正定古城正在發生變化，走在街頭，一目千年。蕉林書屋對面，也就是開元寺南端，多了一處考古發掘后向公眾開放展示的“正定歷史文化層”參觀點，成為正定“七朝不斷代”的佐證。南面不遠處，就是復建的高大巍峨的陽和樓。而整條歷史文化街兩旁，都栽上了銀杏樹。每當秋風吹起，蕉林書屋映滿銀杏樹黃燦燦的光影時，整條歷史文化街也成為古城一道優美的風景，那悅目的金黃色，伴著兩邊古色古香的中式建筑，一直伸向更遠的前方……

二

梁清標的曾祖父是梁夢龍。我知道梁夢龍，是在1984年秋天，正定縣委領導擬編纂一本類似縣志的《正定古今》。因為是新中國成立后正定編修的第一冊志書，意義非同小可。我有幸參與了編輯工作，而且負責的就是“古代名人”部分。接受任務后，平生第一次翻閱了幾本紙張已經泛黃的清代《正定府志》，除了早已讓我敬佩不已的趙子龍之外，我又認識了家鄉的諸多名人，像南越王趙佗、元曲作家白樸、金代醫學家李杲等，自然還有梁夢龍……

梁夢龍被正定人尊稱為“梁閣老”，梁氏一族的文化名人，還有他的后人梁清標和梁清遠、梁清寬。說起梁家，正定人禁不住嘖嘖贊嘆：“那可是一堂榮五代的名門望族！”

梁清標在梁氏一族中名聲最大。他創建了蕉林書屋，蕉林書屋又讓他名播海內外，知名度遠遠超過了他做過吏部尚書的曾祖父梁夢龍。

梁清標生于1620年，字玉立，號蒼巖，別號蕉林。他自幼天資聰敏，“生而穎異”，“讀書目數行俱下，搦管成文，飆發泉涌”。他曾先后三次參加鄉試，均得第一名。崇禎十六年（1643年）他考中了明朝最后一榜進士，選入翰林院任庶吉士。但處于朝代更迭的他，命中注定從政之路不會那么順暢通達。不久清軍入關，梁清標仍以原官留任，在翰林院任編修。梁清標是一位胸懷“修齊治平”大志的人，面對政局的波詭云譎，他卻有自己的一定之規，那種篤定與淡然，宛如他在家鄉蕉林書屋種下的那棵銀杏樹。

梁清標做過清代保和殿大學士，兵部、刑部、禮部、戶部尚書，位高權重，但他一直珍藏著一枚刻有“凈心抱冰雪”的印章。這無疑是他人生的座右銘，面對宦海沉浮，他默默堅守著內心的寧靜與純潔。但這種堅守注定會讓他在仕途上跌跤，因得罪了一些人，在一次京察中遭人彈劾，被革職為民。

世間事物都有其兩面性，正是這次官場失意，讓他生命的另一面煥發出耀目的光彩。從人生的高峰跌回起點，他卻沒有消沉，而是默默地回到故鄉正定，親手修葺了老宅，還為藏書樓起齋號“蕉林書屋”。

他在故鄉的一年多時間里，因為擺脫了煩瑣冗雜的政務，每天陶醉于書海畫卷之中，過得舒坦愜意。

他這種悠閑日子，結束于那次康熙帝巡視正定。梁清標曾為康熙講過學，康熙沒有忘記這位大學士，一到正定，便特詔其到隆興寺陪駕。正是這次接觸，讓康熙對梁清標身處逆境時的心境與品行有了更深了解，回京后便下旨起用他補刑部尚書。第二年又調任戶部尚書。康熙二十三年（1684年），梁清標又破例以戶部尚書的職銜兼任兵部尚書。這是他仕途的巔峰期，也是從政以來最為舒心愜意的日子。但他嚴格遵循少年時代就立志繼承的祖訓家風，以“公輔之器”“治國安民”作為入世的人生理想。當然，其中也不乏對康熙的知恩圖報。

然而，世事難料，后來他又因舉薦官吏失職受到牽連，再次險些被革職處分。關鍵時刻，又是康熙特批降三級留任。

三

回顧梁清標的一生，可以說，他把著述與書畫收藏當作了一種精神追求，這是他生命中最重要的一部分。而成就他在中國文化史上重要地位的，則是“蕉林書屋”。

當年的蕉林書屋面闊三間，進深兩間，青瓦覆頂。屋前種植銀杏、海棠及梁清標最喜愛的芭蕉。他之所以偏愛芭蕉，是因為年少時曾隨為官的父親在廣東生活過。蕉綠滿窗，還有俊逸的太湖石聳立此間——這里聚攏了南方與北方大地山川之靈氣。

而梁清標將書屋冠名“蕉林”，一是因為他喜歡“芭蕉的舒卷自如，有林下之風”，所以“畦種蕉數叢，掩映窗幾，迎風搖曳，庶幾可以忘暑暍而澹塵襟也”；還有就是他崇尚書圣懷素“種蕉數萬本，取葉供書”的那段逸事，還自我調侃：“古人高致如此。予非工書者，而竊有取于蕉，當其廣敷清陰，湛然如水，吾不知于綠天之居何如也？”

于是，蕉林書屋成了當時文人墨客的雅集之所。正如元代正定成為以白樸為代表的元曲創生地一樣，蕉林書屋已然成為當地一個文化中心。這般盛況，還可以從他的一首《蕉林書屋絕句》中體現出來：“淡煙晴日滿簾櫳，春色依依上小紅。客為看花頻載酒，海棠開否問東風。”

當年，梁夢龍曾在今天正定城西雕橋村一帶建有一座鄉間別墅，那里是周河與漢河交匯處，后來各取一字稱周漢河。我老家上曲陽村離這里不過幾公里，又是周河和漢河的源頭，被稱作“正定小江南”。梁清標時常來這里小住，曾作詩贊美周漢河的潺潺流水，贊美池塘、稻田，遠山、夕照，這更拉近了我與他的心理距離。后來因為滹沱河徹底斷流，家鄉的涌泉河塘也消逝不見，此后只有從他的詩作中，隔著幾百年的時空，重溫兒時水鄉稻花的香氣與嘹亮悠揚的蛙鳴……

梁夢龍在雕橋村的別墅，當年就收藏各種圖書典籍上千冊。梁清標繼承了曾祖父的遺產，其藏品規模又遠超曾祖父。對于收藏，他甚至達到了一種癡迷的程度，曾傾盡所有求購書畫。如遇傳世珍寶，更是喜不自禁，不惜重金購買，因此常常入不敷出。他還四處搜尋各種沒有刊印的珍貴孤本圖書。因交游廣泛，而且大多是社會名流，他的人脈關系便成了他書畫藏品的一大來源。

清代，江南是書畫家與書畫收藏最為活躍的地區。于是，他請收畫商和裝裱師從江南代為尋覓收藏珍品，其中就有揚州著名書畫裝裱師張黃美。正是他的“南畫北渡”，讓河北在中國書畫鑒藏史上占據了重要地位。據統計，蕉林書屋所藏書畫多達十余萬卷；自晉、唐、五代至宋、元、明的名家墨跡幾近涵蓋，其中有王羲之的《蘭亭序帖》、李白的《上陽臺帖》、閻立本的《步輦圖》以及宋徽宗的《柳鴉蘆雁圖》、顧愷之的《洛神賦圖》等珍品。難怪，當年的著名書畫家翁方綱稱梁清標藏書規模遠超寧波的天一閣。

非常可貴的是，他的藏品中，既有流傳有序、見于前賢著錄的宋、元名作，也有未見前人著錄、沒有前賢題記的真跡。因而有人說，歷代私人收藏家，以數量論，當首推明末項元汴；以質量論，首推清初梁清標。據統計，如今國內外各大博物館所收藏的蕉林書屋藏品，多達160余種。《大清畿輔先哲傳》稱其“搜藏金石文字、書畫、鼎彝之屬甲天下”。

這次成為“河北特展”一大亮點的《千里江山圖》，正是因為梁清標，才被確定為王希孟所作。

原來，從前這幅畫卷上并沒有畫家的題款，只在蔡京的題跋中，提及作者叫“希孟”，應該是作者的“表字”。而在宋元文獻和各畫卷本上，都找不到這幅畫的名稱和作者姓氏，因此就沒有證據證實此“希孟”是否姓“王”。而梁清標卻解開了這個謎——他為此畫題寫的外簽，正是“王希孟千里江山圖”。而且，在兩個題跋和畫作的接縫處，分別加蓋了自己的藏印，將三者緊密地連接到一起，他的精細由此可見一斑。

為了讓更多的人欣賞到自己的秘藏，梁清標還從大量的藏品中精心選出九位書法家的作品，請人摹刻成《秋碧堂法書》。因保持了原墨跡的風骨與神韻，所以在清初成為風行一時的名帖。這又是他為傳承中華優秀傳統文化作出的一大貢獻。

四

參觀了蕉林書屋及梁清標書房后，我和梁新順會長就站在院里，沐浴著冬天的金色暖陽，開始了愉快的交談。

梁新順不愧為梁氏后人，他聰敏機智，多才多藝，發表過大量新聞及文學作品，攝影技術也堪稱一流。20世紀80年代中期，我們曾合作采寫過報告文學，想不到幾十年后，他居然成了我的采訪對象。

這些年，在主編《蕉林》會刊的同時，他一直致力于梁清標與蕉林書屋的資料挖掘與梳理工作，并且收獲頗豐，剛剛出版了一本《梁清標年譜》。這是有關梁清標的第一本年譜，彌足珍貴。用他的話說，這本書是“爬梳剔抉，日積月累而成”。為寫這本書，他跑遍了全國各大博物館和收藏館，并且拜訪多位書畫名家。書中不但對梁清標的家世、生平、仕宦、交游，以及書畫收藏和文學活動進行了詳細考證，還附錄了其書畫藏品輯佚目錄，為人們全方位地研究梁清標提供了寶貴的文獻資料。

梁新順說，自小就聽長輩講述先祖梁夢龍和梁清標的生平業績，但也只停留于一種概念層面。后來，當他開始潛心研究梁清標時，才真切地了解到這位先人的功績與價值，冥冥之中，他也有了一種責任感。現在，“蕉林書屋”已經成為一種精神遺產，并不僅僅屬于梁家，而是中華優秀傳統文化的一部分。他有義務將其弘揚與傳承，就像當年的梁清標一樣。這是一項光耀千秋的偉業。

他還告訴我，某次接受采訪，說到梁清標的人生磨難時，禁不住流下了淚水。他對先祖的感情是真摯的，而這份真摯感情，又不僅僅源于血脈親情……

蕉林書屋正是在他多年呼吁下，才得以落架重修并對外開放。相對于昔日宏闊壯觀的“梁相府”，如今的蕉林書屋更似一個文化符號，但就是這“小小的一角”，也足以讓人領略其精神底蘊和文化價值。如果說，走進正定古城，就像走進一本厚重恢宏的歷史書，那么，走進正定的蕉林書屋，就如同走入一條博大精深而又絢爛至極的中國文化長廊。