《哈尼卡之眼》——“達(dá)斡爾姿態(tài)”：心靈與土地血脈相融
達(dá)斡爾族作家昳嵐的長篇兒童小說《哈尼卡之眼》展現(xiàn)出一幅生動(dòng)豐富的民族圖志，達(dá)斡爾族少女塔莉雅與小伙伴們在夜里聽說書先生講故事，傳唱古歌扎恩達(dá)勒，跳著原生態(tài)舞蹈魯日格勒。他們在世世代代傳承下來的手工剪紙“哈尼卡”的陪伴下，積極探索生命真諦，在歷史延續(xù)中繪就一幅追求中國夢的民族精神自畫像，充盈著獨(dú)特的地域文化魅力。
作者以詩意化的個(gè)人生活審美體驗(yàn)與民族精神相勾連，在個(gè)人生命感知中呈現(xiàn)宏闊的民族文化思考。為了展現(xiàn)“達(dá)斡爾姿態(tài)”，作者致力于將民族精神探索意識(shí)具象化為小說主人公塔莉雅這一兒童形象，將個(gè)人“小我”與民族“大我”融合一起，努力建構(gòu)起個(gè)體經(jīng)驗(yàn)、集體記憶與民族精神相統(tǒng)一的文學(xué)世界。
昳嵐在小說中以主人公塔莉雅的精神成長為明線，以達(dá)斡爾族文化起源、成長與成熟的發(fā)展史為暗線，明暗交織繪就達(dá)斡爾族文化的成長動(dòng)態(tài)圖。作品或可視為是達(dá)斡爾族民族精神的文化鏡像，達(dá)斡爾族文化發(fā)展史是本體的“我”，而塔莉雅的精神成長史則是達(dá)斡爾族文化的成長寓言。值得肯定的是，昳嵐具有強(qiáng)烈的本土情結(jié)與為民代言的自覺意識(shí)，她既在小說中描寫了溫婉多情、真實(shí)細(xì)膩的生活體驗(yàn)，同時(shí)也以哈尼卡等具有濃郁民族文化表征的意象為橋梁，彰顯達(dá)斡爾族文化的豐富意蘊(yùn)。
全書以充滿童趣的本真之眼感受生活對人類精神世界的滋養(yǎng)，以知識(shí)與理性的心靈之眼探索人與物天然一體圓融的詩意生存境界，展現(xiàn)了達(dá)斡爾族文化由新鮮、感性而熱烈的姿態(tài)，逐漸走向理性與成熟的發(fā)展史，使達(dá)斡爾族淡雅靈動(dòng)與率真灑脫的文化品格躍然紙上。
小說主人公是一位名叫塔莉雅的女孩，她在四季輪回中體驗(yàn)自然的溫婉清麗，在細(xì)致觀察中接受自然萬物對心靈的“描畫”“潤化”與“映射”。而塔莉雅的玩伴葛根在雙目失明的情況下只能用觸覺、聽覺感知世界，這是現(xiàn)實(shí)的困境，廣袤世界的無限性與感官的有限性將人的生活拋入焦慮中。達(dá)斡爾族一位因病致殘的說書人背下了整部《新華字典》，反復(fù)閱讀達(dá)斡爾族的歷史，就是超越自我、突破困境的成功例子。“他不是天才，而是勇士”。書中的說書人沒有具體的姓名，成為達(dá)斡爾族不屈不撓探索世界、彰顯民族文化審美意趣的符號(hào)，也是達(dá)斡爾族情感表達(dá)和思想交流的窗口。爺爺執(zhí)著地鼓勵(lì)著塔莉雅繼續(xù)追尋哈尼卡的秘密，面對塔莉雅的不懈追尋，她的太提（奶奶）帶領(lǐng)她觀賞了春天開江時(shí)冰面相互碰撞的壯觀景象，太提告誡她“你能從江里看出書來，你心里的書就出來了”。達(dá)斡爾族文化思想的成熟不是心靈的孤獨(dú)探索，而是人類面對天地萬物的感受與頓悟，這種“外師造化，中得心源”的文化感知范式賦予達(dá)斡爾族文化活潑敦厚又充滿神秘色彩的獨(dú)特氣質(zhì)。
隨著年齡的增長，塔莉雅懷著以知識(shí)服務(wù)社會(huì)的志向進(jìn)入學(xué)校，開始閱讀達(dá)斡爾族世代傳承的知識(shí)與生存智慧這本大書。由于耶拉的嬤嬤（媽媽）生病在床，繁重的家務(wù)勞動(dòng)落在了年幼的耶拉身上，愁苦的生活與失學(xué)的落寞凋敝了耶拉對生活的信心，于是她質(zhì)疑人活著的意義。塔莉雅的爺爺承續(xù)著達(dá)斡爾族的生存經(jīng)驗(yàn)，以豐富的人生知識(shí)告誡耶拉等年輕人，人生來受苦的時(shí)候多，但也需要好好地活著，彰顯了達(dá)斡爾族人民身處困苦中的堅(jiān)韌與豁達(dá)。面對失明帶來的苦難，塔莉雅的玩伴葛根則說出了“我的眼睛雖然看不見，我的世界可能殘缺，然而越是這樣，我的精神世界就越應(yīng)該有力量”這樣勵(lì)志的話語，幼小的心靈領(lǐng)悟到了“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的民族精神。
艱難困苦造就了達(dá)斡爾族剛健的文化氣質(zhì)，而生活之趣則孕育了達(dá)斡爾族文化睿智灑脫的風(fēng)格。《哈尼卡之眼》展現(xiàn)了達(dá)斡爾族勞動(dòng)人民在生活中將知識(shí)升華為智慧的過程。塔莉雅在與他者交往的過程中認(rèn)同了自己的民族文化身份，逐漸生成堅(jiān)韌、包容的人格畫像。塔莉雅以知識(shí)與理性收獲智慧，并積極面對苦難的心智成熟過程是達(dá)斡爾族人民接觸世界，生成民族倫理觀念與信仰的鏡像。在飽滿的感性經(jīng)驗(yàn)與深邃的理性認(rèn)知基礎(chǔ)上，作品還展現(xiàn)了達(dá)斡爾族文化的“天人合一”精神。在對萬物的歌詠中，達(dá)斡爾族人民將萬物的生存情態(tài)融入生活，當(dāng)心靈與土地血脈相融，達(dá)斡爾族人民便找到了詩意生存的奧秘。
達(dá)斡爾族文化中的知識(shí)與智慧由人民創(chuàng)造，并在人民生活中得到涵養(yǎng)。在塔莉雅眼中其貌不揚(yáng)的達(dá)斡爾族神山被視為民族的圣地，達(dá)斡爾族人民的智慧與勤勞奠定了民族精神的根基，成為達(dá)斡爾族文化的活力源泉，也是其走向未來的“銀色之路”，這是作者對未來的期許和展望。站在歷史與未來的交會(huì)路口，作者找到了達(dá)斡爾族文化精神的靈魂，人民性是達(dá)斡爾族文化的核心，人民在生活中創(chuàng)造的智慧就是民族精神在新時(shí)代創(chuàng)造價(jià)值的翅膀。
塔莉雅的成長過程是達(dá)斡爾族文化生成演變、發(fā)展成熟的縮影，她探索哈尼卡秘密的過程如鏡像般展現(xiàn)了達(dá)斡爾族文化自然純樸、強(qiáng)健活潑的風(fēng)采。藉由個(gè)人精神成長與民族文化發(fā)展的隱喻關(guān)系，作品展現(xiàn)了達(dá)斡爾族文化的自我更新能力，及其與漢族文化協(xié)同發(fā)展的精神動(dòng)力。由此，昳嵐以小說人物的個(gè)人精神成長史隱喻民族文化發(fā)展史，塑造了一系列意蘊(yùn)豐富的民族精神符號(hào)，呈現(xiàn)了活潑剛健而又睿智灑脫的達(dá)斡爾族文化，是見微知著式地展現(xiàn)少數(shù)民族文化與中華文化內(nèi)在品質(zhì)一致性的佳作。
（作者聶茂系中南大學(xué)湖南紅色文化創(chuàng)作與傳播研究中心主任，徐寧系中南大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院博士生）
