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    中國作家協(xié)會主管

    向世界講述精彩豐富的貴州故事 ——訪黨的二十大代表、貴州省文化藝術(shù)研究院副院長、一級編劇曹海玲
    來源:中國藝術(shù)報(bào) | 王瓊  2022年10月21日08:21
    關(guān)鍵詞:曹海玲 戲劇

    “我從事戲劇創(chuàng)作20多年,與其說是我在堅(jiān)持創(chuàng)作,不如說是貴州人民、貴州故事一直牽引我、吸引我去創(chuàng)作,用藝術(shù)之筆講述他們的歷史與今天、創(chuàng)痛與奮斗、個(gè)人命運(yùn)與時(shí)代變遷。”近日,黨的二十大代表、貴州省文化藝術(shù)研究院副院長、一級編劇曹海玲接受本報(bào)記者采訪時(shí)這樣說道。

    在20多年的創(chuàng)作生涯中,曹海玲一直堅(jiān)持深入生活、扎根人民,深耕貴州本土舞臺藝術(shù),先后創(chuàng)作了30多部優(yōu)秀舞臺劇目,多次榮獲中宣部、文旅部頒發(fā)的專業(yè)獎項(xiàng),作品曾代表貴州登上國家級藝術(shù)平臺,作品兩次入選中國文化藝術(shù)政府獎“文華大獎”提名劇目,榮獲中國戲劇節(jié)優(yōu)秀劇目獎、“絲綢之路”國際藝術(shù)節(jié)絲綢之路文化貢獻(xiàn)獎等重要獎項(xiàng)。新時(shí)代以來,曹海玲以時(shí)代楷模黃大發(fā)為原型創(chuàng)作的黔劇《天渠》、以全國勞動模范“女愚公”鄧迎香為原型創(chuàng)作的黔劇《臘梅迎香》、講述貴州192萬人易地扶貧搬遷的話劇《出山!》等劇目,聚焦脫貧攻堅(jiān)的時(shí)代主題,深情演繹了新時(shí)代貴州高質(zhì)量發(fā)展、貴州人民拼搏奮進(jìn)的精彩篇章。

    曹海玲表示,當(dāng)選黨的二十大代表,她感到榮幸的同時(shí)深覺責(zé)任重大、使命在肩,在未來的創(chuàng)作中,她將堅(jiān)守初心,繼續(xù)以飽滿的熱情書寫腳下的熱土,向世界講述更加精彩豐富的貴州故事。

    記者:為什么堅(jiān)持本土戲劇創(chuàng)作?您認(rèn)為如何在作品中更好地呈現(xiàn)地方特色?

    曹海玲:我生長在貴州,對家鄉(xiāng)一直懷有很深的感情,生長在這片土地上的人和故事,是我創(chuàng)作的源泉和營養(yǎng)。貴州人特別是我接觸到的基層山村的鄉(xiāng)親,他們淳樸、善良、寬厚的本性,無數(shù)次深深打動我,他們那種骨子里的倔強(qiáng)、山一樣堅(jiān)韌不拔的性格、在苦難中也要開出花來改變命運(yùn)的樂觀精神,無數(shù)次震撼我。我始終認(rèn)為,寫“貴州的故事”,并不是帶著地域標(biāo)簽的創(chuàng)作,只要將藝術(shù)目光永遠(yuǎn)對準(zhǔn)人,人的命運(yùn)史、人的奮斗史、人的心靈史,它的內(nèi)涵便具有人類共有的價(jià)值。

    在作品中呈現(xiàn)地方特色,這一直是我和貴州文藝創(chuàng)作者們共同的創(chuàng)作追求。舞劇《蝴蝶媽媽》取材于貴州苗族古老文化中“蝴蝶媽媽”創(chuàng)世紀(jì)的民族傳說。在這部劇中,我們主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)從始至終堅(jiān)持“民族文化,國際表達(dá)”,在苗族文化歷史上做延展、升華,對民族文化進(jìn)行多元的、不同風(fēng)格的多重解讀,讓貴州文化與世界更好地對話,更好地向世界講好貴州故事。再比如黔劇《臘梅迎香》中,我們用一首山歌貫穿全劇,我們根據(jù)女主人公迎香的成長經(jīng)歷,針對她不同的人生關(guān)鍵點(diǎn),將這首山歌做了不同風(fēng)格的音樂變奏,用山歌體現(xiàn)出人在不同環(huán)境、不同心境下充沛而復(fù)雜的情感內(nèi)涵。

    記者:新時(shí)代以來,您創(chuàng)作了許多取材模范事跡、聚焦脫貧攻堅(jiān)的作品。將真人事跡搬上舞臺的過程中,您是怎樣收集、挖掘素材的?如何塑造一個(gè)有血有肉的模范形象?

    曹海玲:首先,深入生活是一堂必修課。我每創(chuàng)作一部作品,一定要進(jìn)行采訪、蹲點(diǎn)、調(diào)研,去傾聽、去觀察、去感受。走下去,蹲下來,會獲得意想不到的、鮮活的故事。比如創(chuàng)作黔劇《天渠》時(shí),我和創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)歷時(shí)兩年,三次深入團(tuán)結(jié)村。有一次和黃大發(fā)老支書聊天時(shí),一個(gè)細(xì)節(jié)深深打動了我。他說,修水渠還差一萬元缺口時(shí),他動用了女兒閏秀準(zhǔn)備結(jié)婚的錢,使女兒推遲了婚期。后來閏秀得了重病,婚事擱了下來。最終,他的閏秀還是走了。黃大發(fā)說:“水渠修成了,大家吃上白米飯,脫貧致富了,對得起團(tuán)結(jié)村的鄉(xiāng)親,可是最對不起的人是我家閏秀,是我為了修這條渠,親手推遲了她的婚期,再也沒有機(jī)會補(bǔ)了。”閏秀是黃老支書心底永遠(yuǎn)的痛。

    那一天,我陪著黃大發(fā)上渠巡查。對他的采訪進(jìn)入尾聲時(shí),我不經(jīng)意問一句:渠都修好了,你還天天上渠,不累呀?黃支書說:這個(gè)溝是我用命換來的,在我心里它像我家閏秀一樣,幾天看不到它,我心里就不踏實(shí)。我天天到渠上走走看看,就好像是去看我家姑娘閏秀一樣。我心中一震,這條高高掛在懸崖、橫跨9000多米的“天渠”,是全村人的生命渠,又何嘗不是離天堂很近很近的“天渠”,一個(gè)老父親為了修這條渠,留下了此生對女兒無法釋懷的愧疚。他上渠,是一個(gè)父親埋在心靈深處的親情慰藉。我既要塑造一個(gè)英雄黃大發(fā),更要塑造一個(gè)有血有肉的老父親。

    記者:您創(chuàng)作了許多表現(xiàn)新時(shí)代貴州女性的作品,如《臘梅迎香》表現(xiàn)全國勞動模范“女愚公”鄧迎香,《錦繡女兒》彰顯貴州繡娘在脫貧攻堅(jiān)中的“她力量”。請結(jié)合具體作品談?wù)劊谒茉飚?dāng)代貴州新時(shí)代女性形象方面,有哪些獨(dú)特的視角?

    曹海玲:在創(chuàng)作《臘梅迎香》時(shí),我和創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)歷時(shí)三年,三次深入麻懷村。臨動筆之前,我再次來到麻懷村,和迎香一起重走那條早已廢棄的山路。迎香對我說,她曾是那樣地恨這些高得翻不過去的山,當(dāng)年就是因?yàn)檫@座山的阻擋,讓迎香還在懷里的孩子在去求醫(yī)的路上失去生命。迎香說:“我就是用嘴啃,也要把隧道打通,我不能再讓我小娃的悲劇在麻懷村重演。”我看著眼里含滿淚的迎香,產(chǎn)生了強(qiáng)烈的創(chuàng)作沖動,是迎香點(diǎn)燃了我!我找到了迎香開山通路埋在心底深處的人性力量!所以在《臘梅迎香》中,我沒有去寫鄧迎香開山修路的過程,而是另辟蹊徑,去寫一個(gè)女人的成長——從愛一個(gè)人,到愛很多人;從恨一座山,到打通一座山;從被命運(yùn)裹挾,到我命由我不由天。我想,所謂藝術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)特,依然是視角的獨(dú)特,我想從人性之光、人情之美的視角出發(fā),勾勒出在大山里與時(shí)代同呼吸、與民眾共命運(yùn)、有血有肉的貴州新時(shí)代女性形象。

    黔劇《臘梅迎香》劇照

    記者:您的作品,無論是歷史還是現(xiàn)實(shí)題材作品中,都有大量呈現(xiàn)貴州山水之美、人情之美的詩意場景。請談?wù)剟?chuàng)作中如何捕捉詩意瞬間,實(shí)現(xiàn)詩意的表達(dá)。

    曹海玲:詩情,是用獨(dú)特的藝術(shù)眼光、洞察生活的能力、悲憫蒼生的情懷,抒寫人情之美和人性之光。比如,在話劇《出山!》結(jié)尾,我寫了一場兩個(gè)老人和一棵樹的戲。旺叔和劉貴龍?jiān)陔x開故土前,同時(shí)來向一棵樹告別,原來那棵樹是他們年輕時(shí)共同愛過的一個(gè)女人九妹種下的。兩個(gè)老人始終不愿意搬遷的內(nèi)在原因,不僅僅是故土難離,而是和一棵樹有關(guān),和一段過往的深情有關(guān)。這是一棵愛的樹、有情感的樹,保存埋在心底多年心聲的樹。兩個(gè)老人來向樹道別,是和九妹道別,也是和過去的窮苦日子道別。一棵樹成就了兩個(gè)老人久藏心里的詩情,而他們也將帶著一份對樹永遠(yuǎn)的精神寄托,在新的日子里發(fā)芽、開花。

    記者:2022年1月,國務(wù)院《關(guān)于支持貴州在新時(shí)代西部大開發(fā)上闖新路的意見》出臺,對貴州經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展都提出了新的要求。面對貴州發(fā)展的新階段,在“新黃金十年”里,您有哪些創(chuàng)作規(guī)劃?

    曹海玲:隨著文件的出臺,貴州也將進(jìn)入“新黃金十年”,這為我們的創(chuàng)作提出了更高的要求。目前我已經(jīng)創(chuàng)作以及正在創(chuàng)作的劇目包括:黔劇《無字豐碑》以中共貴州省地下黨的重要創(chuàng)始人、中共貴州省工委第一任書記林青事跡為故事原型,首次以貴州地方戲黔劇的藝術(shù)樣式反映貴州隱蔽戰(zhàn)線驚心動魄的諜戰(zhàn)斗爭;京劇《望星空》(暫定名)則以“中國天眼”之父南仁東為原型,講述南仁東生命的最后22年里,在貴州大山深處嘔心瀝血構(gòu)筑國之大器“中國天眼”的故事。人民,是文藝創(chuàng)作的源泉和根脈。在貴州高質(zhì)量發(fā)展的“新黃金十年”中,我和貴州文藝創(chuàng)作者將更加關(guān)注這片土地上的“人民”,創(chuàng)作貴州故事,塑立故事里的貴州。