古清平《神龍尋寶隊》系列：奇境的魅力
“漫游奇境”是一個古老但又常新的故事類型，約瑟夫·坎貝爾的《千面英雄》將這種故事類型稱之為“英雄出發探尋神秘世界”的原型，其故事母題甚至可以追溯到古老的神話時代。此類步入奇境的旅程，并不僅僅只是展現先民們對認知之外的奇境異界的渴望與想象，更多是對成長儀式和精神的自在超越的深層隱喻。“離家—回家—離家”的敘事模型也是現代幻想兒童文學當中最為經典、在故事結構上最具代表性，深深俘獲了一代又一代小讀者的心。古清平的《神龍尋寶隊》系列正是近年來“漫游奇境”故事類型中的代表作品之一，我嘗試從作品的表層結構和深層結構出發，來探討此類幻想兒童文學文本的特征和魅力。
《神龍尋寶隊》講述了這樣一個故事。在城市里長大的10歲女孩岳小萌有一個研究考古學的教授爸爸，由此，她認識了一位特別的客人——大山爺爺。暑期，父親帶學生進山考古，小萌和守護深山的大山爺爺作伴。一次突如其來的地震，讓岳小萌誤入龍三子嘲風送國寶回家的法陣。她的出現讓許多國寶意外消失，嘲風也因此受傷，被困在了一塊石頭里。為助嘲風脫困，也為了尋回這些因消失從而在現實世界里掀起軒然大波的國寶，岳小萌和她的好朋友小山、小海一起組成“神龍尋寶隊”，在嘲風法力的幫助下，返回古代，尋找失落的國寶，開啟了一場場驚險萬分又精彩紛呈的歷險。
文學滿足了人心靈和情感的需要，日常生活有其邊界，但更有無邊的想象世界。幻想小說正是要消解人對限制、對自身枷鎖無能為力的沮喪，不僅有其“幻”，亦有其“真”，既是抽象意義和本體意義之真，也是人的內心之真，充分肯定人的心靈的自由與無限。
人類生活的濃縮與象征是兒童文學重要的功能之一。與童話相比，幻想小說有著更為復雜的情節結構，開掘了文本的深度與廣度。“漫游奇境”故事類型對正常時空認知的顛覆、變換與創造，使作品本身天然富于神秘、變幻、奇異等獨有的文本特征和美學風貌。日常生活中作為孩子在想象中釋放了渴望強大、渴望不受約束的天性，“漫游奇境”作品肯定了人的主體解放與自由發揮，孩子們在閱讀心理層面、在超驗性的體驗中達到想象力和心靈的契合，在幻想之境中找到認同感和自由感。
對在閱讀過程中更具“代入感”體驗的兒童而言，喚起驚奇和滿足夢想的想象的思維方式，使他們的心靈與情感得到最大程度的釋放。“奇境”與現實世界擁有著一條不確定的“國境線”，其一如托爾金在《魔戒》中創造的“中央之國”，這是一個遠離現實塵囂的獨立王國，其在歷史文化延續、時間與地理坐標上似乎與我們的現實之境相仿，但現實生活中是沒有這個獨立王國的入口的；其二是與現實世界存在著一條不確定界限的“奇境”，它存在著某種媒介物和通道，把讀者從現實世界帶到幻想世界，當然故事主要是在“異世界”中展開，如《納尼亞傳奇》中的衣櫥、《愛麗絲漫游奇境記》中的兔子洞；其三就是存在于現實生活中的“奇境”，它潛身于現實世界的某個特殊區域，與現實之境同在，由此也展現了雙重的“驚異”——超自然侵入日常世界的驚異，和這個具有無限藝術可能性的幻境世界中的驚異。當然，現實與奇境中也需要某種交接點，比如《哈利·波特》中的九又四分之三站臺。
顯然，《神龍尋寶隊》系列選擇的是第三種“奇境”方式。故事在現實和奇境中雙線交織、綿密展開，奇境中的歷險與“天命”改變了日常中的現實。打開“奇境”的門，就完成了從庸常生活空間到奇特想象世界的位移渡越，這是一種從有限到無限的跨越。將驚異感引入現實，串聯起現實生活與奇幻情境中的情節轉場，奇境與現實世界的交接點，必須符合幻想邏輯。由此，在《神龍尋寶隊》系列開篇出現的大山爺爺就成為了關鍵的一環。這個來自“很遠很遠、很深很深的山里”的神秘人物，藏著無數的故事。他說，很久很久以前，傳說中的神獸經常出現在人類的世界里，后來因為人類漸漸遺忘了它們，它們便默默離開了，隱藏到了人們看不見的地方，為岳小萌在深山中與“奇境使者”的相遇埋下了伏筆。
《神龍尋寶隊》的故事核心“歷險的召喚”，既是岳小萌為彌補過失而展開的自我救贖之旅，更可看作是她和小伙伴們前往陌生世界完成自己的成長儀式。
歷經考驗，才能洞悉成長的奧秘。幻想兒童文學本身，尤其是“漫游奇境”故事，就是讓孩子們經歷一場精神上的離家、冒險與成長。離家，是對外在和內心自我的一次探尋；解決完問題、實現煌煌成就后再回家，并不意味著又恢復了原初狀態，而是孩子們充分認識到了自身的力量，內心充滿了新的認知。此時的結束又會變成一種全新的開始，少年成長的欲望又在蠢蠢欲動，新的征程又即將開始。
幻想兒童文學系列作品深諳其中“藝術的技巧”，即層層“解扣”的情節魅力，一個任務的完成，新的任務會隨著出現；一個謎題已經解開，而新的謎題又開始出現。環環相扣的情節推進，激烈的矛盾沖突、情節的跌宕起伏和懸念感，奇特、驚險又富于節奏感的敘事特質，這就是幻想兒童小說之所以得到孩子們喜愛的原因所在——源于兒童的游戲天性。
需要指出的是，“奇境”的建構絕非可以任意妄為、天馬行空，作家需要付出更多的努力和創作技巧，以實現“第二世界”的邏輯自洽性。因為這是作家根據對第一世界的理解而創造的，它應該完整、豐富而真實，而且必須遵循“異世界”的律法，當讀者置身其中時會信以為真。“奇境”內蘊的真實性能否得到讀者的信服，是成功的幻想作品與平庸作品的分野。同時，成功的“第二世界”的建構往往源于本土民族真實的歷史與記憶，總是根植一種文化傳統。比如，納尼亞世界充滿了基督教的隱喻，而《哈利·波特》中的“霍格沃茨”魔法世界則是凱爾特文化的復魅。
顯然，《神龍尋寶隊》系列的閱讀魅力還來自對“奇境”的真切構建與復原。作品將奇境想象與中國遠古上古歷史、中國傳統文化相關聯，為中國的幻想兒童文學創作提供了一個新的理想范式。我們看得出作者在爬梳歷史資料方面所付出的努力，文本中的“奇境”與真實歷史層面的咀嚼、鉤稽和重新組合，讓系列作品所呈現出的仰韶半坡、陶寺古國、良渚古城、古蜀都邑，都擁有了符合歷史真實的地理風貌、人文環境、社會風貌、文化特征，又充盈著飽滿細節想象的歷史世界。
