中國作家協(xié)會主管

內(nèi)容提要：本文是《中國當(dāng)代文學(xué)批評史》書稿緒言節(jié)選第三部分。緒言大致分三部分介紹有關(guān)文學(xué)批評的觀念和立場、當(dāng)代文學(xué)批評和批評史的學(xué)術(shù)學(xué)科建設(shè)觀察與思考，以及當(dāng)代文學(xué)制度視閾中國家文學(xué)權(quán)力機(jī)制對于當(dāng)代文學(xué)和批評實(shí)踐的制約性影響。第三部分是從國家文學(xué)的制度剛性規(guī)范上，扼要闡明中國當(dāng)代文學(xué)的政治體制特征、權(quán)力機(jī)制特征及簡述《中國當(dāng)代文學(xué)批評史》撰寫的思想大旨和基本目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：文學(xué)批評史 《中國當(dāng)代文學(xué)批評史》 國家文學(xué) 作家協(xié)會

《中國當(dāng)代文學(xué)批評史》的立項(xiàng)研究2，意味著文學(xué)批評、批評史和相關(guān)學(xué)科建設(shè)的討論3，最終的結(jié)果之一將落實(shí)為《中國當(dāng)代文學(xué)批評史》理論專著的撰述。如何確立、構(gòu)建這一部專著的核心概念、系統(tǒng)邏輯、脈絡(luò)結(jié)構(gòu)、論述體例等，首先需要有對中國當(dāng)代文學(xué)的整體性觀念及歷史系統(tǒng)描述，并以此建立批評史的專業(yè)研究基本視閾。以下略述闡明本書（《中國當(dāng)代文學(xué)批評史》）的要旨和論點(diǎn)。

中國當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)生產(chǎn)、文學(xué)傳播、文學(xué)評價(jià)、文學(xué)批評和文學(xué)研究，及由此關(guān)聯(lián)構(gòu)成的文學(xué)整體和文學(xué)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，最鮮明、最突出的一個宏觀表現(xiàn)特征，就是政治剛性規(guī)范的制度制約性。這一政治剛性規(guī)范特征的系統(tǒng)要義是國家制度的頂層設(shè)計(jì)，國家權(quán)力的全覆蓋即全面和直接的介入與干預(yù)，政治利益首位即政治的“底線”和“紅線”不容逾越、置疑和挑戰(zhàn)，文學(xué)生產(chǎn)鏈、生產(chǎn)全過程及其中要素環(huán)節(jié)（從資源、傳播到評價(jià)、研究以及市場或?qū)I(yè)利益等）都須考量并受制于其中的政治性、意識形態(tài)性，概言之就是國家權(quán)利的制度規(guī)范導(dǎo)向、制約和支配。國家文學(xué)制度的型塑是中國當(dāng)代文學(xué)的最大顯性特征和政治特征，也是中國當(dāng)代文學(xué)史演變的根本力量和內(nèi)在邏輯呈現(xiàn)。4

政治剛性規(guī)范的核心主要表現(xiàn)為，文學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)歸屬于國家權(quán)力。國家權(quán)力對于文學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，既是一種國家制度的宏觀設(shè)計(jì)，也是一種體制和機(jī)制的結(jié)構(gòu)方式和運(yùn)作方式；特別是在組織結(jié)構(gòu)和機(jī)制運(yùn)作的實(shí)際形態(tài)及操作實(shí)踐上，國家文學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)體現(xiàn)為一種全面覆蓋、上下貫通、實(shí)施落實(shí)、領(lǐng)航定向的國家—社會—個人利益關(guān)聯(lián)、有機(jī)組合的共同體，有著絕對權(quán)威。在觀念上主要體現(xiàn)為意識形態(tài)的思想導(dǎo)向和引領(lǐng)，在實(shí)踐中體現(xiàn)為權(quán)利的具體分配，包括權(quán)利的分層（縱向）、分類（橫向）及交叉上的不同投入與平衡配置。文學(xué)的國家領(lǐng)導(dǎo)權(quán)既是最高權(quán)力體現(xiàn)，具有觀念價(jià)值內(nèi)涵和理論形態(tài)的意義，同時(shí)也能直接落實(shí)為具體可控的操作手段，產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)政治的功利效能。這種文學(xué)史、文學(xué)整體系統(tǒng)的政治特征和制度特征，是中國當(dāng)代文學(xué)之所以為國家文學(xué)的根本原因。

略詳言之，所謂領(lǐng)導(dǎo)權(quán)就是政治制度上的中國共產(chǎn)黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)地位5，思想上的馬克思主義指導(dǎo)，發(fā)展方式上的中國特色社會主義文學(xué)道路，目標(biāo)上的國家民族文學(xué)文化事業(yè)的繁榮和為人類文化文明的貢獻(xiàn)6。中國當(dāng)代文學(xué)傳承了現(xiàn)代新文學(xué)以來左翼文學(xué)、延安文學(xué)的歷史脈絡(luò)和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，落實(shí)為新中國文學(xué)的制度建設(shè)和道路實(shí)踐，直至開創(chuàng)和進(jìn)入了21世紀(jì)和新時(shí)代的中國文學(xué)。在此歷史和現(xiàn)實(shí)的文學(xué)實(shí)踐過程中考察制度規(guī)范及組織特征，就能清晰判斷并深刻理解文學(xué)系統(tǒng)成為國家體系（首先是國家文化和意識形態(tài)體系）的有機(jī)構(gòu)成，并與國家體系（權(quán)利制度）形成關(guān)聯(lián)相應(yīng)的組織結(jié)構(gòu)和構(gòu)成方式的內(nèi)在（政治）邏輯及其必然性。文學(xué)的組織結(jié)構(gòu)及權(quán)利分配具體化了國家文學(xué)的制度設(shè)計(jì)。文學(xué)系統(tǒng)的權(quán)利分屬于各行政層級和相關(guān)組織機(jī)構(gòu)，直達(dá)權(quán)利分配的下游和末端。即文學(xué)的社會利益和個人利益根本上受到國家利益至上的制度剛性規(guī)范和制約。這種國家文學(xué)的宏觀政治制度具體有著多方面的典型體現(xiàn)，且以中國作家協(xié)會制度為具體案例進(jìn)行簡要分析說明。

中國作家協(xié)會（前身為全國文協(xié)即中華全國文學(xué)工作者協(xié)會）是誕生于新中國第一次文代會召開后的重要制度安排。全國文協(xié)系統(tǒng)的組織規(guī)范及建立，與新中國成立幾乎同步（時(shí)間上甚至更早于中華人民共和國宣告正式成立），可以視為國家文學(xué)（文藝）的制度形態(tài)和制度建設(shè)的實(shí)踐肇始。就協(xié)會組織與作家個人關(guān)系而言，作協(xié)是國家各行政層級的文學(xué)團(tuán)體機(jī)構(gòu)對于作家個體的組織化和身份歸屬認(rèn)定。作家個人的自主專業(yè)行為不僅有了組織歸屬，而且從此可以成為制度保障的與經(jīng)濟(jì)收入和社會地位直接相關(guān)的特定職業(yè)。由國家權(quán)力制度賦予作家身份的權(quán)利合法性，這是前所未有的權(quán)利身份政治，暗含有作家權(quán)利地位擁有了體制合法性所認(rèn)可的溢出性社會功能；意味著作家個體的“特權(quán)”獲得與其前置的權(quán)利約束之間形成了雙重利益關(guān)系，詮釋了在文學(xué)和社會不同領(lǐng)域中作家的權(quán)、責(zé)、利相互關(guān)系。因此可以說作協(xié)制度是當(dāng)代文學(xué)及作家的最大的權(quán)利賦能組織和資源基礎(chǔ)來源。同時(shí)，作協(xié)也就承擔(dān)了國家文學(xué)的人力資源和生產(chǎn)組織的責(zé)任，包括文學(xué)的一般社會機(jī)制功能。其中首要的當(dāng)然就是文學(xué)的政治和意識形態(tài)責(zé)任及國家利益關(guān)切。作為專業(yè)團(tuán)體的作協(xié)所承擔(dān)和行使的其實(shí)是國家制度賦予的責(zé)任和權(quán)利。作家會員個人也就成為這種責(zé)任和權(quán)利的有機(jī)構(gòu)成。這種角色概念和功能決定了當(dāng)代文學(xué)的權(quán)利邏輯和作家個人的命運(yùn)邏輯。作協(xié)和作家之間的關(guān)系絕非僅是專業(yè)團(tuán)體和專業(yè)人員的純專業(yè)關(guān)系、或非功利關(guān)系，也絕非傳統(tǒng)概念的所謂同人社團(tuán)及成員個體結(jié)社性質(zhì)。國家制度設(shè)計(jì)定性了作協(xié)作家關(guān)系的政治性內(nèi)涵，同時(shí)也給出了這種關(guān)系中各方的權(quán)利邊界。任性自由的破界越軌——從國家政治權(quán)利上定性，就是僭越或侵害國家利益——將不會被允許或容忍。由此可以明白文學(xué)界、文學(xué)共同體、文學(xué)領(lǐng)域或“文學(xué)戰(zhàn)線”內(nèi)部的政治斗爭的嚴(yán)肅性和重要性，以及斗爭的激烈性和尖銳性的程度。這不是用個人間權(quán)利沖突可以充分解釋的文學(xué)史常態(tài)現(xiàn)象。可以說不理解這種現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)，就不能深刻理解，甚至陷入庸俗理解當(dāng)代文學(xué)史。而代表這種常態(tài)現(xiàn)象和“斗爭”的具體、主要的形式，最多或常常就是文學(xué)批評。甚而言之，國家政治的社會輿論風(fēng)向標(biāo)往往就是文學(xué)批評7——由個體而至全體，文學(xué)批評（廣義的文藝作品和文藝活動等）具有并發(fā)揮著社會和政治的全民動員作用。

 其次，從組織制度結(jié)構(gòu)上看，作協(xié)制度本身構(gòu)成了一個上下分層、級別分明、權(quán)利分屬的等級制度系統(tǒng)。這一系統(tǒng)幾乎對應(yīng)了國家政府行政管理權(quán)利機(jī)構(gòu)的層級制度結(jié)構(gòu)。除了中國作協(xié)外，次一級還有中央直屬部門系統(tǒng)作協(xié)建制（如中國煤礦作家協(xié)會，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會下轄有兵團(tuán)作家協(xié)會等）；在作協(xié)制度最完備的省市，省、市、區(qū)（縣）都有相應(yīng)級別的作協(xié)團(tuán)體組織。文學(xué)生活和文學(xué)動員的影響力可以從中央直接貫徹到社會基層和日常生活。可以不太夸張地說，以作協(xié)組織機(jī)構(gòu)的分布生態(tài)而言，中國社會堪稱文學(xué)社會；文學(xué)生活構(gòu)成了日常生活的重要內(nèi)容及方式。21世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)生活和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形成主流趨勢后，在中國網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會和中國作協(xié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)委員會、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中心成立前后8，迄今已有超過20個省級網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)委員會等團(tuán)體組織相繼成立。作協(xié)組織機(jī)構(gòu)的社會全覆蓋性正是當(dāng)代文學(xué)制度建設(shè)的縮影和最新版。作協(xié)制度在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的延展體現(xiàn)了國家文學(xué)權(quán)力的邊界得到了新的制度保障和具體落實(shí)。同時(shí)結(jié)合國家的網(wǎng)絡(luò)管理制度，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)同樣納入到了宏觀制度規(guī)范之內(nèi)，而不僅是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)組織機(jī)構(gòu)的專業(yè)體制化。

在文學(xué)傳播和評價(jià)機(jī)制方面，作協(xié)的功能作用同樣舉足輕重，甚至具有決定性。從傳播和媒介的角度看，一切文學(xué)現(xiàn)象可以說都是傳播現(xiàn)象和媒介現(xiàn)象。傳播和媒介決定了文學(xué)意義的闡釋與形成，決定了文學(xué)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式及程度。在一般觀察和理解上，文學(xué)傳播和媒介的權(quán)利顯然并不全部掌握或集中于作協(xié)系統(tǒng)，作協(xié)的權(quán)力之手也無法掌控、影響到所有的傳播過程和環(huán)節(jié)、所有的媒介和工具。在文學(xué)傳播的歷史實(shí)踐中，長期以來幾乎所有的傳播工具、方式和渠道都由國家單位直接掌控，文學(xué)發(fā)表和出版機(jī)構(gòu)都是國有企事業(yè)單位。中國當(dāng)代的傳播和媒介制度構(gòu)架迄今并無改變。只是到了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代才發(fā)生了宏觀面上的重要改變。雖然國家權(quán)力并無后退，但網(wǎng)絡(luò)媒介包括自媒體借助于技術(shù)手段和制度缺位，奪取、拓展了新生的傳播權(quán)力和傳播空間。這在某種程度上深刻而全面地改變了傳統(tǒng)體制的傳播方式、機(jī)制和力量對比的權(quán)重，由此直接影響到了傳播效果即傳播價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。這意味著技術(shù)支持的傳播革命已經(jīng)改變了當(dāng)代文學(xué)的傳播歷史，進(jìn)而必然會影響和改變文學(xué)批評和文學(xué)史的價(jià)值判斷。9在這樣一種全局性的根本挑戰(zhàn)面前，權(quán)力博弈之激烈尤其需要借重制度規(guī)范的約束和引導(dǎo)。作協(xié)的角色擔(dān)當(dāng)正在于國家政治權(quán)力和文學(xué)社會生活之間的關(guān)鍵樞紐，作協(xié)的文學(xué)專業(yè)性和評價(jià)權(quán)威性能夠產(chǎn)生決定性的作用。需要有專業(yè)和權(quán)威的力量對沖、規(guī)約文學(xué)傳播中的消極乃至破壞性趨勢，引導(dǎo)、鼓勵健康多元文學(xué)新生態(tài)的形成。在此意義上，文學(xué)評價(jià)就是在傳播過程中以審美導(dǎo)向、價(jià)值導(dǎo)向、利益導(dǎo)向，甚至獎懲手段產(chǎn)生和達(dá)到影響傳播結(jié)果、塑造文學(xué)價(jià)值觀的目的。作協(xié)組織主要正是通過評價(jià)機(jī)制將文學(xué)傳播資源全面有效地演化成為作協(xié)主導(dǎo)的國家文學(xué)的資源基礎(chǔ)——作協(xié)承擔(dān)國家權(quán)力使命行使的最重要的文學(xué)評價(jià)方式是國家文學(xué)評獎（如魯迅文學(xué)獎、茅盾文學(xué)獎等，實(shí)質(zhì)就是國家文學(xué)獎），所以作協(xié)的文學(xué)評價(jià)（以國家文學(xué)獎為核心）的傳播價(jià)值溢出效應(yīng)非常明顯，通過評價(jià)和評獎產(chǎn)生出了遠(yuǎn)超文學(xué)自身的政治、社會和經(jīng)濟(jì)利益的增值效應(yīng)。如果主要從文學(xué)制度上看，作為一種機(jī)制運(yùn)作的作協(xié)文學(xué)評價(jià)評獎，形成和產(chǎn)生的是百川歸流、分流入海的價(jià)值導(dǎo)向、價(jià)值示范的文學(xué)坐標(biāo)體系作用。這種評價(jià)評獎所擁有的文學(xué)價(jià)值話語權(quán)和利益分配權(quán)，根本來源當(dāng)然就在國家權(quán)力賦予作協(xié)的制度合法性及權(quán)威地位和資源支持。因此，文學(xué)傳播（如發(fā)表和出版）和文學(xué)評價(jià)（如評獎）構(gòu)成一種關(guān)聯(lián)性、連續(xù)性且相輔相成的制度實(shí)踐和機(jī)制操作的統(tǒng)一體系；傳播即評價(jià)，評價(jià)和評獎也是傳播，兩者互動，相向而行，同步進(jìn)退，榮辱與共。至于作協(xié)的評價(jià)評獎權(quán)威地位，則高高立于制度設(shè)計(jì)的權(quán)力金字塔頂端。

最后可以從文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評的一般方面來看。通常多以為創(chuàng)作和批評都是作家批評家的個體自由文學(xué)行為，不過所謂個體性和自由性并非沒有制度權(quán)力、體制機(jī)制的約束和制約。如果說作協(xié)的組織體制、評價(jià)機(jī)制能夠形成對于作家創(chuàng)作的強(qiáng)大引導(dǎo)力和規(guī)約性，文學(xué)批評的權(quán)利機(jī)制則顯得相對松散和分散。傳統(tǒng)紙媒時(shí)代的文學(xué)批評可以說多是權(quán)力意志的體現(xiàn)，文學(xué)權(quán)力也不能不受制于政治權(quán)力。但在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，批評的專業(yè)性和政治性已被社會和自媒體的文學(xué)輿情、大眾批評所沖擊甚至所左右，體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)社會政治權(quán)利生態(tài)的重新組合。最明顯的變化是，以往的學(xué)院專業(yè)文學(xué)批評的影響力事實(shí)上已經(jīng)極度萎縮，基本上僅作用于狹隘的文學(xué)專業(yè)圈和高等院校，雖然掌握著學(xué)術(shù)話語權(quán)，儼然文學(xué)精英階層，但脫不了自娛自樂的學(xué)術(shù)自嗨。維護(hù)這種學(xué)術(shù)專業(yè)的社會地位和文化等級，倒還不能不依賴于傳統(tǒng)的人文和文化觀念。相較而言真正能夠發(fā)揮文學(xué)批評影響力的，更多是作協(xié)系統(tǒng)和媒體系統(tǒng)的聲音。10原因很簡單，也就是在制度層面，作協(xié)和媒體批評是直接代言國家權(quán)力、同時(shí)又是直接面向社會的聲音，批評價(jià)值的有效實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)高于學(xué)院批評。再略嚴(yán)格區(qū)分一下，其中的媒體批評或者更多發(fā)揮了批評平臺的功能，并無自身專業(yè)資源，不能真正成為批評活動的獨(dú)立主體和創(chuàng)造主體。可見批評領(lǐng)域和批評力量中的最大勢力還是作協(xié)系統(tǒng)的文學(xué)批評。如果還將作協(xié)的上述其他功能整合考慮的話，文學(xué)批評納入文學(xué)整體的權(quán)力體系中，作協(xié)的批評權(quán)力地位完全無可撼動。此外，與創(chuàng)作和批評相關(guān)的文學(xué)政治、文學(xué)社會活動，包括國際交流等，幾乎也都由作協(xié)主導(dǎo)或主持。作協(xié)甚至還承擔(dān)、兼顧到了作家個人或下屬機(jī)構(gòu)的生活醫(yī)療及福利待遇等的責(zé)任和關(guān)懷。可見作協(xié)的文學(xué)社會角色功能形同“文學(xué)政府”的實(shí)際存在了。11

概而言之，這種國家權(quán)力制度規(guī)定所全面支配的文學(xué)，尤其是文學(xué)的體制和機(jī)制，就是典型意義上的國家文學(xué)。國家文學(xué)是對文學(xué)宏觀政治特征的一種性質(zhì)概括或定義，突出的是中國當(dāng)代文學(xué)的區(qū)別性歷史特征，理論上可運(yùn)用于較長時(shí)段、文學(xué)史的概念描述和判斷依據(jù)。

但是，國家文學(xué)的整體統(tǒng)一性、價(jià)值一致性甚至審美趨同性，固然揭示了中國當(dāng)代文學(xué)的制度和政治權(quán)力或隱或顯產(chǎn)生的終極制約性和決定性，同時(shí)也強(qiáng)烈啟示和警示了對于當(dāng)代文學(xué)豐富性和復(fù)雜性的思考必然成為學(xué)術(shù)研究的關(guān)注和著力重心。國家文學(xué)或許能夠解釋文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)生產(chǎn)和傳播過程的制度剛性成因或根由，但不可能充分闡明具體個案現(xiàn)象和過程的特殊性——?dú)v史恰是由無數(shù)具體個案形成的；特殊性串聯(lián)、合力成就了歷史的宏觀共性，甚至規(guī)律性。所以，國家文學(xué)的歷史觀念和基本邏輯不是也不會是問題的終結(jié)，而更應(yīng)該是歷史和理論研究的開始，嚴(yán)格說可以視為一種挑戰(zhàn)。假定歷史的必然性甚至終點(diǎn)已經(jīng)顯現(xiàn)，歷史研究則有助于提升認(rèn)知的準(zhǔn)確性、過程的合理性、價(jià)值實(shí)現(xiàn)的最大化，乃至有可能直接影響和作用于歷史的必然性（某種程度上的圓滿性、完善性或理想性的目標(biāo)）程度。

扼要聚焦中國當(dāng)代文學(xué)及文學(xué)批評的兩方面問題。首先是制度實(shí)踐的剛性與隨機(jī)性的問題。其次是專業(yè)實(shí)踐的理論性（普適性）與政治性（功利性）的問題。

國家文學(xué)所強(qiáng)調(diào)的首先當(dāng)然是文學(xué)制度的剛性，但是，制度剛性最多遭遇到的是文學(xué)實(shí)踐過程特別是實(shí)際問題的挑戰(zhàn)。也就是說，國家文學(xué)的問題首先是制度實(shí)踐問題。制度規(guī)定須有實(shí)踐可行性，制度剛性須能落實(shí)在具體實(shí)踐過程中，并為實(shí)踐提供支持和保障，實(shí)踐才是檢驗(yàn)制度真相，特別是制度的真實(shí)性、正確性和合理性的標(biāo)準(zhǔn)。因此，文學(xué)史、批評史研究的問題，往往并非一目了然的制度剛性的顯性現(xiàn)象，而恰恰是制度實(shí)踐中的隨機(jī)性現(xiàn)象和問題，或者說更多是制度剛性與隨機(jī)性的糾結(jié)與纏繞的現(xiàn)象和問題。我們面對的總是現(xiàn)象和問題的潛在復(fù)雜性。在此意義上，剛性的、紙上的、理論上的、抽象觀念上的制度或許并無太大意義，可以視為并不或有限的真實(shí)存在；有意義的真實(shí)存在只能是實(shí)踐形態(tài)的制度，制度存在于文學(xué)的動態(tài)中。從制度的實(shí)踐性、動態(tài)性來說，制度也是在實(shí)踐動態(tài)中才能得到完善甚至重建。在制度實(shí)踐中，看似隨機(jī)性的現(xiàn)象，也許正是剛性制度具有、發(fā)揮出自身彈性、自我矯正、自我修復(fù)完善的自覺意識和技術(shù)功能。當(dāng)然，制度實(shí)踐是人為的活動，相反的傾向也一定會出現(xiàn)。也許對于制度的惡意毀壞和反動顛覆也是一種制度實(shí)踐中可能發(fā)生的現(xiàn)象和問題。這就給制度實(shí)踐研究、文學(xué)批評中的剛性和隨機(jī)性的現(xiàn)象辨識、問題洞察帶來了明顯的困難和考驗(yàn)。文學(xué)批評是文學(xué)實(shí)踐的最重要方式之一，也是國家文學(xué)制度剛性和隨機(jī)性的主要顯現(xiàn)方式，國家文學(xué)理論和批評史研究必須面對和解決包括批評實(shí)踐在內(nèi)的復(fù)雜現(xiàn)象和問題。

其次，在國家文學(xué)的全面影響下，批評史視閾中的論題、概念、現(xiàn)象的復(fù)雜性呈現(xiàn)，無不強(qiáng)化著專業(yè)學(xué)術(shù)辨識的重要性。這也許是當(dāng)代文學(xué)批評史在學(xué)術(shù)上的最大關(guān)鍵。其中最突出和明顯的常態(tài)現(xiàn)象，恐怕就是文學(xué)批評和批評史學(xué)術(shù)實(shí)踐中的理論性（普適性）與政治性（功利性）的纏繞問題。這從耳熟能詳?shù)亩鄶?shù)具體案例上就能直接感受和體會得非常深切。比如，意識形態(tài)性較強(qiáng)的概念，人性和階級性，前者可謂概指普遍性，后者顯然專持特定政治立場。如果認(rèn)為階級性也在普遍人性之中，人性主要體現(xiàn)為階級性，那么人性論的政治正確性和理論合法性在實(shí)踐中都是不成立、不存在的。一個問題就此產(chǎn)生了：文學(xué)和文學(xué)批評中的人性究竟何謂？甚至，人的概念和形象在文學(xué)中也是一個歧義現(xiàn)象，“文學(xué)是人學(xué)”的命題是否有違階級論和政治正確，或只是一種抽象人性論的形而上學(xué)文學(xué)觀？還有延伸開去的人和人民、兩者的人性和階級性相通嗎？理論辨識和實(shí)踐使用往往總難合一，不僅總顯齟齬，而且兩相分離。由此成為常識性的理論經(jīng)典問題，卻也同時(shí)陷入了糾纏無度的經(jīng)院式紛爭中。在實(shí)踐上這已經(jīng)構(gòu)成了文學(xué)批評的泥淖和畏途。近年人民性的再度提出和重釋，則傾向于在文學(xué)政治、文學(xué)史和文學(xué)理論的多層面上進(jìn)行概念的再度創(chuàng)新整合，且富于時(shí)代特征意義。有些看是較為中性的概念，如生活、創(chuàng)作方法之類，也并不純是客觀、技術(shù)性的涵義。“深入生活”“體驗(yàn)生活”等，究竟什么是生活呢？“到處是生活”“現(xiàn)實(shí)生活”“工農(nóng)兵生活”“勞動生活”，種種生活，這些看似客觀性的生活，其實(shí)更多成為一個主觀概念和政治概念了。而且隨著生活內(nèi)涵的不同，生活觀念有了等級之分，就像人物形象的級差一樣——正面人物、英雄人物、中間人物、反面人物等，成為文學(xué)價(jià)值高低分層的依據(jù)——生活也有了正確與否、真實(shí)與否、價(jià)值高低的區(qū)分。客觀的生活和生活的客觀在文學(xué)批評和文學(xué)評價(jià)中，必須與生活性質(zhì)即意識形態(tài)性的確認(rèn)相關(guān)聯(lián)，并且以后者為評價(jià)依據(jù)。客觀中性的生活觀往往會被視為錯誤的思想傾向，原因就在其未能突出生活的政治性，無形中就具有了非常危險(xiǎn)的價(jià)值導(dǎo)向。“生活何謂？”也是文學(xué)批評、文學(xué)評價(jià)中的難題。至于創(chuàng)作方法概念，長期聚訟紛紜，迄今無法斷案，事實(shí)上只能擱置內(nèi)涵或一般技術(shù)性使用。猶如真實(shí)性、典型性之類概念，一度可謂文學(xué)批評、文學(xué)理論的熱詞、關(guān)鍵詞，雖然概念出身堪稱經(jīng)典，但共識依舊難尋，或還外增政治困擾，糾纏久了就生倦怠之心，終于難再有人耐心認(rèn)真對待了。創(chuàng)作方法原本不僅有技術(shù)性所指，也有文學(xué)風(fēng)格的涵義，但是只要和世界觀產(chǎn)生了因果關(guān)系，創(chuàng)作方法貌似提高了層次地位，但也就再說不清楚了。現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、兩結(jié)合、社會主義等前綴定性概念，一度終于把創(chuàng)作方法送進(jìn)了政治正確標(biāo)準(zhǔn)唯一性、其實(shí)是教條理論主宰的單行線，似乎只要創(chuàng)作方法在理論上的政治正確，文學(xué)評價(jià)就有了基本保障。那么，創(chuàng)作方法的寬廣美學(xué)涵義，特別是它的實(shí)踐性是否就因此被窄化、單向化、單面化和僵化了呢？理論闡釋和政治訴求的分寸尺度把握，成為文學(xué)批評的專業(yè)學(xué)術(shù)難題，需要批評史予以邏輯梳理和經(jīng)驗(yàn)歸納。還有一直以來存在的題材問題，也是夾雜在客觀性和政治性之間的一個理論和實(shí)踐的兩難沖突問題。題材有等級差嗎？題材決定論到底能否成立？題材觀念和理論對文學(xué)創(chuàng)作及實(shí)踐的影響到底有多重要和多深刻？重大題材、革命歷史題材、紅色題材、現(xiàn)實(shí)題材……各種歸類，不一而足，很多相互交叉，因時(shí)而變，理論性闡釋常常跟不上文學(xué)政治的現(xiàn)實(shí)需求。其中又并不一定完全就是政治功利問題，仍深刻涉及到對于文學(xué)宏觀現(xiàn)實(shí)態(tài)勢的一般認(rèn)知和文學(xué)觀。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)題材何謂？僅是傳統(tǒng)紙媒文學(xué)的社會生活經(jīng)驗(yàn)和感性客觀現(xiàn)實(shí)，還是囊括了虛擬現(xiàn)實(shí)和虛擬生活的經(jīng)驗(yàn)？虛擬現(xiàn)實(shí)難道不是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的真實(shí)現(xiàn)實(shí)嗎？虛擬生活經(jīng)驗(yàn)難道不是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)嗎？一言以蔽之，從網(wǎng)絡(luò)生活、網(wǎng)絡(luò)體驗(yàn)、網(wǎng)絡(luò)寫作和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)而言，網(wǎng)絡(luò)題材也不失為完全意義上的現(xiàn)實(shí)題材，特別是在一定人群和文學(xué)類型中，網(wǎng)絡(luò)題材還是居于主流地位的現(xiàn)實(shí)題材。所以，題材和現(xiàn)實(shí)題材之類概念，已經(jīng)到了需要重新全面定義和認(rèn)識的時(shí)代。這是文學(xué)批評和文學(xué)理論的責(zé)任，但因?yàn)轭}材特別是現(xiàn)實(shí)題材概念與長期以來的政治性內(nèi)涵及習(xí)慣使用幾乎不可剝離，便又不能不與文學(xué)的政治性必然相關(guān)。一般意義上的文學(xué)史新變、新創(chuàng)、傳統(tǒng)更新，都會遭遇到歷史傳統(tǒng)、文學(xué)現(xiàn)狀、學(xué)術(shù)理論的系統(tǒng)性和多方面的問題，這些問題首先就需要在文學(xué)批評和批評史的領(lǐng)域中得到先期解決。中國當(dāng)代文學(xué)的優(yōu)勢和獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)在于，我們的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相比可謂最為發(fā)達(dá)，我們的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)包括文學(xué)批評可以有條件為世界文學(xué)的未來提供鏡鑒和路徑。而批評史正可以將此進(jìn)一步提升理論化，使之具有宏觀普適性。

困難和挑戰(zhàn)正在蜂擁而至，事實(shí)上已經(jīng)無從全面應(yīng)對。但也同時(shí)孕育著希望。有些還是根本性的問題，幾乎所有的歷史都需要重識重釋重構(gòu)，新生的文學(xué)現(xiàn)象仍在層出不窮。文學(xué)的人物形象、所謂人設(shè)、新人之類，類型文學(xué)的價(jià)值地位，甚至網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)寫作、網(wǎng)文現(xiàn)象本身，都需要在文學(xué)批評實(shí)踐、批評史學(xué)術(shù)中予以重新和創(chuàng)新的思考、定性，繼而在文學(xué)史系譜中定位，在文學(xué)理論中凝練形成新的概念體系。即便是權(quán)宜策略性的手段，目標(biāo)都在推動文學(xué)觀念的更新和文學(xué)價(jià)值觀的重建。歸根到底，這是中國當(dāng)代文學(xué)的特定歷程、經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)狀和貢獻(xiàn)，也包含有社會主義文學(xué)建設(shè)對于世界文學(xué)和人類命運(yùn)共同體發(fā)展的道路探索及實(shí)際貢獻(xiàn)。

中國當(dāng)代文學(xué)批評史既承擔(dān)了中國當(dāng)代文學(xué)道路和經(jīng)驗(yàn)的一種專業(yè)視閾的歷史反顧和理論總結(jié)，也懷有全面考察和審視當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的宏觀動機(jī)。不管從實(shí)際、理論還是文學(xué)修辭上說，當(dāng)代文學(xué)批評都凝聚了以文學(xué)批評家為代表的中國當(dāng)代文學(xué)、人文知識者的精神動態(tài)世界。其中可見思想發(fā)展道路及過程、個人情懷境界以及社會投入和實(shí)踐方式、專業(yè)學(xué)術(shù)特色和貢獻(xiàn)，還有對于自身命運(yùn)的堅(jiān)韌承擔(dān)和頑強(qiáng)奮斗。《中國當(dāng)代文學(xué)批評史》不僅是一部專業(yè)性、技術(shù)性領(lǐng)域的專史，更該說是一部人文精神史，思想道路史，審美感性經(jīng)驗(yàn)史，文學(xué)實(shí)踐和理論創(chuàng)新史，還有是最基本的批評家個性和風(fēng)格史。《中國當(dāng)代文學(xué)批評史》的撰述學(xué)術(shù)目標(biāo)，既在直接確立當(dāng)代文學(xué)批評史的學(xué)術(shù)主體及獨(dú)立地位、批評史的經(jīng)驗(yàn)邏輯系統(tǒng)，并因此間接鼓勵和支持當(dāng)代文學(xué)批評的高水平發(fā)展和提升，同時(shí)也有推動整個文學(xué)批評史學(xué)術(shù)體系的重建、復(fù)興并拓展的學(xué)術(shù)學(xué)科宏觀動機(jī)。12

遠(yuǎn)大的理想始于誠心和樸素的勤奮工作，這部著作是作者對中國當(dāng)代文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)批評和批評家的一種虛心和虔誠的致敬。13

注釋：

1 2010年《中國當(dāng)代文學(xué)批評史》重大課題批準(zhǔn)立項(xiàng)迄今逾10年，其間有《中國當(dāng)代文學(xué)批評史料編年》（12卷）等出版或發(fā)表。申請結(jié)項(xiàng)前方有緒言之撰，既是歷來思考或文章的更加完整梳理，也有些更新和延展的想法，希望相對完整地表達(dá)對于當(dāng)代文學(xué)批評史的個人旨趣大要。陸續(xù)定稿，分期發(fā)表，承教待改。

2 本文作者近年來主持或參與的教育部、國家社科基金重大項(xiàng)目有《中國當(dāng)代文學(xué)批評史》（首席專家）、《作為“藝術(shù)生產(chǎn)”的文學(xué)批評研究》（姚文放教授為首席專家）、“社會主義文學(xué)經(jīng)驗(yàn)和改革開放時(shí)代的中國文學(xué)研究”（何平教授為首席專家）。本文既是《中國當(dāng)代文學(xué)批評史》緒言一節(jié)，也是參與姚文放、何平兩位首席專家分別主持的兩個重大項(xiàng)目的合作研究階段性成果。

3 參見吳俊《從文學(xué)批評到批評史、當(dāng)代文學(xué)批評史及其學(xué)科建設(shè)問題》，《當(dāng)代文壇》2021年第6期。又，本文作者已刊文章還有《中國當(dāng)代文學(xué)批評史研究芻議》（《當(dāng)代文壇》2012年第4期）、《批評史、文學(xué)史和制度研究——當(dāng)代文學(xué)批評研究的若干問題》（《當(dāng)代作家評論》2012年第4期）、《登高臨深，不可為而為之——關(guān)于中國當(dāng)代文學(xué)批評史的研究及史著撰寫答問》（《新文學(xué)評論》2019年第2期）等。

4 以“國家文學(xué)”概念為核心展開的論述，本文作者此前多年間發(fā)表過多篇文章予以探討、闡釋，最近的文章可見《當(dāng)代文學(xué)史料問題的多維視野考察》，《文學(xué)評論》2020年第6期。從制度剛性規(guī)范即國家文學(xué)的政治特征上立論，所謂中國當(dāng)代文學(xué)、包括中國當(dāng)代文學(xué)批評史的對象論域，在政治地理空間上顯然只能沿襲一般慣例，限定為中國大陸文學(xué)范疇。這種文學(xué)的政治生態(tài)也可以確證中國當(dāng)代文學(xué)內(nèi)涵和外延的國家權(quán)力特征及制度設(shè)計(jì)的限定性特征。《中國當(dāng)代文學(xué)批評史》的史著體例當(dāng)仍受此限定。

5 中國共產(chǎn)黨章程明確規(guī)定：黨的領(lǐng)導(dǎo)主要體現(xiàn)為政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)、組織領(lǐng)導(dǎo)等，核心是政治領(lǐng)導(dǎo)。黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。近年來，黨的十九大報(bào)告和習(xí)近平總書記都指出：“黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。”“中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。”如果說制度優(yōu)勢是一個國家的最大優(yōu)勢，制度競爭是國家間最根本的競爭，那么，黨的領(lǐng)導(dǎo)就是中國特色社會主義國家制度的競爭優(yōu)勢的根本保證。

6 宏觀政治表述上的要旨，也就是四個自信：中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。這在中國特色社會主義的文化價(jià)值、文化理想和文化建構(gòu)上具有標(biāo)志性意義。

7 中華人民共和國早期的著名案例有電影《武訓(xùn)傳》的討論，極端案例就是《評新編歷史劇〈海瑞罷官〉》。改革開放和新時(shí)期以來也不乏典型代表案例，可參見文獻(xiàn)較早的如復(fù)旦大學(xué)中文系資料室編《新時(shí)期文藝論爭資料（1976-1985）》（上、下），復(fù)旦大學(xué)出版社1988年版；陸梅林、盛同《新時(shí)期文藝論爭輯要》（上、下），重慶出版社1991年版；吳亦文《新時(shí)期文藝?yán)碚撜摖幐庞^》，海峽文藝出版社1992年版等。

8 中國網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會成立于2014年，由盛大文學(xué)等網(wǎng)站發(fā)起，經(jīng)香港地區(qū)政府部門登記成立，規(guī)模大、領(lǐng)域廣、國際性是其顯著特色，“二為方向、雙百方針”是協(xié)會根本宗旨，網(wǎng)絡(luò)作協(xié)也是中國作協(xié)的團(tuán)體會員。中國作家協(xié)會網(wǎng)絡(luò)文學(xué)委員會成立于2015年，中國作協(xié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中心成立于2017年；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中心是中國作協(xié)下屬的事業(yè)單位，近年主持發(fā)布有“中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影響力榜”、《中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)藍(lán)皮書》等。中國作協(xié)還與省市地方文學(xué)機(jī)構(gòu)（浙江省作協(xié)、杭州市文聯(lián)）合作成立了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究院等。

9 參見近年來歐陽友權(quán)、邵燕君、單小曦、馬季、周志雄、王祥諸位發(fā)表的研究成果，其中或以歐陽友權(quán)文章最為集中且具代表性，如《建立網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的必要與可能》，《學(xué)術(shù)研究》2019年第4期；《也談網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作》，《南方文壇》2020年第4期；《哪里才是中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起點(diǎn)》，《文藝報(bào)》2021年2月26日；《中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)年鑒》（2020），歐陽友權(quán)主編，新華出版社2021年版。本文作者近著《當(dāng)代文學(xué)的轉(zhuǎn)型與新創(chuàng)——互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的文學(xué)史觀察》（海峽文藝出版社2021年版）涉及探討網(wǎng)絡(luò)生態(tài)對于文學(xué)觀的歷史轉(zhuǎn)折性影響，該書收入黃發(fā)有主編《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)前沿探索叢書》（海峽文藝出版社2020年版），叢書作者包括歐陽友權(quán)、黃發(fā)有、邵燕君、周根紅、桫欏。中國作協(xié)2021年4月上旬在武漢召開了全國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)工作會議。從傳播角度看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的相關(guān)資訊已經(jīng)在以極度碎片化的方式形成時(shí)勢大潮，影響后果難以預(yù)判。

10這里無意將文學(xué)批評按專業(yè)或職業(yè)身份三分為學(xué)院、作協(xié)、媒體批評，或再加上大眾、社會批評之類。但批評格局的三分說對于批評生態(tài)及權(quán)利分布的宏觀認(rèn)知還是有直觀性幫助的，且前幾年也不乏相關(guān)討論。

11以上有關(guān)作協(xié)的權(quán)力功能、組織功能等的種種描述和說法，其實(shí)都可以在各級作家協(xié)會章程及相關(guān)工作規(guī)定條例里或略或詳、有直接或間接的正式規(guī)范表述。本文的舉證行文是將之感性化和通俗化了。

12 2010年教育部重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“中國當(dāng)代文學(xué)批評史”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號：10JZD0010）的正式立項(xiàng)，應(yīng)該算是一個以重大項(xiàng)目為標(biāo)志的學(xué)術(shù)學(xué)科制度上的正式身份建構(gòu)起步。而在大學(xué)中文學(xué)科教學(xué)實(shí)踐中，文學(xué)批評、當(dāng)代文學(xué)批評研究、當(dāng)代文學(xué)批評史專題之類的課程，早在新世紀(jì)初就已經(jīng)逐步廣為開設(shè)了。

13 本文是《中國當(dāng)代文學(xué)批評史》著作緒言節(jié)選第三部分，獨(dú)立成篇，并單獨(dú)擬定了標(biāo)題。前兩部分合并發(fā)表于《當(dāng)代文壇》2021年第6期，文章題為《從文學(xué)批評到批評史、當(dāng)代文學(xué)批評史及其學(xué)科建設(shè)問題》。

[作者單位：南京大學(xué)文學(xué)院]