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    中國作家協(xié)會主管

    《鏡城》:人生是一場出逃而不得的清醒夢
    來源:鐘山(微信公眾號) | 梁澤惠  2021年11月08日09:27
    關(guān)鍵詞:《鏡城》 羅偉章

    羅偉章的《鏡城》延續(xù)了自己廣為人知的寫作路徑,為我們描述了城市中“失敗者”的底層生活。小說并沒有出現(xiàn)城中村這樣鮮明的標(biāo)簽,反而通過種種轉(zhuǎn)折與意象制造出撲朔迷離的情境,通過陳永安這個身份極度普通的人來展現(xiàn)出一種掙扎錯亂的生活困境。

    小說中出現(xiàn)了冉俊、王總等多個行動元,但真正展現(xiàn)出生動具體的形象與性格特征的卻只有“我”這一個角色?!拔摇笔且粋€追求成功的失敗者,是常被打回現(xiàn)實(shí)的夢想家。在鏡城的經(jīng)歷也一直以“我”——即陳永安為敘述視角,呈現(xiàn)的都是“我”自己的所見所聞所思所感。盡管敘述視角與角色可能相對單一,由于陳永安自身存在的強(qiáng)烈的矛盾性,小說情節(jié)仍舊顯示出現(xiàn)實(shí)與夢想的明暗交雜。“我”受到謝延的邀請來到鏡城寫劇本,到豪斯酒店參加見面會,“我”原以為謝延會將“我”引薦給總裁、導(dǎo)演等人,但沒有任何人理他,他顯得比“我”還要緊張;于是“我”很快從被引薦的夢想中清醒,并且意識到自己在見面會上孤軍奮戰(zhàn)。王總宣布會議開始后“我”對自己的工資進(jìn)行了預(yù)估(“我只拿走兩億的百分之五,就是一千萬”)、并認(rèn)為自己絕非無名之輩;但轉(zhuǎn)而“我”發(fā)現(xiàn)自己并不能像另兩個競爭對手一樣說出聰明話來,便又立刻脫離成功的夢回到現(xiàn)實(shí)。女人打電話叫我去榆樹巷又讓“我”拾回了信心,但“我”又很快認(rèn)識到女人的來電不過是自己的臆想,自己也只能在房間里寫著惠明帝的劇本。在寫劇本的過程中“我”試圖思考,但又馬上將自己從思考的“夢”里拉回,因?yàn)樽约褐荒芊?,只能遵從?dǎo)演的指示。此時(shí)“我”已清醒而深刻地認(rèn)識到了自己的失敗。

    這樣一連串的機(jī)遇的到來與陳永安的清醒,構(gòu)成了陳永安所了解的鏡城。一場場的期待與失落如同一次次的潮起潮落,這種潮起潮落沒有留下任何能讓其他人趕潮般興致勃勃探索的經(jīng)歷,只有黏重的沙子記錄著海水的呼吸。陳永安來到鏡城是為了求得成功,但他作為鏡城中被邊緣化的人無法抓住他所期待的機(jī)遇。直到謝延的真正面目被揭曉,他被徹底劃到失敗者的范疇,至此,陳永安離開家鄉(xiāng)另謀生路的出逃徹底結(jié)束,他期盼成功的夢也正式宣告破滅。

    謝延在冉俊口中成為了一種符號:“凡成功者都看不見他,只有失敗者才能看見他?!敝x延是鏡城中的鏡子,是一層鏡像中的又一面殘酷的鏡子,他充當(dāng)了成功與失敗的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn),小街上流動餐點(diǎn)的婦人和陳永安都被劃分為失敗者,與之相反的,豪斯酒店里的導(dǎo)演等人代表著成功者。謝延同時(shí)也成為從他人言語中發(fā)展出來的一個意象,陳永安自一開始就能看到謝延,可能是由于在想象的預(yù)期中形成了自己的異化身份,由過往經(jīng)歷與現(xiàn)實(shí)生活引發(fā)了對自己失敗者身份的認(rèn)同。謝延并非是一個單純確切的主體——流動餐點(diǎn)的婦人叫謝延“張老師”——他其實(shí)是鏡城中如陳永安一樣被歸結(jié)為失敗者的底層居民的相似者。

    但在陳永安的視角中,仍然有一絲希望——盡管他承認(rèn)這樣的期望對長期經(jīng)歷失敗的人來說顯出了極度的不真實(shí)。謝延的身份仍然是一個謎,陳永安在鏡城中仍可能有立足之地。僅僅幾個段落,我們便瞬間從陳永安的徹頭徹尾的失敗被揪出,丟在了待定的階梯上。

    正當(dāng)我們還在思考陳永安的劇本最后是否被采用時(shí),小說最后一轉(zhuǎn):原來這一切都是陳永安的一場夢。此時(shí),謝延不定的游蹤、未定的身份,以及陳永安敘述時(shí)思緒的游走便具有了合理性。既然如此,回過頭來,我們或許就能夠解釋,為什么會有大量的曾祖和惠明帝的段落夾雜其中。我們不妨認(rèn)為曾祖父和惠明帝是陳永安的代言:盡管他說“我已遺傳了曾祖父失敗的基因”,但不可能否認(rèn)曾祖父是他屢敗屢戰(zhàn)的志氣的來源與象征;惠明帝自虐式的對背叛的回味也可能代表著陳永安一直忍受卻又漸漸接受的失敗者的身份。

    故事發(fā)生在鏡城,鏡城的鏡是鏡子的鏡,鏡城里的一切都是對生活的寫實(shí)性的映照。一切都是一場夢,“夢是虛構(gòu)的現(xiàn)實(shí),但虛構(gòu)的現(xiàn)實(shí)卻與現(xiàn)實(shí)本身沆瀣一氣”。陳永安的夢并不是美好的,他無數(shù)次在漫游的長夢中離開故鄉(xiāng),或許來到鏡城,又或許來到其他地方。他試圖通過夢來出逃,在夢里去尋找或許存在的可能,但哪怕是最自由的思考都被禁止。這種夢是黯淡的,因?yàn)殛愑腊彩乔逍训模词故窃趬糁?,他也不停地給生活設(shè)限、頻繁地對自己幻想進(jìn)行敲打。最后他醒來,過著自己真正的生活——鋼筋鐵泥世界里,無數(shù)塵埃飄蕩卻又無法離開的生活。他對此感到幸?!袷且粋€美好的結(jié)局,但我們不能忽略他次次出逃求索的清醒夢。或許人生來就是受苦,但英雄主義便是在認(rèn)清生活的真相后依然熱愛。