中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

毛澤東、魯迅、陳獨(dú)秀、郭沫若、老舍、聞一多、啟功……這些活躍在近代史中的人物曾用怎樣的文字寫(xiě)下文章？手稿這種具有手工直接性、即興性、不可重復(fù)性等特點(diǎn)的珍貴遺存，體現(xiàn)著他們?cè)鯓拥男嫩E和情懷？

澎湃新聞獲悉，由中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主辦的“國(guó)圖之夏——尋蹤仰跡·共沐理想之光”主題活動(dòng)近日在國(guó)家圖書(shū)館舉行。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)與國(guó)家圖書(shū)館推出“崇高信仰”與“光昭九域”兩個(gè)篇章的展覽。

手稿常因?yàn)樨?fù)載著豐富的情感意義而得到珍視，奧地利作家茨威格說(shuō)：“理解手稿的意義和美麗，必須滿懷敬畏看待這些表面并不顯眼的紙頁(yè)，必須愛(ài)戴和尊敬那些手稿的主人，因?yàn)槭指逅休d的正是他們主人的生命痕跡。”

展覽“崇高信仰”篇通過(guò)書(shū)法工作者歷時(shí)半載，在撰文與創(chuàng)作過(guò)程中，以尋訪英雄事跡的親身體驗(yàn)，去追慕革命先烈的英勇精神；“光昭九域”篇通過(guò)瞻仰馬克思、毛澤東、魯迅及愛(ài)國(guó)進(jìn)步人士、文藝巨匠等名家的手跡墨稿，更深刻理解他們的情懷抱負(fù)。

“光昭九域”篇現(xiàn)場(chǎng)

澎湃新聞?dòng)浾咴谡褂[的“光昭九域”篇看到，展廳布置素凈通透，展架上陳列的是名家手稿真跡或復(fù)制件，附有展牌介紹，墻上則懸掛著當(dāng)代書(shū)法家書(shū)寫(xiě)的該名家的其他作品，以形成某種呼應(yīng)并體現(xiàn)出追慕先賢和新的藝術(shù)詮釋的意味。

展出現(xiàn)場(chǎng)

展覽中馬克思的一件《致燕妮》開(kāi)始，該信是馬克思與小女兒艾琳娜在曼徹斯特恩格斯家中做客時(shí)寫(xiě)給女兒燕妮的信。信中，馬克思談到了恩格斯當(dāng)時(shí)正在撰寫(xiě)的著作《愛(ài)爾蘭史》和弗·阿·朗格的工人問(wèn)題。

馬克思《致燕妮》

毛澤東的書(shū)法作品常被引用。1957年春節(jié)，李淑一寫(xiě)信給毛澤東，談她讀了毛澤東詩(shī)詞的感想，并附了一首她在1933年聽(tīng)到柳直荀犧牲時(shí)寫(xiě)的《菩薩蠻·驚夢(mèng)》。5月11日，毛澤東回信，并作詞一首為贈(zèng)。1957年，毛澤東《蝶戀花·答李淑一》發(fā)表后，國(guó)家圖書(shū)館館員馮寶琳先生立即設(shè)法找到了李淑一同志，從她手里征集到記有這首詞的毛澤東親筆信，這是國(guó)家圖書(shū)館第一次征集到毛澤東的手跡。該件手稿原藏于國(guó)家圖書(shū)館，現(xiàn)存于中央檔案館，此次展出的是復(fù)制件。

毛澤東手書(shū)《蝶戀花·答李淑一》

《論持久戰(zhàn)》封面

現(xiàn)場(chǎng)也展出一件“致葉恭綽的信和《沁園春·雪》”。由葉恭綽的夫人鐘啟明捐贈(zèng)，原藏于國(guó)家圖書(shū)館，現(xiàn)存中央檔案館。此次展出的是復(fù)制件。此書(shū)為毛澤東致書(shū)畫(huà)家、收藏家葉恭綽的回信，并為其題寫(xiě)《沁園春·雪》。

毛澤東《沁園春·雪》（復(fù)制品）

1946年7月15日，聞一多被國(guó)民黨特務(wù)暗殺身亡，同年11月，清華大學(xué)成立“整理聞一多先生遺著委員會(huì)”，由朱自清領(lǐng)銜，發(fā)動(dòng)清華大學(xué)中國(guó)文學(xué)系同仁搜集、整理、抄寫(xiě)聞一多未刊遺稿，后出版。展覽現(xiàn)場(chǎng)中展出一件朱自清手書(shū)的序言，其中多處修改，也提及聞一多“終于要研究起唯物史觀，要在這個(gè)基礎(chǔ)上建筑起中國(guó)文學(xué)史”。

朱自清手書(shū)

朱自清的一件《論自己》手稿

當(dāng)代書(shū)家寫(xiě)作的聞一多《祈禱》書(shū)法作品

魯迅是被最多人追慕的思想家、文學(xué)家，雖然蕭紅的傳記中曾記述到她有一次買(mǎi)油條，發(fā)現(xiàn)包油條的紙竟然是魯迅所翻譯的班臺(tái)萊夫的童話《表》的手書(shū)原稿紙，這讓蕭紅蕭軍都非常生氣，反而是魯迅表現(xiàn)得很豁達(dá)，他在寫(xiě)給蕭軍的信中說(shuō)：“我的原稿的境遇，許知道了似乎有點(diǎn)悲哀；我是滿足的，居然還可以包油條，可見(jiàn)還有些用處。我自己是在擦桌子的，因?yàn)槲矣玫氖侵袊?guó)紙，比洋紙能吸水。”

人們對(duì)魯迅的印象普遍是嚴(yán)肅、尖銳、刻板，他的雜文更是被喻為匕首。同他的文章相比，魯迅的字要圓潤(rùn)得多，但是每個(gè)字的落筆也毫不軟滑，仔細(xì)著每一筆、一個(gè)一個(gè)很好地嵌在紙張畫(huà)好的小格子里。

魯迅《中國(guó)人失掉自信力了嗎》手稿

魯迅《藤野先生》

以書(shū)法而聞名的沈尹默出現(xiàn)在很多現(xiàn)當(dāng)代名人手跡中則顯得格外突出了。他在筆法、筆勢(shì)、筆意等書(shū)學(xué)理論上同樣有精深的造詣，寫(xiě)出了不少書(shū)論著作，沈尹默的楷書(shū)汲取了諸體的精華，形成了自己書(shū)法的一派風(fēng)格：結(jié)體方方正正，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)，取文雅清趣，端正之間相當(dāng)悅目。現(xiàn)場(chǎng)展出一冊(cè)沈尹默的《念遠(yuǎn)詞》。

沈尹默《念遠(yuǎn)詞》

現(xiàn)代文學(xué)家們的手稿也“現(xiàn)身”本次展覽中，老舍以大量相關(guān)文史資料及實(shí)地調(diào)查為基礎(chǔ)，于1950年創(chuàng)作了話劇《龍須溝》，描寫(xiě)北京龍須溝居民解放前后生活的變化。

老舍手書(shū)

郁達(dá)夫手書(shū)：致陳碧岑、郁曼陀的信函詩(shī)稿

豐子愷漫畫(huà)

豐子愷漫畫(huà)

丁玲《太陽(yáng)照在桑干河上》

發(fā)布會(huì)中，第七屆中國(guó)書(shū)協(xié)主席蘇士澍也介紹了展覽現(xiàn)場(chǎng)展陳的幾件手稿——啟功的《唐寫(xiě)小說(shuō)殘本》、《唐太宗入冥記》，還有一件啟功的老師、陳垣的手稿《通鑒胡注表微》。

啟功手書(shū)

啟功出身滿清皇族，是雍正的第九世孫，可是他一點(diǎn)也沒(méi)受到皇恩的澤潤(rùn)。在他1歲時(shí)，父親過(guò)世，由母親和姑姑拉扯大。在母親的安排下，他與章寶琛結(jié)為夫妻，相伴43載。妻子是啟功一生中最重要的人之一，兩人相依40年，從無(wú)爭(zhēng)吵。他還寫(xiě)了很多悼亡詩(shī)，向她述說(shuō)在世的時(shí)候沒(méi)機(jī)會(huì)表達(dá)的心里話。這是啟先生為悼念?lèi)?ài)妻所寫(xiě)的《痛心篇》。“結(jié)婚四十年，從來(lái)無(wú)吵鬧。白頭老夫妻，相愛(ài)如年少。”“相依四十年，半貧半多病。雖然兩個(gè)人，只有一條命。”

啟功手書(shū)

陳垣是我國(guó)著名的歷史學(xué)家，與陳寅恪并稱(chēng)為“史學(xué)二陳”。陳垣的《通鑒胡注表微》是一部將史料考據(jù)、史論和中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)微言大義之精神結(jié)合得非常出色的一部史學(xué)著述，被譽(yù)為陳垣所有著作中最有代表性的作品。陳垣將該書(shū)稱(chēng)做其學(xué)識(shí)的記里碑。宋元之際，當(dāng)時(shí)的著名史學(xué)家胡三省曾對(duì)《資治通鑒》作過(guò)一系列校勘考證，在其中融進(jìn)了自己因國(guó)破民衰而產(chǎn)生的諸多悲情。而日本侵華時(shí)期身處淪陷區(qū)的陳垣對(duì)此感同身受，于是撰寫(xiě)了《通鑒胡注表微》一書(shū)，通過(guò)對(duì)胡三省的通鑒注疏進(jìn)行辯誤和考證，來(lái)辨識(shí)胡三省當(dāng)年的觀點(diǎn)和思想境界，并借此發(fā)微，闡述陳垣先生自己對(duì)史學(xué)研究的獨(dú)特認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解。

陳垣手書(shū)