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    開普勒上的羅馬神話 ——簡評美劇《異星災變》
    來源:文藝報 | 蕭星寒  2021年06月28日07:51
    關鍵詞:《異星災變》

    一艘小巧的救生艇滑過天穹,落到荒原上,犁出一道長長的痕跡,最后在一個深坑邊緣險險停住……這次介于意外墜毀與成功著陸之間的降落,發生在開普勒22b上,2020年大熱的美國科幻劇《異星災變》的故事由此展開。

    開普勒22b是圍繞恒星開普勒22旋轉的一顆行星,由開普勒太空望遠鏡于2011年發現。因為各項數值與地球近似,這顆距離地球600光年的系外行星受到了特別的關注。把開普勒22b作為故事的發生地,顯然是主創們精心挑選的結果。

    顯而易見,作為著名導演,雷德利·斯科特對《異星災變》的影響也是十分明顯而且巨大的。在劇中,時時處處能感受到主創對異形系列在美學、人設和主題等諸多方面的致敬或者效仿。譬如會滴白色液體的機器仿生人、強悍的可以大殺四方的女主、巨型怪物的骨骼、被創造者殺死造物主、神秘的無法解釋的巨型建筑等等,不一而足。

    當然,就此認為《異星災變》是異形系列在開普勒22b上的簡單重演,又不是完全正確的。

    好的劇集都會有一個富有內涵的名字,《異星災變》也不例外。

    本劇的英文劇名是Raised by Wolves,直譯為“狼養的”,來自于羅馬神話。戰神瑪爾斯幻化成狼的樣子,強奸了女祭司西爾維亞。西爾維亞生下雙胞胎男孩:羅穆路斯和雷穆斯。這對男孩被拋棄到郊外,一頭母狼養大了羅穆路斯,而一只啄木鳥養大了雷穆斯。后來,兩兄弟一起建立了羅馬城。

    本劇與這個羅馬神話一一對應,坎皮恩是羅穆路斯,他的父母是一對機器仿生人,其母親表現出極為明顯的狼性;而保羅就是雷穆斯,他的父母是一對偽裝成密特拉教信徒的無神論者,其父親馬庫斯正在經歷信仰危機。

    然而,劇情上這種與神話的一一對應,一方面固然讓觀眾覺得主創真有文化,另一方面又會覺得怎么看來看去都是這些套路,能不能來一點兒新鮮的?在科幻里,應該有更多的創新。

    看主創訪談是理解本劇的一個重要途徑。

    雷德利·斯科特在接受記者采訪時曾這樣說過:“我一直在尋找科幻題材的新疆界,這部劇集將展現一個與眾不同、充滿想象力的世界,同時這部劇也提出了這樣的問題:是什么讓我們成為了人類?是什么構成了一個家庭?如果我們能重新來過、消除我們所在星球的混亂會怎么樣?我們能幸存下去嗎?我們能做得更好嗎?”

    也就是說,家庭生活是本劇表現的重點之一。現在地球上絕大多數地方,絕大多數人都是以家庭為單位生活在一起。但家庭同很多其他東西一樣,都不是萬古不變的。數萬年以前是沒有家庭的。數萬年以后呢?還有家庭嗎?家庭又將如何組成,發揮怎樣的作用呢?這也是科幻思考的問題之一。

    在劇中,兩個機器仿生人承擔起了在異星上撫育人類嬰孩的重任,被分別叫做“母親”和“父親”。本不該有性別之分的它們,取代了家庭之中原本應該是“人”的位置。其中,“母親”的表現尤為搶眼。

    “母親”本是死靈機器人,戰斗力驚人,是密特拉教的武器。毀滅,是她存在的目的。然而,工程師改造了她,賦予了她“母親”的身份,并將延續人類的任務托付給她,她由此成為人類的母親。母親的價值與死靈正好相反,是創造。這種一體兩面,因為她是機器仿生人而顯得怪異乃至驚悚。

    起初,母親以體外供給的方式孕育出6個嬰兒,又以母親的身份盡職盡責地照顧著這些孩子,甚至表現出極強的控制欲。當孩子們一個接一個地死去,母親表現出的悲痛,超出了機器仿生人的設定。看到她把密特拉教的孩子劫掠而來,只是為了再次成為母親,觀眾已經隱隱感到不安。等到母親在虛擬實境里感受親吻與性愛,顯現出一些不屬于機器的情感時,一個結論已經呼之欲出:母親正在迅速變成“人”。

    她所有的創造與毀滅,所有的愛與恨,她的形象和言行所引發的觀眾的情緒體驗,都使得她更像一個“人”。本來,人工智能的覺醒在科幻里并不罕見。而母親之所以覺醒,是因為她“母親”的身份就很獨特了。

    那為什么這些人要千里迢迢跑到蠻荒至極的開普勒22b呢?

    原來,那個時候,因為無神論者與密特拉教的慘烈戰爭,地球已經毀滅。兩派的幸存者這才先后來到開普勒22b,在異星上開啟前途未卜的生存實驗,以及延續那場導致地球毀滅的戰爭。

    劇中的密特拉教在歷史上真實存在過。它在公元前1世紀起在羅馬帝國傳播,到公元391年,因為狄奧多西一世法令而被禁絕。該教等級極其森嚴,同時狂熱地推崇戰爭。這在劇中有非常多的具體表現。

    與密特拉教對立的是無神論者。在劇中,無神論者被表現為另一種形式的宗教信徒,言行與密特拉教信徒高度相似,只是觀點恰好相反而已。當然,現實里的無神論者可不這樣認為。雙方對彼此的刻板印象也是深入骨髓。

    讓無神論者與密特拉教之間不死不休的鏖戰徹底毀滅地球,本身可以看作是對宗教信仰的反思。宗教的本質就是信仰,但走向極端的信仰,除了毀滅,還會帶來別的嗎?

    本劇在宣傳時刻意強調了是雷德利·斯科特的最新作品,并稱之為“異形系列的精神續集”。實際上雷導只執導了前兩集,也是第一季里風評最好的兩集。導演列表上,除雷導之外,還有四位,其中一位還是雷導的兒子,平均下來每人兩集。多個導演執導,再加上五位編劇參與寫劇本,把《異星災變》整成了一個大雜燴,試圖把數量眾多的科幻元素熔為一爐。其結果就是《異星災變》各集的質量起伏極大,在優秀與及格之間反復橫跳,令觀眾在眼前一亮與昏昏欲睡之間反復掙扎。

    《異星災變》第一季共10集,時間線與世界觀已經初步建立,但故事還只是剛剛開始。不說馬庫斯腦子里的聲音到底是誰,不說母親“生”出來的蛇鰻到底是何物,不說開普勒22b上退化的尼安德特人跟地球到底有何聯系,單是幾個孩子在異星上的命運,就足夠牽掛人心。

    坎皮恩和保羅現在還小,未來是否會在開普勒22b上建造屬于全人類的羅馬城?神話里,兩兄弟建造了羅馬城后,因為政見不同,哥哥羅穆路斯殺死了弟弟雷穆斯,這是否預示著坎皮恩最終會殺死保羅?在第二季播出之前,一切都是未知數。我們還可以小小地期待一下。 

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