《先生：錦繡離人》：一條獨(dú)特的科幻文學(xué)之路
原標(biāo)題：一條獨(dú)特的科幻文學(xué)之路
在中國的科幻新浪潮中，涌現(xiàn)了不少創(chuàng)作新秀，如屢屢斬獲各類科幻獎(jiǎng)項(xiàng)的陳楸帆；誕生了圍繞科幻作品打造的文化產(chǎn)業(yè)鏈：科幻文學(xué)學(xué)術(shù)研究中心、智庫、影視、游戲、視頻以及周邊產(chǎn)品等。
誠如耶魯大學(xué)教授約翰·M·希夫所說：“中國科幻正在成為國家更為廣泛的文化外交活動(dòng)的一個(gè)出乎意料的元素，這些活動(dòng)旨在向海外展現(xiàn)中國正面而迷人的形象。”
《先生：錦繡離人》描述了一個(gè)光怪陸離的世界，作者創(chuàng)造的科幻世界，既彌漫著殘酷冰冷，更揮灑著熱血義氣，字里行間散發(fā)著濃郁的中國傳統(tǒng)文化氣息，古樸典雅、神秘迷人。劉慈欣評(píng)價(jià)其“開辟了一條獨(dú)特的科幻文學(xué)之路”。
有濃郁的中國情結(jié)
科幻文學(xué)創(chuàng)作在國家科技強(qiáng)國以及文化資本的驅(qū)動(dòng)下，呈現(xiàn)如火如荼的創(chuàng)作趨勢；而作為一種新興的文學(xué)創(chuàng)作，好的科幻作品仍屬于稀缺資源，原因之一是硬科幻不僅有學(xué)科背景的創(chuàng)作門檻，還有一定的閱讀門檻。相較而言，軟科幻的創(chuàng)作不完全受學(xué)科背景的限制，由于觸及科學(xué)技術(shù)與人文思想的交鋒，并借由科學(xué)的幻想表達(dá)深刻的科技倫理、人文關(guān)懷而更具文化屬性。這對(duì)硬科幻文學(xué)創(chuàng)作是一個(gè)完美的補(bǔ)充，正如《三體》譯者劉宇昆指出的，“當(dāng)你進(jìn)入太空時(shí)，你就成了被稱為‘人類’的這一整體的一部分。你不再是中國人、美國人、俄羅斯人或其他人。你的文化在這里被拋棄了。”喬華最新科幻力作《犼先生：錦繡離人》（以下簡稱《犼先生》），正屬于軟科幻氣質(zhì)的作品。
《犼先生》是一部構(gòu)架龐大、具有宏大敘述視野的科幻系列長篇小說，篇幅不少于6部，《錦繡離人》是作者歷時(shí)4年反復(fù)打磨的第一部。
作者對(duì)小說的時(shí)間做了模糊處理，會(huì)在第二部交代，地點(diǎn)是屬于銀河系以外的怒安娜星球，這是一個(gè)美麗宜居的地方。地球由于大規(guī)模的環(huán)境破壞和外星人入侵，遭受了一次大滅絕，不少地球人在太空漂移中輾轉(zhuǎn)移民到了怒安娜星球。男主犼先生也是地球基因人的后裔。
怒安娜星球由于剛經(jīng)歷一次文明大滅絕，屬于未進(jìn)入蒸汽時(shí)代的古代農(nóng)耕文明，其發(fā)展程度類似于中國的明朝。
來自香沙沙落星球的外星人，在星際流亡中通過宇宙蟲洞意外闖入了怒安娜星球。雖然他們與怒安娜人有著相同的語言，但處于高度發(fā)達(dá)階段的文明。由于自身所處的星系、星球被外星物種霸占，為了生存，香沙沙落人決定假扮“神靈”，騙取怒安娜人的信任，殺害發(fā)現(xiàn)真相的怒安娜人，欲占領(lǐng)該星球。
小說講述的正是地球移民及其后裔、怒安娜人、香沙沙落人三方為了生存和愛斗智斗勇的故事。作者雖然是講述另一個(gè)時(shí)空里另一個(gè)星球的故事，卻呈現(xiàn)了濃郁的中國情結(jié)，展示了中國形象。
文化屬性成為重要催化劑
男主人公犼先生的樣貌特征屬于中國人，犼既是他基因構(gòu)成的部分，也是他“兄弟”二娃的形象。有關(guān)犼（hǒu）的傳說很多，既有說其是龍之九子之一，也有說其是龍族之克星，其形象在中國古代神話和民間傳說中不斷演變；成為類似犬形象的犼，大概成形于明清時(shí)期。對(duì)照怒安娜星球古代文明接近中國明朝時(shí)期，可見作者在這種細(xì)節(jié)打磨上是花了功夫的。在中國文化中，一般將犼視作一種有靈性的瑞獸，所以天安門華表上面南和面北而坐的石犼分別代表“望君歸”和“望帝出”；“二娃”是男主根據(jù)犼的形象制作的機(jī)器人，它不但幽默風(fēng)趣，裝備精良，渴望談戀愛，而且也是男主重新“出世”拯救怒安娜文明和“回歸”情感紐帶的重要催化劑。
怒安娜人所處的時(shí)代完全參照明朝的建筑、服飾、禮儀文化以及審美情趣描寫。如小說中描述的皇宮建筑以故宮為藍(lán)本，粉墻黛瓦的墨若國皇宮，色彩斑斕的水田衣，還有美麗的風(fēng)景，不但對(duì)怒安娜人，甚至對(duì)香沙沙落人都有“感化”作用：女外星人量子櫻就一直想放棄自己外星人的身份，做一名怒安娜侍女。
小說中提到香沙沙落人逃亡之后，在星際流亡中，他們?cè)?jīng)達(dá)到過地球，在召開元老議會(huì)的時(shí)候：
弧秒極樂還想說什么，圣決者沖他擺擺手，從龍椅上起身，走到鏡決者面前。“如果當(dāng)時(shí)留在中國，我們可能會(huì)生活得非常愜意，因?yàn)槟抢锏念I(lǐng)袖胸懷天下，心系蒼生；人民勤勞質(zhì)樸，溫和純良。事實(shí)上，離開地球之后我也確實(shí)為此后悔過……”
與之形成鮮明對(duì)比的是：
我們坦率得像不會(huì)保守秘密的小孩子，直接聯(lián)絡(luò)了美麗之巔王國，向首腦和他的幕僚們提出，想在海洋上租幾個(gè)沒有地球人生活的島嶼落腳。可當(dāng)他們知道我們的處境以后，竟然想把我們扣留下來做生化實(shí)驗(yàn)！父神保佑，如果不是因?yàn)橄到y(tǒng)設(shè)定，禁止在沒有爆發(fā)戰(zhàn)爭的情況下率先攻擊其他星球，我早就下令占領(lǐng)那里了……
這類描寫是作者對(duì)自身文化屬性非常直白的表述。
思想的汁液流淌在故事中
更為重要的是，小說中包含的中國人文思想。儒家重視仁愛，道家主張道法自然，這些思想的汁液都流淌在小說主要人物性格及情節(jié)設(shè)置上。犼先生的形象就是中國儒家入世和道家出世精神的完美結(jié)合：入世即扶危濟(jì)困、舍生取義、力挽狂瀾、頂天立地；出世即不求功名、淡泊無私、返璞歸真、回歸自然。每個(gè)具有自省精神的中國人身上都流淌著儒道的精神血液，這就是我們民族自強(qiáng)不息、厚德載物的基因傳承。
犼先生雖然是一個(gè)擁有超能力的基因人（有多物種的基因），但他心懷仁愛之心：及時(shí)搶救瀕于滅絕的文明成果、挽救差點(diǎn)被瘟疫滅絕的怒安娜人（被他們奉為保護(hù)神），從不用自己的超能力恃強(qiáng)凌弱，而是鋤強(qiáng)扶弱。他不愿因?yàn)樽约旱摹疤禺惞δ堋倍茐奈拿髑斑M(jìn)的客觀原則，選擇離群索居，遵循老子“天地不仁以萬物為芻狗”的客觀規(guī)律；對(duì)無數(shù)人夢寐以求的萬歲不老之身，他卻認(rèn)為這是一種違反自然的折磨。他擁有強(qiáng)大的能力，卻從不輕易動(dòng)用武力，厭惡戰(zhàn)爭和殺戮，即便面對(duì)入侵嗜殺的外星人，他的第一反應(yīng)也是“逃離”。在這部科幻作品中，作者特別強(qiáng)調(diào)人和自然環(huán)境和諧關(guān)系的重要性，這不但是儒道精神的體現(xiàn)，更是對(duì)時(shí)代精神的回應(yīng)。
再次探討科技發(fā)展的初心
《莊子·天地篇》曰：“有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心。機(jī)心存于胸中，則純白不備；純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不載也。”放在今天來看，不能簡單地理解為莊子反對(duì)科技進(jìn)步，只能說莊子的態(tài)度是矛盾的：科技是一把雙刃劍，在提高效率的同時(shí)，驅(qū)動(dòng)了人性的貪欲，導(dǎo)致了人性乃至天下的不純潔，這樣離“天道”就越來越遠(yuǎn)了。科技發(fā)展的初心是提高生命的體驗(yàn)、人的幸福感，但如果被不正確地使用，可能適得其反。
小說中香沙沙落人的科技文明高度發(fā)達(dá)：吃喝拉撒睡乃至大腦里的每一個(gè)臨時(shí)想法都受到“父神之眼”（大數(shù)據(jù)集成中心）的監(jiān)控，只要質(zhì)疑，就要被“修正”；如果拒絕接受，將被關(guān)禁閉；他們只有通過大數(shù)據(jù)監(jiān)控、修正和打分系統(tǒng)才能進(jìn)入優(yōu)生的基因庫，也不知道自己的父母、子女是誰——大數(shù)據(jù)會(huì)自動(dòng)抓取完美的基因進(jìn)行配種繁殖，談戀愛是被禁止的……這樣發(fā)達(dá)的“高科技”是我們想要的嗎？更可怕的是，他們利用高科技進(jìn)行赤裸裸的殺戮……這種走向極端的科技發(fā)展值得人類警惕。
小說中地球文明被毀滅是因?yàn)槿祟惡詽啥鴿O，用科技嚴(yán)重破壞了地球的生態(tài)系統(tǒng)。作者講述這樣的故事，表明我們依然需要從莊子的思想中汲取發(fā)展的智慧：在科技進(jìn)步的今天，要警惕科技發(fā)展走向極端，尤其是為了一時(shí)之發(fā)展而毀滅難以復(fù)制的物種和資源。
一個(gè)全新的“中國形象”
中華文明能夠延續(xù)5000多年，個(gè)人認(rèn)為這種情感價(jià)值觀起到了至為重要的作用，包括由此衍生的愛情及共情等。也因?yàn)檫@一點(diǎn)，我們中華民族才留下了星光燦爛的詩經(jīng)漢賦、唐詩宋詞、元曲、明清小說。小說中，男主作為一個(gè)擁有特殊能力的、活了近2萬年的基因人，一開始極度頹廢、不想再活下去，其中一個(gè)重要的原因是所有的親人都離開他了，尤其是維系他與世界交流的紐帶——外婆去世了，帶給他很強(qiáng)的幻滅感。所以在嬰寶兒身上找到外婆的影子后，他就像忽然重生的超人一樣，充滿了拯救世界的激情。
當(dāng)然，小說中展示的中國形象遠(yuǎn)不止于此，同時(shí)也不止展現(xiàn)中國的人文思想。作為一部軟科幻作品，小說用多視角的敘述手法，通過炫目紛呈的科技手段，展開了諸多的人文思考：如科技發(fā)展與文明延續(xù)的復(fù)雜關(guān)系，高科技下的人性是否更具合理性，高級(jí)人工智能時(shí)代人是否還需要情感溝通等。還有犼先生貫穿整個(gè)故事的困惑：我是誰，我從哪里來，要到哪里去。這種終極的哲學(xué)追問隨著他的身份之謎、存在價(jià)值困惑等問題逐步展開，深刻卻不生硬，體現(xiàn)了作者很強(qiáng)的文筆駕馭能力。
雖然是科幻文學(xué)創(chuàng)作的新力軍，但是喬華的創(chuàng)作態(tài)度非常嚴(yán)謹(jǐn)，誠如他自己所說：“寫作讓我思考、自知，讓我尋找到了愿意奮斗終生的人生方向——那就是通過實(shí)際行動(dòng)去愛他人、愛大自然，愛我們所生活的這顆星球、這個(gè)宇宙，并盡自己的微薄之力，通過文學(xué)作品把這種正能量的愛傳遞給更多的人。”因此，《犼先生》作為喬華的軟科幻處女作，受到了科幻先驅(qū)們的嘉許：
《流浪地球》導(dǎo)演郭帆說：“作者把過去、當(dāng)下和未知，另一顆遙遠(yuǎn)星球和地球的故事，巧妙地編織在了一起。講中國故事的科幻宇宙，很可能就從這本書里誕生。”
劉慈欣評(píng)價(jià)《犼先生》說：“喬華開辟了一條獨(dú)特的科幻文學(xué)之路，把反差極大的諸多元素予以雜糅，使本來凜冽鋒利的科幻故事，呈現(xiàn)出雅致古典的中華氣質(zhì)。”
中國的經(jīng)濟(jì)亟須科技創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)，這必將帶給中國科幻創(chuàng)作新的春天。同時(shí)，這種科幻和科技的密切共棲關(guān)系也必將推動(dòng)中國軟科幻創(chuàng)作的飛速進(jìn)步，我們將在這里看到一個(gè)全新的“中國形象”。
