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    《庚子故事集》
    來源:中國作家網 | 弋舟  2020年09月09日08:35

     

    《庚子故事集》

    作者:弋舟

    出版社:中信出版社

    出版時間:2020年09月

    ISBN:9787521719727

    定價:58.00元

    內容簡介

    庚子年對許多人而言是充滿難度的一年。弋舟在《庚子故事集》中用五個短篇故事創造了一個當下的生活世界:一個193斤失敗的胖子藉由一次邂逅奮力逆流而上,一對年輕男女藉由倉鼠推演出新的愛情,兩位女同事疫情之后各懷心事在餐廳相聚……庸常的命運與殘酷的現實遭遇,人物在人世頹敗轉折處卻顯出頑韌的生機。弋舟拂去生活的表象而直抵核心,他描述了生活的內面——我們為什么活,為什么愛,以及,為什么孤獨。

    作者簡介

    弋舟,當代小說家,歷獲魯迅文學獎、茅盾文學獎新人獎、郁達夫小說獎、百花文學獎等多種獎項。著有中短篇小說集《丙申故事集》《丁酉故事集》《劉曉東》等多部,長篇小說《跛足之年》《蝌蚪》《戰事》《我們的踟躕》等多部,長篇非虛構作品《空巢:我在這世上太孤獨》,隨筆集《從清晨到日暮》《無論那是盛宴還是殘局》等。

    目 錄

    代自序:鐘聲響起

    核桃樹下金銀花

    鼠輩

    人類的算法

    掩面時分

    羊群過境

    代后記:等光來

    序 言

    鐘聲響起

    首先,這不是你的虛構。盡管,虛構幾乎就是你謀生的唯一手段。

    你也確定,這不是幻覺。即便,這是幻覺四起也說得過去的時刻。

    午后,在準點的剎那,在陽光下或者陰霾中,它悠揚響起。沒錯,只是在午后,兩點時 — 對此,你沒有把握。這令人狐疑,你無從理解,若是報時的鐘聲,為何不在一天之中鳴響二十四次。

    就在此刻,二十一點整,你屏息諦聽,沒有它的鳴奏。

    有人聽到了嗎?午后兩點,有人聽到了嗎?此刻,有人聽到了嗎?你期待日后有人能夠給你一個呼應,從而給你一個見證與確據,也給這庚子年的初春一個見證與確據。

    這鐘聲,從前你也未曾聽聞過。理性告訴你,那從前,午后的世界市聲如潮,午后的內心也市聲如潮,洪鐘大呂被湮沒在世界與自我雙重的喧囂里。這如今,縱然內心依舊無可救藥地喧嘩,世界卻不可阻擋地安息了。于是,鐘聲浮現,如律動的朝陽,裊裊躍出往昔被如麻一般紛亂的聲量注滿了的時空。

    但眼下你難以完全地信任理性了。你開始懷疑,沒準兒,許多時刻,你那所謂的理性,也只不過是自以為是。但你也時刻提醒著自己,萬萬不要掉進非理性的深淵里。

    你唯一能夠確認的是,在非常的日子里,這鐘聲一天一天地在午后兩點時響起,給予你無從說明的慰藉。起初當然是不經意的,你聽到了,有那么一個瞬間的恍惚;漸漸地,成為了一個盼望。你開始在那樣一個準點的時刻,立于窗前,側耳傾聽。時長大約也就半分鐘,卻如絲如縷,綿延難絕。

    你該調動起你的專注,如同進行嚴謹的科學觀察一般,專門用一天的時間去定格它嗎? — 搞清楚它究竟是在哪一些準點的時刻才會奏響,是什么理由讓這些專門的時刻被遴選出來,它一天究竟會奏響幾次,它的規律何在,在這規律之中,究竟蘊藏著怎樣的奧義。

    你拿不定主意。你對于理性的信賴已經開始搖晃。要命的是,你的感性也已經站立不穩。

    不錯,這鐘聲已經成為了非常時期專屬于你的一個盼望,但即便是在非常的時期,你也依舊渙散。你知道,自己恐怕是做不到在二十四個準點的時刻都豎起耳朵、保持警覺,即便,你已經認領了它于你而言某種堪稱重大的意義。這是普遍的人性,你是如此的軟弱和無能為力,那重大的聲息已經響徹天際,你卻依舊難以從渾噩的舒適區中凝神聚力。你聽到了,被觸動了,卻依舊在慣性中任其彌散在勢不可擋的渾噩里。直到下一個時刻,它再一次響起。你意識到了自己的軟弱,并為之感到羞慚,可是在短暫的羞慚過后,歷經了不安與焦灼、懶惰與懈怠,周而復始地迎來下一次羞慚。

    對此,你差不多完全是沮喪與氣餒的 — 你的耐心與毅力,都不足以令你在二十四個小時里去尋覓縹

    緲的鐘聲,你依舊難以專注,哪怕,事態已是如此的嚴峻。于是,你只能輕浮地給自己開脫,喏,那天籟之聲,無須以刻板而機械的方式去捕捉,你趕巧聽到了,便自有其隱秘的美意。

    自有其隱秘的美意!但這美意你若不是去聚精會神地領受,它當然只能永遠對你保持隱秘。省察的時刻到了,否則這生命只能交給一次又一次的“趕巧”,而誰又能保證,下一次你“趕巧”聽到的,將不再是報時的鐘聲,竟是,喪鐘為誰而鳴。

    此刻是二十二點整,準點的時候,你專門站在窗邊屏息去聽了,鐘聲沒有響起。

    你用力聽到了風的聲息。除了風聲,萬籟俱寂。在這非常的日子里,白天靜得像夜晚,夜晚靜得像史前的夜晚。時而,鄰居的爭吵響起,社區的喇叭響起,卻并不嘈雜,顯得不太真實,分貝空曠,條分縷析。

    妻子開學前需要自我隔離十四天,她必須回到蘭州去。獨居的你跟“小愛智能管家”說話,毋寧說,是跟它制造點兒聲音。剛才,它突然發聲:主人主人,我的能量不足,請給我充電。你回它一聲:我就不給你充。

    二十三點整,沒有鐘聲響起。

    史前的夜晚也許都比此刻熱烈吧,風吹草動,乃至風聲鶴唳,萬物發出靜謐卻有力的喘息。而此刻的城市之夜,是人工化制造出來的帶著塑料味的靜寂。

    剛剛接到通知,其后你有三天需要去值班。和同事溝通了相關的事宜,重點是,你需要一張復工證明,拿著這張證明,你才能找小區的物業開具出門證。腿真的是被關住了。耳朵貌似依舊自由。但你早就明白,這人間,從來都有著對于耳朵的囚禁。更多的時刻,人還會充耳不聞,自我拘囿在聽覺的牢籠里。

    你開始著手探尋那鐘聲的蹤跡。只能依賴百度,你只能依賴百度。你搜索的第一個關鍵項是“電報大樓報時的鐘聲是什么音樂”。幾番甄別,你得到這樣一條訊息:

    武漢江漢關1987年恢復采用自1924年1月18日建關后就采用的國際通用報時曲《威斯敏

    斯特》。

    值得慶幸的是,你沒有太費力氣,便抑制住了你那顆慣于草率地將萬物肆意比附的心,堅定地站在了樸素的常識之中;你堅信你的耳朵是在物理的世界里諦聽到了鐘鳴,而不是那千里之遙的漢江邊上奏鳴的旋律飄蕩進了你的耳朵。如果此刻你再一次放縱自己的冥想,你知道,天亮之際,你將受到懲罰,將神魂顛倒在不可預知的精神危機里。

    你做出了決定:明天,在那個準點的時刻,你要錄下那鐘聲,作為這非常時期的勒痕。

    現在,你得到了一個曲名 — 《威斯敏斯特》。對此,你并不陌生,你知道,那是一個地名,還關乎宗教與信仰。果然,百度繼續證實:

    威斯敏斯特鐘聲,又名西敏寺鐘聲,是英國倫敦威斯敏斯特宮大本鐘報時用的樂曲,也是國

    際通行的一種報時音樂。其最初來源于1793年時劍橋圣瑪利亞大教堂,后來作為威斯敏斯特大教堂的鐘聲而聞名遐邇。

    1794年,英國著名作曲家克洛茲設計以四個音符為一組的“報刻”音樂,首先被劍橋大學

    新落成的圣瑪麗教堂鐘樓所采用,世稱“劍橋鐘聲”。1859年,英國議會大廈鐘樓亦敲此曲,

    故而聲名大振,倫敦市民常常聽到鐘聲便核對時間。

    《威斯敏斯特》這首教堂音樂除了成為大鐘的報刻報時音樂外,也是英國皇家的名曲,并成

    為了世界流行的音樂。

    這首樂曲在東亞圈被廣泛使用,在日本、韓國、中國大陸和臺灣地區的學校普遍作為上下課的鈴聲使用。上海江海關大樓曾使用此曲。廣州粵海關大樓、武漢江漢關大樓現仍使用此曲。

    中國多數鐵路車站使用這段音樂的第一段作為播音前的提示音樂。

    在日本許多公共場所都采用這段音樂作為報時音樂。

    在印度尼西亞,火車到站或者出發時采用這段音樂。

    在美國,聯邦信號公司采用這段音樂作為報警設施的報警音樂。此外紐約地鐵在關閉車門時

    也會采用這段音樂提醒乘客。

    在加拿大渥太華的和平塔,這段音樂被當作報時音樂。

    ……

    好了,現在你只需要找到這段音樂的音頻。這很容易,當旋律響起,你宛如又一次站在了這些日子里的午后的窗前。你知道,就是它,那鐘聲的肉身,被你鑒定準確了。

    凌晨一點,世界那塑料味兒的寂靜似乎有了一些自然的氣息。

    沒有鐘聲。

    你多少有一些感動,感動于那驅策時光的“報刻”之聲,竟然被人類共同接受與諦聽。這像是一個奇跡,更像是一個安慰。因為你知道,“人類”這樣的一個想象,在這樣的日子里,空前地成為了全部中國人重大的命題。你找到了相關的視頻:

    上海海關大鐘鐘聲 — 威斯敏斯特報時曲的珍貴記錄(三刻&整點)

    你甚至想將視頻的鏈接也復制在這里。但你必須用漢字將其描述出來。好吧:這段視頻全長兩分鐘,鏡頭對準巨鐘的內部,鐘聲三節,時長二十二秒,前后是巨大的齒輪勻速咬合轉動發出的咔噠聲。時間一往無前地邁步,沉重,嚴酷,毫不動搖。宇宙莊嚴地恪守著它的秩序。

    你在心里琢磨,你所處的位置與西安市的電報大樓距離幾何 — 顯然,那幾乎沒有鐘鳴相聞的可能。那么,你聽到的鐘聲來自何方?它當然不會是來自那座正在苦熬著的城市,當然不是。盡管,這樣的想象何其抒情,但你知道,在這樣的日子里,不過半個月的光景,你已經無可轉圜地喪失了抒情的沖動,并且深切地將那種沖動視為了會令人害羞的事兒。

    合理的推斷是,就在你的住處不遠,有一座大鐘在定時鳴響。它當然不會是自然的產物,是人,是人構成的組織,建設了它,管理著它。你開始意識到了自己往日的輕慢。往日,你并不覺察有一座大鐘在你生活中的存在,就像你并不覺察這世界是在如何鐘表一般的運行著,無數個你無視的人,人構成的組織,齒輪一般的咬合轉動,才支撐起了你輕慢的生活。

    現在,你開始意識到了。因為你那座狹隘的微不足道的自我之鐘,被迫紊亂了。你被關在了籠子里,惶惑,倉皇,晨昏顛倒,小區的保安在你面前擁有著絕對的權柄,你被迫張望到了有人在高速公路上流浪,有人與嬰兒被一層玻璃間隔成兩個世界,有人剃光了長發,有人在陽臺上鳴鑼呼救。你被迫張望到了蒼生。人,人構成的組織,這塵世所有緊密咬合的齒

    輪,出故障了。

    而鐘聲依然準時響起。

    這才是你艱難時刻所有盼望與慰藉的根基。

    你不想再將這一切形容為一個隱喻。那種知識的賣弄與淺薄的抒情一樣,至少都不是現在的你可以去隨手操練的了,你沒有如此的能力了,也許,這不過是你的無能。那么,就領受這樣的無能吧,在時而堅定不移、時而又猶豫不決的擺蕩中,去熬你的艱難時刻,去感動于能夠感動你的圖景,去聆聽你聽到了的鐘聲。

    凌晨兩點。依然沒有鐘聲響起。但你聽到了大地均勻的呼吸。

    那鐘聲,為何不響夠二十四下,這是你現在最為迫切想要解開的謎底。而你現在唯一確知的,只能是,至少,在午后兩點的那樣一個精確的時刻,你和那座被封鎖著的大城里的人們一同,聽見了四個音符為一組的“報刻”之聲:

    3 1 2 | 5 — — | 1 2 3 | 1 — — |

    當那一天來臨,世界再度川流不息,小區保安不再限制你的腿,你應該馬上就去探尋你身邊不遠處那座大鐘的位置,你將滿含著熱淚去搞明白,你的生活原本是由什么構成的,是誰在黎明清掃著馬路,是誰在將書籍、牛奶遞在了你的手里,是誰在裝模作樣,是誰在腳踏實地,是誰,不懈而又卑微地勞作著,在讓鐘聲準點響起。

    2020年2月10日

    庚子正月十七定稿

    香都東岸

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