中國動畫學派的現(xiàn)實意義：動畫之“美”
動畫電影《鐵扇公主》劇照
在“新文科”建設的背景下，各高校立足自身特色推進課程改革，尤其是與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關的專業(yè)人才培養(yǎng)。我們需要把握時代脈搏，圍繞新文科的建設內(nèi)涵，加強科研創(chuàng)新精神，堅持走文化自信之路。
新文科的“新”也體現(xiàn)在學術研究視角的創(chuàng)新與突破。近些年，國內(nèi)的動畫研究學者更多地以動畫技術、動畫本體與動畫劇作等研究視角展開學術探討。回溯世界動畫史，“中國動畫史”曾給世界動畫留下濃墨重彩的一筆，而國內(nèi)學者對其仍然沒有較為充分的再認識。筆者1984年考入北京電影學院動畫專業(yè)，留校至今有30余年，在不斷學習與思考的過程中，有過迷茫與困惑，但更多的是感受到動畫研究與創(chuàng)作帶給我的快樂。這里筆者想從動畫美學、動畫緣起、動畫多樣性、動畫簡史以及在繼承中發(fā)展“中國動畫學派”入手，探討“中國動畫學派”的現(xiàn)實意義。
動畫的緣起
動畫是什么？我們可以從很多角度去解析動畫的定義，比如較流行的一種說法—— “動漫” 。這個詞是指動畫與漫畫的合稱， 20世紀90年代初期在國內(nèi)流行起來。當時，國家有關文化部門成立了“動漫處” 。從管理角度來講，把動畫和漫畫統(tǒng)稱起來更為便捷、合理。隨著時間推移，大家也習慣了“動漫”一詞。但是在大多數(shù)時候，我們在說“動漫”一詞時，具體指的只是動畫，而沒有漫畫。
“動漫”作為一種俗稱，并沒有學術上的嚴謹性。筆者主要圍繞動畫展開論述，不涉及或說很簡單地涉及一些漫畫內(nèi)容。所謂的“動漫” ，在國內(nèi)通常是指一部電視動畫片火爆以后又印了一些相關的漫畫書，在這種情況下，動畫和漫畫成為同類產(chǎn)品。還有一種說法在日本比較流行，即通過漫畫連載故事，等漫畫有名氣之后開始制作動畫片。
關于動畫的定義，國內(nèi)外學術界比較公認的說法是，動畫是利用人眼“視覺殘留”原理逐格拍攝并連續(xù)播放的活動影像。筆者探討的對象主要是動畫或動畫電影，也包含動畫短片，是被大眾認可的利用視覺暫留原理進行逐格拍攝的影像作品。盡管現(xiàn)在的計算機技術全面取代了膠片拍攝，但是電腦動畫依然運用了逐幀生成、逐幀渲染的手段，動畫的本體性沒有動搖。
值得思考的是，動畫與電影的概念邊界在哪？動畫與真人電影的根本區(qū)別是什么？回顧一下1988年上映的美國電影《誰陷害了兔子羅杰》 ，這部影片出現(xiàn)以后，電影行業(yè)曾展開探討：這到底是一部電影還是動畫？導演羅伯特·澤米吉斯曾談道，“每一幀我們都要畫一幅圖，而且每幅圖我們都要用透視畫法畫。因為攝像機位不斷靠近，還會圍繞著人物旋轉(zhuǎn)。這將是巨大的工作量，非常燒錢” 。如導演所述，這部優(yōu)秀的商業(yè)動畫電影的制作方式，在當時膠片電影的投資環(huán)境中并不多見。
水墨動畫電影《秋實》劇照
動畫的多樣性
動畫之“美” ，美在哪？美在動畫藝術的多樣性。1952年加拿大的實驗動畫《鄰居》引起業(yè)內(nèi)轟動，獲得無數(shù)獎項，這是導演諾曼·麥克拉倫首次提出“逐格拍攝”的學術觀點，在此之前大家一直爭論動畫片是否應該是“畫”出來的。正如中國，我們的上海美術電影制片廠為什么叫“美術電影” ？因為當時在國內(nèi)，動畫藝術家普遍認為動畫片就是畫出來的。 《鄰居》確定了“逐格拍攝”在動畫學界的一個認同，被拍攝體不是只有“畫”出來，真人以及真實的場景經(jīng)過逐格拍攝都可以稱之為“動畫” 。麥克拉倫的理論為世界動畫發(fā)展打下了一個堅實的基礎。
動畫除了藝術的多樣性，還有技術的多樣性。1986年皮克斯動畫《頑皮跳跳燈》是決定世界三維動畫發(fā)展方向的一部歷史性作品，它和后來的動畫電影《玩具總動員》是一個團隊打造的，影片展示的三維電腦動畫技術引起世界動畫界的重視，這兩部作品也使計算機技術獲得一個跨越式的發(fā)展，此前是膠片時代，而此后直至今天，我們絕大多數(shù)的動畫電影都是電腦技術制作出來的。
動畫的多樣性對中國動畫的發(fā)展有許多啟示。例如中國傳統(tǒng)美術對中國動畫的影響，我們對傳統(tǒng)藝術的養(yǎng)分挖掘還遠遠不夠，特別是對中國繪畫，對它的寫意、留白等視覺風格的運用。還有我們引以為豪的中國戲曲藝術中程式化的表演之美。這些“美”在世界動畫的多樣性中增加了中國的動畫之“美” 。
動畫藝術的三國緣
回顧中外動畫簡史，電影發(fā)明以后，在黑白默片到有聲彩色的過渡期， 1937年誕生了在世界動畫史上不可回避的經(jīng)典之作—— 《白雪公主和七個小矮人》 。1940年，迪士尼動畫電影《白雪公主和七個小矮人》在上海公映，引發(fā)轟動，這影響了我國動畫大師萬氏兄弟，他們看過《白雪公主和七個小矮人》后產(chǎn)生了也拍一部以公主為主角的動畫電影的想法，“既然美國人可以搞表現(xiàn)他們西方民族特色的《白雪公主和七個小矮人》 ，我們當然也可以搞具有我國民族特色的《鐵扇公主》 ” 。
1941年萬氏兄弟的《鐵扇公主》成為亞洲首部動畫長片。這部影片在一定程度上決定了“中國動畫學派”的未來發(fā)展。后來， 《鐵扇公主》又影響了我們的鄰國日本。1943年，在日本公映的《鐵扇公主》深深吸引了一位日本少年，他自此決定放棄醫(yī)學專業(yè)，從事動畫創(chuàng)作。這位少年在二戰(zhàn)之后的日本被譽為日本的動、漫鼻祖，他就是動畫《鐵臂阿童木》的導演手冢治蟲。據(jù)資料顯示，他在當兵的時候只有不到20歲，那時的他看到《鐵扇公主》以后開始立志做日本的動畫，在他的筆下誕生了日本的超人——鐵臂阿童木。
縱觀世界動畫的發(fā)展，今天的中國與美國、日本相比，在許多方面已有較大的差距。但是回顧動畫歷史，從《白雪公主和七個小矮人》到《鐵扇公主》再到《鐵臂阿童木》 ，這些影片值得我們思考的是，當時的我們是如何走上自己的動畫道路的？又是怎樣堅定不移地建立起自己的動畫風格的？
在繼承中創(chuàng)新
今天的“中國動畫學派”依然有它的生命力。除了讓動畫作為藝術，作為一種審美，更重要的是它也可以作為一個文化產(chǎn)業(yè)存在。我們也必須要面對動畫的市場問題。動畫是一種“無中生有”的時尚工業(yè)產(chǎn)品。上世紀60年代至80年代，“中國動畫學派”一家獨秀，當年的風采沒有“輸”給任何國家，我們一直堅持走屬于自己的民族化道路。但是，從產(chǎn)業(yè)角度來講，與當時美國以迪士尼公司為代表的商業(yè)制片水準相比，中國動畫的市場化程度與其存在非常大的差距。
2005年，國家出臺相關政策，提出大力發(fā)展中國動漫產(chǎn)業(yè)。2008年以后，我們的電視動畫片的產(chǎn)量逐年高速增長，以至于到了2011年，動畫總時長高達26.1萬分鐘。中國的動畫產(chǎn)量迅速成為世界第一，質(zhì)量卻在下滑。我們有時過于追求數(shù)量，而沒有在文化、審美與質(zhì)量等方面進行有效的提升，造成了一個泡沫式的尷尬局面。
2018年，我?guī)ьI團隊創(chuàng)作完成水墨動畫《秋實》 ，入圍第七十屆柏林國際電影節(jié)新生代單元，這也是唯一一部入圍本單元的中國影片。這部具有“中國動畫學派”現(xiàn)實意義的動畫影片，在繼承與發(fā)展中也面臨諸多挑戰(zhàn)。首先，傳統(tǒng)的水墨動畫由于技術限制的原因，無法表達更加自由靈活的運動鏡頭，鏡頭的運動只能靠些簡單的推拉搖移。因為所有的運動鏡頭要畫出來，因此需要平面垂直攝影機拍攝下來，由于三維電腦技術的突破，鏡頭的運動限制問題得到克服，但是也帶來了新問題。中國動畫學派強調(diào)“散點透視” ，這一美學特征又束縛住了這種視聽語言的運用。所以在這個過程中，我和我的團隊一直努力探索一種全新突破。此外，作為首部8 K顯示技術放映的水墨動畫， 《秋實》在呈現(xiàn)效果上把中國水墨畫美學盡善盡美地呈現(xiàn)出來了。我們在觀看影片時，可以看到宣紙的紋理和水墨畫的筆觸，包括草蟲的細節(jié)等，這些都是基于8 K技術來呈現(xiàn)的。我們需要重拾“中國動畫學派”的美學，重新認識、重新學習，并重新塑造屬于我們的文化自信。
結(jié)語
上世紀60至80年代，中國動畫走出了一條“民族化”道路。在相關人才培養(yǎng)方面，我們需要思考的是，如何真正走自己的“民族化”道路？如何在理論和實踐方面去繼承與發(fā)展中國動畫電影？當年的“中國動畫學派”給了我們寶貴的經(jīng)驗。我們需要堅持創(chuàng)作具有中國美學價值的動畫作品。動畫的學術研究需要勇敢承擔起建構屬于自己的美學動畫理論體系，并在動畫批評方面提升中國動畫的學術理論地位。習近平總書記指出，“我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信” 。所以，中國動畫學派的前輩們給了我們一個榜樣，讓我們堅信文化自信的現(xiàn)實意義，相信只有在繼承中創(chuàng)新，才能再創(chuàng)“中國動畫學派”的新輝煌。
（作者系北京電影學院副校長，教育部高等學校戲劇與影視學類專業(yè)教學指導委員會副主任）
