中國作家協會主管

法國巴黎新見兩冊《永樂大典》

不久前，曾接友人微信，提醒說最近會有兩冊《永樂大典》（下稱《大典》）出現，囑我留意。果然，沒過幾天，卷2268-2269模字韻湖字、卷7391-7392陽字韻喪字兩冊《大典》就出現在法國巴黎Drout拍賣行。其間，曾將此消息及部分照片寄奉中華書局編審張忱石先生，經張先生覈證，也確認這是前所未見的兩冊《大典》副本，并擬轉告程有慶先生，祈請國家圖書館出面購回。北京時間昨天深夜，這兩冊《大典》在Beaussant Lefèvre上拍，經過十多分鐘競價，最終以六百四十萬歐元（不含傭金，合約五千萬人民幣）成交，轟動中外。

說來也奇，近一月內，我接觸的有關《大典》的新消息，至少有三個，且都比較重要。其余兩個，一是國內某知名出版社有意啟動現存《大典》的點校整理及數字化項目，有望推動對《大典》的深入研究及輯佚；二是通過出版社一位友人，得知河南某私人祖上曾藏有一冊《大典》，捐給圖書館后不知所蹤。為此還在成都熙攘的春熙路上接過一個長長的電話，聽那位朋友模糊敘及此事來龍去脈。

《大典》因保存了大量宋元佚籍，被譽為“輯佚淵藪”，在文史領域舉足輕重。《大典》永樂正本整體消失，片紙未見，其下落已成難解的謎題。嘉靖副本慘遭庚子之變，大半焚毀，如今片羽吉光，天涯流散，成為中華民族記憶中一段刻骨銘心的傷心史。也正因此，《大典》日漸在中國乃至世界產生廣泛而深遠的影響。今年又逢庚子，《大典》副本零冊首次現身拍賣行，且拍出這樣的高價，一時成為熱議話題。這兩冊《大典》值不值得花如此高價購買，其來源出處、書中避諱，以及引錄古書的情況，都引發熱烈討論。

拍賣行的幾位朋友想聽聽我對這兩冊《大典》的意見，陸續傳來四十余張照片。翻讀奇書，在悶熱的西南旅途中感到無上清涼。近幾天，在路上用手機斷續讀相關新聞、審視零散照片，與友人討論，自信對這兩冊《大典》及所涉問題已約略有了些把握。同時，也注意到媒體報道對這兩冊《大典》的認識仍有不少偏差。現就我手邊收集到的材料，從幾個角度談談這兩冊《大典》的價值及與此相關的幾個問題。

《永樂大典》湖字冊粘貼黃綾避諱

我拿到的照片中，有此二冊《大典》書衣及不少內葉。細審書衣，確如張忱石先生所說，“頗陳舊，飽經風霜”，書衣似經煙熏，且有磕碰痕跡。由其開本、包裝、書衣黃簽、以韻編排、手繪朱絲欄及上下邊框附近及版心的針孔、內葉避諱所貼方塊黃綾等項，且覈對《〈永樂大典〉目錄》、四庫館《〈永樂大典〉點存目錄》及冊末錄副頁名單，均無問題（詳后文《大典》明嘉靖副本鑒定三原則）。由此斷定，此二冊《大典》為明嘉靖副本無疑。

最先引起我注意的，是湖字那冊。有一張歪斜的照片，那半葉雙行小字中有“七年定海縣黃■■與沾利之民訴于省臺”句，■■處以黃綾覆之。觀上下文句，“黃■■”應屬人名。起初，我以為這兩處應是避諱朱棣的“棣”字，就把兩個“棣”字填了進去，此句變作“七年定海縣黃棣棣與沾利之民訴于省臺”，“黃棣棣”作為名字，總覺有些怪異。經友人提示、檢索，確認此句源出《（至正）四明續志》卷四“花嶼湖”條，原文作“七年定海縣黃國瑞與沾利之民訴于省臺”。“國瑞”為明太祖朱元璋的字，此二處黃綾，應即避諱朱元璋“國瑞”二字。此前，囿于聞見，我僅知《大典》避諱朱棣的“棣”字，還沒見過避諱“國瑞”的卷冊。由此引出頗多問題，永樂正本的避諱情況如何？避諱方式，嘉靖副本是否與正本全同？副本涉及嘉靖皇帝名字的地方是否也貼黃綾避諱？

翁方綱讀《永樂大典》札記

清乾隆年間，四庫館從《大典》輯佚古書時，已注意到《大典》避諱“棣”字，對此有較為細致的描述，如翁方綱翻閱《大典》時，即注意到“每遇棣字用黃綾粘貼”。此后，胡適也注意到《大典》避諱“棣”字，還專門為此寫過一篇短小的筆記。

胡適：《〈永樂大典〉避諱“棣”字》（耿云志主編：《胡適遺稿及秘藏書信》第四冊，黃山書社，1994年，274頁）

《永樂大典》避諱“棣”字

明朝避諱很寬，但成祖名棣，臣下因避“無棣”地名，見于陳垣的《史諱舉例》。

《永樂大典》清水篇，“無棣溝”以下，凡九處，棣字均作墨方塊（一一一三十，葉16）。

又《大典》濟水篇“南北二棣城”“公會于城棣”，棣字也作墨方塊。則所諱不限于“無棣”也（一一一二九，葉90）。

胡適先生所見《大典》卷11129-11130水字冊（現藏中國國家圖書館）應屬影印本，雖不可能調閱這冊《大典》原件，但據此前目驗的其他卷冊避諱方式看，上文所引筆記中提及避諱字處的“墨方塊”實為方塊黃綾。影印以后，一眼望去，像極墨釘，這也影響了胡先生對《大典》具體避諱方式的判斷。整體而言，《大典》是否遇“國瑞”“棣”都以貼黃綾方式避諱？“國瑞”“棣”所貼黃綾下，是否曾挖補？這兩處避諱是否為鑒定《大典》嘉靖副本的必要條件？以上種種，因關涉對《大典》正副本的鑒定及具體認知，須仔細研究。

《永樂大典》卷11130賄字韻水字冊貼黃綾避諱“棣”字（紅圈為筆者所標）

在已全文數字化的八百十五卷《大典》數據庫中檢“國瑞”及“棣”字，發現也有不諱數例。略舉證如下：

“棣”字：卷14838“慨后世常棣之詩廢”。

“國瑞”二字：卷914“莫國瑞”、卷6697“陳國瑞”、卷7890“陳國瑞”、卷7893“劉國瑞”等。

以上“棣”字及“國瑞”二字，皆未貼黃綾避諱。另外，卷14382霽字韻寄字下引詩《寄揚州成元璋先生》，其中“元璋”二字也未諱。副本中這些不諱的現象，不禁讓人揣想《大典》永樂正本的避諱情況。這幾處地方，如果永樂正本也是空而不書、覆以黃綾，而副本悉照正本抄錄，恐不至于擅自填字。正、副本之間的關系到底如何？頗能引人遐想。

此前，在國家圖書館觀《大典》展，曾見罩在大玻璃柜里的不少副本零冊。對此，我仍有些模糊印象，隔著玻璃，可以在打開的某些《大典》零冊中看到散亂在頁內各處的方塊黃綾，它們已從原本空白的諱字處移位。由此，我想《大典》在纂修時，應是有通盤考慮，每遇“棣”字皆空而不書，覆以方塊黃綾，應非事后將“棣”字挖去，再貼黃綾。當然，由于《大典》體量龐大，內容博及四部佛道，又兼人工手抄，實際操作必有疏漏。以上所舉該諱而不諱數例，正是這種疏漏的體現。

由此可見，貼黃綾與否絕非鑒定明嘉靖副本《大典》的必要條件，僅可作鑒定之一助。明嘉靖副本《大典》的鑒定原則，仍應歸為最基本的三條：其一，體例應與現存《大典》相符，即以《洪武正韻》為基礎分韻編排；其二，應與現存《大典》副本的物質形態一致，具備如手繪欄線邊框、針孔等特征；其三，其韻字及分冊情況應與現存姚元之抄本《〈永樂大典〉目錄》及四庫館《〈永樂大典〉點存目錄》相符。以上三條，適用于鑒定《大典》明嘉靖副本單冊或零葉，缺一不可。此外，如果是完整的單冊，嘉靖副本冊末均有該冊錄副人員署名頁，這也是《大典》副本鑒定的基本標準之一（參閱高樹偉、張鴻鳴：《羅振玉藏〈永樂大典〉殘帙辨偽》，《歷史文獻研究》第四十五輯）。

《〈永樂大典〉目錄》、四庫館《〈永樂大典〉點存目錄》著錄的湖、喪二冊

曾與友人開玩笑，說你隨便拿一冊《大典》來，即便是新發現的副本零冊，不必打開，我只瞅一眼書衣題簽，就可以粗疏判斷這冊《大典》的流散時間及大致引書情況。朋友覺得神奇，這是什么道理？盡管《大典》十不存一，很幸運，仍有兩種《大典》目錄留下來，為我們的研究提供了寶貴材料。這兩種目錄，一是《〈永樂大典〉目錄》，二是四庫館《〈永樂大典〉點存目錄》。后者是清乾隆年間四庫館點查《大典》時的記錄，固定了乾隆年間《大典》卷冊的存佚細節，通過這個目錄坐標，以此為界，可將某些卷冊的流散時間作大致分流。前者通過傳抄、刊刻等方式得以完整保留了下來，《〈永樂大典〉目錄》的體例，以平上去入分韻，先列韻部，次陳韻目字，末標事目。由最末的事目，可據以推定某冊的大致引書體例等情形，對我們對了解已亡佚的《大典》卷冊提供了重要的參考系。基于此，雖未見到此湖、喪二冊全部內容，仍可通過覈《〈永樂大典〉目錄》，結合所見零葉照片、相鄰卷冊內容推知其引書概況。

四庫館《〈永樂大典〉點存目錄》對此二冊都有著錄，未注缺佚。可見，一直到雍正年間，這兩冊《大典》仍沉睡在北京南池子大街皇史宬四圍櫥簏的金匱黃袱中。雍正年間，才隨其他副本一起，從皇史宬移至翰林院。乾隆年間修《四庫全書》時，館臣還可以看到這兩冊。

覈《〈永樂大典〉目錄》，卷2260-2292為湖字。從各卷下標注的事目看，這三十三卷征引古書的層次，大致如下：湖名一至十二（卷2260-2271）、詩文（卷2272-2274）、湖州府一至十八等（卷2275-2292，卷2292附馬湖府、太湖縣及蕪湖縣）。此次新發現的卷2268-2269湖字冊屬于第一部分湖名九、十。湖字冊中征引頗多方志，其中不乏已佚古書，如“霽月湖”“落星湖”兩事目下都引了《元一統志》。此前，趙萬里先生校輯《元一統志》，除元至正刻本殘帙等傳世本，頗能利用《大典》所引《元一統志》，大概也沒能見到并利用這冊《大典》所載佚文。于此可見，此湖字冊，對已佚宋元方志的輯佚、復原十分重要。

《大典》卷7340-7505為喪字，此一百六十六卷征引古書的層次，排比如下：歷代喪禮（由黃帝至明代及與喪禮相關事宜，卷7340-7418）、事韻（卷7419-7421）、議喪（卷7422-7426）、五經四書諸儒言喪（卷7427-7430）、詩文（卷7431-7441）、《禮記》相關篇目（卷7442-7467）、《儀禮》及《儀禮經傳通解》相關篇目（卷7468-7505）。由《目錄》可見，《大典》喪字卷目的引書層次相對清晰。此次新發現的卷7391-7392屬于第一部分“歷代喪禮”中“國朝成穆貴妃喪禮、謝妃喪禮”后的“國恤”（即帝后之喪）。喪字冊首半葉，即以朱筆標示“杜佑《通典》”，征引“訃奏”中的“皇帝為外祖父母舉哀”。卷7391末葉為《政和五禮新儀》“皇帝遣使吊諸王以下喪”。這兩卷《大典》征引禮書，所見有《通典》《政和五禮新儀》等。此外，友人所傳照片中，還有一葉引及永嘉葉起（振卿）《喪禮會紀》。葉氏此書久已亡佚，世間僅存虞集跋及《大典》征引殘篇（如大英圖書館藏《大典》卷7390喪字冊中尚存《喪禮會紀》散句），稍可觀其大概。據此新見喪字冊所引，可豐富對諸如《喪禮會紀》等已亡佚禮書的認識。因尚未閱其全部，對其中是否還引及其他亡佚古書，仍抱有極大期待。要全面討論此二冊《大典》的價值，須見到全部內容后深入開掘。

《永樂大典》卷7390陽字韻喪字冊引《喪禮會紀》（大英圖書館藏）

此外，蒙好友項旋先生告知，張國淦《〈永樂大典〉方志輯本》曾引及新見的卷2268-2269湖字冊內容，兩條引文如下：

其一、《南徐州記》

瑯琊郡城 《南徐州記》云：江乘南岸蒲洲津有瑯琊城，今句容縣有瑯琊，亦其地也。[卷二千二百六十九 六模]

前有張氏案語云：《大典嘉定鎮江志輯本》引《南徐州記》凡一條。《隋唐·經籍》二：“《南徐州記》二卷，山謙之撰。”《兩唐志》同。

其二、《吳興記》

錦墟 《吳興記》云：山有花卉，村多海棠、薔薇、紅躑蠋、朱藤，二三月發，名為錦墟。[卷二千二百六十九 六模]

前有張氏案語云：《大典》湖州府《吳興志輯本》引《吳興記》凡二十二條。《大典》引有晉山謙之《吳興記》已錄入晉。唐《吳興志》亦作《吳興記》。茲以其未著撰人者別錄于陸羽《記》后。

（以上兩條引文分見張國淦：《〈永樂大典〉方志輯本》上，北京燕山出版社，2009年，19、26頁）

以上所引兩條，標示出處皆為卷二千二百六十九，正是此次巴黎新上拍的湖字那冊。仔細審看兩條引文內容，其中并沒有“湖”字。張著案語稱，這兩條引文分別出自《大典嘉定鎮江志輯本》《吳興志輯本》（《大典》湖州府）。《嘉定鎮江志》確曾有《大典》輯本，有標注卷數出處的原輯本恐怕已不知所蹤，不知張著引文所據。

有關《嘉定鎮江志》的傳世版本，劉文淇在《〈嘉定鎮江志〉校勘記序》稱：“蓋原書久亡，后人由《永樂大典》錄出，故卷數既有缺佚，而每書之總目子目，亦非其舊。”（《宋元方志叢刊》第三冊，中華書局，1990年，2567頁）當時有不少從《大典》里輯出的書，并未進呈，《四庫全書》沒收，也未列入存目，《嘉定鎮江志》輯本大概也在其中。對此，繆荃孫《〈永樂大典〉考》也指出，“有業經輯出而未及進呈者，如宋元兩《鎮江志》《奉天路》《九國志》之類，亦復不少”（張廷銀、朱玉麒主編：《繆荃孫全集·詩文①》，鳳凰出版社，2014年，334頁）。

關于宋元《鎮江志》，今所見有《宛委別藏》所收《嘉定鎮江志》（下稱阮藏《嘉定鎮江志》抄本）、《至元鎮江志》抄本、《宋元方志叢刊》所收道光包景維刻本。覈阮藏《嘉定鎮江志》抄本，其中也引了“瑯琊郡城”那條：“《六朝事跡編類》于‘瑯琊郡城’之下引《南徐州記》云：‘江乘南岸蒲州津有瑯琊城，今句容縣有瑯琊鄉，亦其地也。’按此則高平鄉平昌鄉與瑯琊鄉實相類矣。”（《嘉定鎮江志》，《宛委別藏》第四十四冊，江蘇古籍出版社，1988年，58頁）

阮元曾委托劉文淇父子為之讎校，劉氏疑《嘉定鎮江志》《至元鎮江志》二書自《大典》錄出，未作精細論證。他綜合校勘結果推定，“疑二書亦從《大典》中錄出，館臣曾見是書而未經編定，故有宋志斷爛而以元志補之者，有元志淆訛而以宋志羼入者，有子注而誤為正文者，有子目而混為總類者”（同上，2567頁）。查檢現存《大典》殘卷，其中引及《鎮江志》，朱筆標示書名有二種，一為“嘉定鎮江志”，二為“鎮江志”。匆匆翻看阮藏《嘉定鎮江志》抄本，尤值得注意的是，卷十七、十八的“人物”志中有十五六篇小傳，末標“增添”二字。復檢《大典》現存殘卷，幸存卷3149陳字冊、卷10422李字冊引及陳東、李巨源二篇小傳，恰可取與對勘。具體而言，以李巨源小傳為例，《大典》引《嘉定鎮江志》以后，又以雙行小字引“蘇庠送其赴洮湖”等文字。阮藏《嘉定鎮江志》抄本也保留了雙行小注這種形式，且最末標示“增添”二字（漏輯《大典》此條末“子大諒，特科”五字）。

今傳宋元兩《鎮江志》抄本的部分內容大概源出《大典》，《大典》朱筆標示的“嘉定鎮江志”“鎮江志”或即二書之分殊。如阮、劉二人所言，《嘉定鎮江志》抄本“體例未協”“脫文錯簡”，頗多淆亂。其文本源流，仍須細考。與此類似，《大典》某些卷冊雖已滅裂，歷史上曾有輯本，原輯本亡佚，又有輾轉傳抄之本，由此衍生出的文獻堆疊層累，要辨清它們的幻化面目，也不十分容易。

李巨源小傳（《永樂大典》卷10422引《嘉定鎮江志》、阮藏《嘉定鎮江志》抄本）

欣閱奇書的同時，聞此二冊已被私人藏家拍走。如這位大藏家未來計劃捐贈圖書館，我還要表達一點小小的擔心。國內雖收藏有現存大部分《大典》，也擁有足夠實力將其數字化公之于眾，但囿于圖書館的管理環境，在為研究者提供《大典》原件閱覽、推動《大典》數字化傳播等方面，反倒不如搶我們古書的歐洲，不禁感慨。相較而言，書格未曾先生并沒有那么多資源，仍以一人之力把海外收藏單位已公開的《大典》高清電子本做了專題整理，可自由觀覽。

書格《永樂大典》專題（https://new.shuge.org/view/yong_le_da_dian/#to-tab-1-2）

時常癡想，假若我有那么多錢，這次是我把這兩冊給買了下來，捐與不捐倒在其次，我應會精心考慮如何把這兩冊《大典》掃描得漂漂亮亮的，小心翼翼丟進互聯網海洋，對此有興趣的讀者都可以自由閱讀、研究、爭論，也唯如此，它才會真正鮮活在更多人的紛緒記憶里。這兩冊《大典》若有感知，它們自己大概也不愿在法國巴黎驚鴻一瞥，回到古老中國又翩然而隱吧。

附錄：《〈永樂大典〉目錄》（姚元之抄本）湖、喪字冊卷次事目