中國作家協會主管

本周之星：雪雁鳴

阮緒華，筆名雪雁鳴。湖北省作家協會會員。在《散文天地》《散文詩》《人民日報》《光明日報》《湖北日報》等報刊發表小說、散文、詩歌、攝影等作品若干，入選《中國散文詩精選》《南方文鑒》等多家年度版本。出版散文集《美的遐思》，散文詩集《夢故鄉》等。曾獲“咸寧市優秀文藝人才”“咸寧市十大優秀青年作家”稱號。

作品欣賞

芒種

在芒種的坡地上，看見無數把鐮刀閃亮。

在芒種的田野里，我看見秧苗有著孩子般的笑樣。

芒種的清晨，我聽見父親在天井下清理農具，他把鐮刀擦了又擦，把沖擔抹了又抹，把籮筐敲了又敲，只為收割，只為把那些聽話的果實請回家，麥子、桃子、李子，怕它們在山上呆得太久了，被一些不勞而獲的人飽了私囊。特別是那些桃子李子，怕被嘴饞的山雀毀容。

沒有哪個時候草長得像芒種那么長，她越過許多年齡的限度，想長得更高，像樹一樣抱月，但它的祖籍不允許她越過碑記的高度，淹沒了祖先遙望故鄉的視野，淹沒子孫尋找親人的路徑。其實草還是挺溫和的，她們站在岸上看著農人插下的秧苗，深知農人沒有像對待莊稼一樣把自己當寶，但草的心情也是一如既往的好。風總喜惹草，總喜擒住小草的臂膀，風其實是個一無所有的事物，它靠草來展示自己的姿體。草也很樂意，愿意與風結為兄弟姐妹，一起跳舞，一起輕吟芒種的勤勉。草沒有風，就像呆子傻傻地站立；風沒有草，只會吹來躥去，沒有人認識你是張三李四。山峰青翠，田園新綠，大地豐收，都是從一顆草開始。

那些麥子輕晃腦袋嘮叨了許久，該回家了，該回家了。來時只是幾對公婆在土里戀愛、結婚，把子女高高地舉起。土地的本領比寐床何止千倍萬倍的強，幾粒種子在這里結親，長出的后代滿坡滿畈一望無垠，土地這張大床產出的供養，年年跑回家去養活了在床上誕生的人，有的人長大后，再把它們帶到山上來，再繁衍千擔萬籮；有的人長大后，不愿把那些種子送到山里來撒在土地上再長出大批的顆粒，他們只是坐在家里消耗，日復一日，年復一年，終究讓那些干癟的米桶，長出一堆貧困的表格。

四月節，最多的還是麥子登場，麥子的鋒芒畢露，只為在風中自保，保住身上的飽滿，不讓農人的夢想成為空殼，不廢農人的汗滴禾下土。該是交卷的時候了，那些農具的影子在卷紙上時隱時現，監督著麥子進倉的流程。忘不了母親在割過的麥地里撿起遺落的麥穗，一籃又一籃，填飽了我饑餓的童年。沒有哪種食糧，有麥子會變戲法，它變出的花樣，讓你一時難以記上。它把自己變成面粉，跳下油鍋游泳，成了麻花樣，讓你認不出客從何來；它把自己變成月餅，讓游子思念家鄉一輪月；它把自己變成漿糊，張貼年少青春的婚聯，黏上孩子飽滿的獎狀，粘合母親精制的鞋樣，讓我一生的道路不走樣；它把自己變成面條，情絲萬縷，白發三千；它把自己變成蛋糕，讓長壽的燭光把堂前點亮。

四月節，那一份鮮紅是桃子給的，桃心圓圓，桃核船船，酡顏醉臉，分外妖嬈。桃花修煉了許久，蘸著千尺潭水，寫下無限的春思，在水墨山村的桃林里，掛滿長壽的果子。捏著一個桃子，讓我神游了河姆渡，讓我走進了山海經。在名農居士的群芳譜里，我結識了你的好多兄弟；在賈思勰的《齊民要術》里，我拜訪了關于桃的各種性情。壽桃擺上了案臺，祝賀山村不老，老人的一壺酒、一盞茶，盡是他黃金版的年華。只是，我再不見我的桃林，這一片桃林是我唯一的家產，在一個月黑風高的夜晚，在趁我熟睡的時候，被秘密地種上了高聳入云的述職報告。

還有梅子，梅的魅力，就是讓許多哥哥拋出了誘餌，就是讓許多妹妹酸痛了香齒。

這也是我喜歡的鄰居，其實我與她不遠，其實有時觸及我的中樞。望梅止渴，這個天地間最美的謊言，是給人寬解的最有力的證據，也是最有把握的解脫。我的一生，都在這個成語詞典里跑來跑去，讓我時常甜蜜在卷動的書頁里，讓我不斷沉浸在幻想的時空中，如朦朧的月光照在屬于我的路上，在月光下奔跑，誰能開足最大的引擎？在我寒冷的時候，有人給我畫出一盆炭火；在我饑餓的時候，有人給我發來滿漢全席的視頻。多少次讓我條件反射，多少次讓我虛償所愿。

那一片梅林還在嗎？

那長篇累牘還在臺上翻動著，我發現那些聲音有些嘶啞，我才不愿給你一粒酸梅讓你提神讓你繼續跑。

捧著梅，我忽然想起酒的純度，青梅煮酒，漢字的鬼魅讓我排解夏日的煩憂。青梅煮酒，本是兇險的情節，我用酒的灼熱把它熨平，變成浪漫的請柬，邀請還沒走遠的摯友，在梅林下撫琴歌舞，朗頌季節的脈動。

梅鄉憶，故人愿，何所慮，無憂患。我已失去長歌當嘯、豪氣沖天的成本，捧著溫順的憶江南，指認聲聲慢。

本期點評1：余良虎

呼喚鄉土文化的回歸

近期，雪雁鳴在中國作網發表了7篇關于二十四節氣的鄉土散文。這期“本周之星”推送的《芒種》，算是他的“代表作”之一。我讀了這些散發著鄉土氣息的文字，感覺有一種濃濃的泥土芬芳撲面而來。

《芒種》確切地說，是一首散文詩。或者說是一篇詩意化的散文。從整體來看，結構嚴謹，語言干練，意蘊雋永，字里行間充滿詩情畫意。我覺得作者善于“抓拍”鏡頭，富有極強的畫面感和感染力。

文章開頭就像拉開的序幕：“在芒種的坡地上，看見無數把鐮刀閃亮。在芒種的田野里，我看見秧苗有著孩子般的笑樣。”寥寥數語，勾勒出一幅鄉村三夏大忙的畫面來。

這類題材寫起來往往都很生硬，難免落入俗套。雪雁鳴跳出“俗套”，采用擬人的手法把一個節氣活靈活現地呈現讀者面前。

“那些麥子輕晃腦袋嘮叨了許久，該回家了，該回家了。來時只是幾對公婆在土里戀愛、結婚，把子女高高地舉起。土地的本領比寐床何止千倍萬倍的強，幾粒種子在這里結親，長出的后代滿坡滿畈一望無垠，土地這張大床產出的供養，年年跑回家去養活了在床上誕生的人，有的人長大后，再把它們帶到山上來，再繁衍千擔萬籮；有的人長大后，不愿把那些種子送到山里來撒在土地上再長出大批的顆粒，他們只是坐在家里消耗，日復一日，年復一年，終究讓那些干癟的米桶，長出一堆貧困的表格。”這就是現實生活中的芒種。生動地刻畫了“鋒芒畢露”的麥子的生命輪回。

雪雁鳴在寫作中善于雕琢語言，在靈動的語境里透射一種別樣的美感。他在《清明》里，寫清明時節祭奠逝去的母親時，這樣寫道：“清明，是一場苦旅。母親在這天醒來，等待這一天的香火，等待這一天的花香，母親沒錢用了，母親沒茶喝了，母親想兒孫們了。我仿佛看見母親坐在碑記前端著碗喝茶，一壺茶喝完了，母親站起來，傴僂著身子望著山下的村莊，村莊已看不到炊煙，母親好想回家嘗鮮。沒有炊煙的村莊，母親找不到路回鄉。沒有炊煙的村莊，母親在夢里發慌。”生動地再現兒子思念母親的一往深情。

從某種意義上說，推薦《芒種》是對鄉土文化的呼喚。二十四節氣是中華農耕文明對人類的偉大貢獻。農耕文明是中華文明的重要內涵，而內涵豐富的鄉土文化流淌在炎黃子孫的血液中。曾幾何時，鄉土文化在城鎮化進程中漸漸淡出人們的視線。我們有責任去找回，去傳承，去弘揚。

在此，期待雪雁鳴續寫二十四節氣美文。以饗讀者。

本期點評2：野水

一顆由飽滿到干癟的“芒種”

芒種的坡地上，有無數把鐮刀在閃亮。芒種的田野里，秧苗有著孩子般的笑樣。芒種前后麥上場，男女老少晝夜忙。炙熱的陽光下，那些銳利的芒刺，扎的是手，暖的是心。

在梅雨季節的南方，“我”沒有描繪父親的神態和語言，“我”只知道；“芒種那天的清晨，父親在天井下清理農具，他把鐮刀擦了又擦，把沖擔抹了又抹，把籮筐敲了又敲。”收獲的喜悅，風知道，草知道：“她們站在岸上看著農人插下的秧苗……草也很樂意，愿意與風結為兄弟姐妹，一起跳舞，一起輕吟芒種的勤勉。草沒有風，就像呆子傻傻的站立；風沒有草，只會吹來躥去，沒有人認識你是張三李四。山峰青翠，田園新綠，大地豐收，都是從一棵草開始。”

俗世紛繁，忙碌之中也有懶惰的人：“不愿把那些種子送到山里來撒在土地上再長出大批的顆粒，他們只是坐在家里消耗，日復一日，年復一年，終究讓那些干癟的米桶，長出一堆貧困的表格。”

梅子是“我”喜歡的鄰居，但“我”的一生，卻都在望梅止渴的路上：“那一片梅林還在嗎？”“這一片桃林是我唯一的家產，在一個月黑風高的夜晚，趁我熟睡的時候，被秘密地種上了高聳入云的述職報告。”

忘掉那些不快，放棄書房那并未寫完的長篇吧。“青梅煮酒，本是兇險的情節，我用酒的灼熱把它熨平，變成浪漫的請柬，邀請還沒走遠的摯友，在梅林下撫琴歌舞，朗頌季節的脈動。”

在這個本應只屬于芒種的季節，“我”經過許久的桃花修煉，蘸著千尺潭水，寫下的無限春思，卻也是綿長的憂思。齊民要術、河姆渡、山海經，那些關于桃子的性情，隨著桃林的消失而消失了。

《芒種》，一篇靈動雋永的文字，一曲東皋舒嘯的心聲。文章前半部分緊貼題目“芒種”的收獲景象，以詩意的想象和明快的節奏，帶起芒種的飽滿感和幸福感，后半部分卻變成了凄凄慘慘的聲聲慢——只因梅林和桃林的消失。是思緒的天馬行空不可阻遏，還是散文之散的有意為之？

在芒種里收獲，在芒種里失落。煮一顆青梅，不談英雄，只為這個五味雜陳的芒種。

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