中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

正在上海舉行的首屆“水問(wèn)”當(dāng)代水墨大展上，造訪上海的倫敦皇家美術(shù)學(xué)院董事局主席查爾斯·索莫瑞斯·史密斯爵士提出，作為中國(guó)藝術(shù)重要傳統(tǒng)的水墨，完全可以為世界藝術(shù)創(chuàng)作提供一種新的語(yǔ)言和媒介。

應(yīng)該說(shuō)，是越來(lái)越多腦洞大開(kāi)的作品，讓學(xué)界關(guān)注到未來(lái)水墨創(chuàng)作的嶄新可能。在這次展覽上，人們看到了11位重要的現(xiàn)當(dāng)代水墨藝術(shù)實(shí)踐者的作品，一些創(chuàng)意完全有別于傳統(tǒng)的水墨畫(huà)：有的作品甚至全然不用墨與宣紙，卻不約而同流淌出水墨的東方韻味，為未來(lái)的水墨創(chuàng)作找到新的接口。王天德的《佘山漁隱圖》，遠(yuǎn)看像一幅傳統(tǒng)水墨山水圖，近看會(huì)讓人察覺(jué)出其間的斑駁。這得說(shuō)到他在創(chuàng)作時(shí)用到的一種重要形式——香燙。王天德的作品時(shí)常將一層燙畫(huà)疊加在一層水墨畫(huà)之上，讓畫(huà)面形成錯(cuò)位的效果。水墨的部分會(huì)不經(jīng)意地在鏤空處出現(xiàn)，也會(huì)不可避免地在重疊處隱匿。這多少帶了些禪宗的意味，正是這位藝術(shù)家想表現(xiàn)傳統(tǒng)水墨的一種創(chuàng)作思維。

書(shū)法線條則成為王璜生的創(chuàng)作靈感。在他的《日課·心經(jīng)》中，密密麻麻到眼花繚亂的書(shū)法線條顯而易見(jiàn)，卻無(wú)法辨認(rèn)出它們究竟是些什么字。這一團(tuán)團(tuán)無(wú)從理清的線條，意外給了觀者仿佛有好多話要說(shuō)、又無(wú)從說(shuō)起的感覺(jué)。王璜生這是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)抽象的“線”“筆”的再抽象，將它們抽離為更自由的表現(xiàn)元素。

甚至有藝術(shù)家運(yùn)用了一種現(xiàn)代數(shù)碼的表達(dá)形式，將人工智能應(yīng)用在水墨上。黃宏達(dá)設(shè)計(jì)推出了一款機(jī)器人，根據(jù)嫦娥四號(hào)發(fā)回的月背圖像和美國(guó)航天局發(fā)布的月面3D圖像，創(chuàng)作出《月球背面》水墨畫(huà)。機(jī)器人內(nèi)置的算法與難以控制、充滿未知的水墨相結(jié)合時(shí)，擦出了一些令人意想不到的藝術(shù)火花。

對(duì)這些實(shí)踐，畫(huà)家李磊認(rèn)為，20世紀(jì)初開(kāi)始，一批留洋藝術(shù)家將目光投向西方，嘗試將西方繪畫(huà)的思想、方法、模式植入中國(guó)繪畫(huà)，對(duì)我們的筆墨、水墨方式進(jìn)行了非常多的嘗試。這種嘗試加速了中西融合的發(fā)展。但這種水墨的創(chuàng)新，基礎(chǔ)是基于西方對(duì)藝術(shù)史的思維邏輯。進(jìn)入到21世紀(jì)后，水墨面臨著一個(gè)新的可能性，更多的藝術(shù)家開(kāi)始思考，如何從傳統(tǒng)的中國(guó)文化精神當(dāng)中闡發(fā)出當(dāng)代的文化，從而思考和面對(duì)未來(lái)的發(fā)展。

藝術(shù)家王劼音則坦言，近年來(lái)自己陸續(xù)聽(tīng)到很多人說(shuō)現(xiàn)在的中國(guó)畫(huà)不行了，尤其和油畫(huà)相比，沒(méi)有力量，色彩又不鮮艷，也沒(méi)有厚度，一張薄薄的宣紙。也有人非要在宣紙上跟西方人硬拼，非要畫(huà)出油畫(huà)的效果。“實(shí)際上中國(guó)畫(huà)畫(huà)不出油畫(huà)的效果。我覺(jué)得水墨畫(huà)平靜如水反而是它的特點(diǎn)，把平靜如水做好了以后，反而與西方藝術(shù)拉開(kāi)差距了。”

史密斯爵士用傳統(tǒng)的再塑造來(lái)理解當(dāng)下水墨藝術(shù)迎來(lái)的發(fā)展空間。史密斯說(shuō)：“從前我們普遍認(rèn)為的寫生等繪畫(huà)基礎(chǔ)訓(xùn)練，被越來(lái)越多的人視為過(guò)時(shí)、沒(méi)必要。有一段時(shí)間，我們甚至不把繪畫(huà)基礎(chǔ)訓(xùn)練作為課程的一部分了。”在他看來(lái)，這其實(shí)走到了另一個(gè)極端。這樣的觀念是需要糾正的。“我們現(xiàn)在的確推崇那些有創(chuàng)造力、有想象力的藝術(shù)，讓學(xué)生們的思維進(jìn)行更多的探索、實(shí)驗(yàn)。但這并不意味著阻止、廢棄舊的傳統(tǒng)，而是讓傳統(tǒng)為新的創(chuàng)造提供一種新的語(yǔ)言和媒介。”