中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

安徽美術(shù)出版社2019年1月出版的《劉先平大自然文學(xué)畫(huà)館》叢書(shū)共有五本：《麋鹿找家》《愛(ài)在山野》《誰(shuí)跟蹤誰(shuí)》《追蹤雪豹》《尋找大樹(shù)杜鵑王》。五本書(shū)分別揭開(kāi)了麋鹿、黑麂、川金絲猴、雪豹和大樹(shù)杜鵑等五種珍稀動(dòng)植物的神秘面紗，栩栩如生地描繪了它們的生命軌跡和生活環(huán)境，追溯了它們的歷史足跡，也預(yù)測(cè)了它們的未來(lái)。

作家將五種珍稀動(dòng)植物放在廣闊的大自然背景下考察、拷問(wèn)它們的前世今生，用科學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)與詩(shī)人的情懷去關(guān)注它們的喜怒哀樂(lè)和生死存亡，將它們的方方面面、點(diǎn)點(diǎn)滴滴，一一呈現(xiàn)在讀者面前，為讀者打開(kāi)了一扇扇奇妙的知識(shí)之窗。

大自然：既給人以審美享受，又給人以科學(xué)啟迪

劉先平筆下的大自然是迷人的。它已不是狹義的、與人類(lèi)社會(huì)相區(qū)別的物質(zhì)世界，而是與我們?nèi)粘Ｉ钅酥寥宋臍v史息息相關(guān)的、人化了的自然。作家用審美的眼光去看待大自然、表現(xiàn)大自然，給大自然增添了詩(shī)情畫(huà)意。同時(shí)，作家又用科學(xué)的眼光去審視大自然、研究大自然，將大自然的奧秘公之于世。

劉先平對(duì)大自然的詩(shī)意描寫(xiě)，隨處可見(jiàn)，單獨(dú)抽出來(lái)，就是一則則美文。如在《誰(shuí)跟蹤誰(shuí)》中對(duì)初見(jiàn)川金絲猴的一段描寫(xiě)：

那副景象簡(jiǎn)直讓我驚呆了——滿地錦霞啊！金黃燦爛，真像是一片鮮花簇?fù)淼牟莸兀陲L(fēng)的吹拂中起伏——我以為看花了眼，怎么可能出現(xiàn)這樣一片云霞？

《愛(ài)在山野》中對(duì)草叢的描寫(xiě)：

進(jìn)入草叢才走幾步，蚱蜢、紅的綠的灰的小蟲(chóng)全都驚乍乍地飛起，成熟的草種也砰然炸開(kāi)，向四處濺落……有窸窣聲響起，在前方七八米處，掀起了草波。

《麋鹿找家》中對(duì)麋鹿自然保護(hù)區(qū)的描寫(xiě)：

畫(huà)眉、八哥、白頭鵯……亮開(kāi)歌喉，唱起了晨曲。

地氣從草灘上浮起，飄飄忽忽。

我們隱蔽在樹(shù)叢中，巡視著草灘上的變化。遠(yuǎn)處有幾排楊樹(shù)、刺槐。草深沒(méi)膝，狼尾草、白茅是優(yōu)勢(shì)種。狼尾草高大葉闊，草尖頂著晶瑩的露珠。

草的青氣、野花的芳香，洋溢在空氣中。

劉先平筆下的大自然，動(dòng)感十足，充滿活力。而那些作為主角的珍稀動(dòng)植物，自然是他濃墨重彩加以描繪的重點(diǎn)，并且常常成為書(shū)中的亮點(diǎn)。這些主角的出場(chǎng)方式各有千秋：有的先聲奪人，有的層層鋪墊，有的一出場(chǎng)便艷壓群芳，有的千呼萬(wàn)喚始露真容。無(wú)論何種方式，讀者都對(duì)書(shū)中描繪的珍稀動(dòng)植物印象深刻。因?yàn)樽骷易プ×嗣鑼?xiě)對(duì)象的特點(diǎn)：奇與險(xiǎn)。一方面，這些動(dòng)植物都棲身于獨(dú)特的地理環(huán)境之中，大眾對(duì)它們所知甚少，因而能讓讀者通過(guò)閱讀了解許多新鮮的知識(shí)和故事；另一方面，通過(guò)文學(xué)的筆觸描寫(xiě)它們，也能讓讀者獲得獨(dú)特的審美愉悅。更重要的是，作家揭示和展現(xiàn)了它們奇妙的生命歷程和生活方式，以及它們所遭受的種種苦難，有些物種，如麋鹿、大樹(shù)杜鵑等，甚至差點(diǎn)兒遭到滅頂之災(zāi)。

圖1 《麋鹿找家》（安徽少年兒童出版社，2008年12月）

《麋鹿找家》中所展現(xiàn)的麋鹿，其身世就是一部傳奇大書(shū)。它在人類(lèi)誕生以前，就在地球上出現(xiàn)了，是中國(guó)特有的物種。先民們?cè)x予它耀眼的光環(huán)——以它為原型創(chuàng)造了神獸麒麟，民間剪紙、繪畫(huà)中的“麒麟送子”，至今仍具有美好的象征意義，是集真善美為一體的祥瑞的化身。但是，就是這么一個(gè)神奇的物種，于千年之前，在大自然中突然消失得無(wú)影無(wú)蹤。19世紀(jì)中葉，只有在清王朝皇家獵苑中尚存一個(gè)圈養(yǎng)的種群，作為帝王將相狩獵娛樂(lè)的犧牲品。后來(lái)，八國(guó)聯(lián)軍入侵中國(guó)，皇家獵苑被洗劫一空，麋鹿從此在中國(guó)消失。在此之前，法國(guó)傳教士戴維從中國(guó)非法偷運(yùn)出一批麋鹿，想不到這一物種竟然由此在異國(guó)得以保存。到了1891年，全世界有生育能力的麋鹿只有11頭，而且全為圈養(yǎng)。直到20世紀(jì)80年代，麋鹿這一神奇的物種才艱難地踏上了回歸故鄉(xiāng)、回歸自然之旅。

《麋鹿找家》用了大量筆墨描繪和呈現(xiàn)了麋鹿回家后，在中國(guó)黃海之濱大豐麋鹿國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)發(fā)生的故事。其中，鹿王爭(zhēng)奪戰(zhàn)的過(guò)程，慘烈至極；在人工干預(yù)下新王誕生的場(chǎng)面，耐人尋味；母鹿之間相處時(shí)的怪異舉動(dòng)，令人發(fā)笑……如此等等，無(wú)不充滿了奇與險(xiǎn)。讀者在獲得審美愉悅的同時(shí)，也會(huì)記住科學(xué)知識(shí)。

大樹(shù)杜鵑王的神奇遭遇，與麋鹿有幾分相似。1919年，英國(guó)植物學(xué)家福瑞斯特在中國(guó)云南的高黎貢山發(fā)現(xiàn)了大樹(shù)杜鵑。他雇人砍伐了這棵高25米、胸圍2.7米、樹(shù)齡已達(dá)250年的植物巨人，采集了標(biāo)本，還鋸下一個(gè)圓盤(pán)，送回英國(guó)。據(jù)文獻(xiàn)記載，這個(gè)圓盤(pán)在英國(guó)展覽后，轟動(dòng)了整個(gè)植物界。于是，西方人紛紛把中國(guó)的杜鵑花引入自己的庭院。至今，西方還流傳一句名言：“沒(méi)有中國(guó)的杜鵑花，就沒(méi)有西方的園林。”

既然生長(zhǎng)于中國(guó)的大樹(shù)杜鵑王已被福瑞斯特砍伐偷走，那么，在故鄉(xiāng)的土地上，還有沒(méi)有能稱(chēng)之為“王”的大樹(shù)杜鵑呢？于是，中國(guó)作家劉先平和中國(guó)植物學(xué)家馮國(guó)楣一起，開(kāi)始了艱難的尋找“樹(shù)王”之旅。《尋找大樹(shù)杜鵑王》真實(shí)而詳盡地記錄了三次尋找過(guò)程。整個(gè)尋找過(guò)程，同樣充滿了奇和險(xiǎn)，這在“尋覓大樹(shù)杜鵑王二十一周年紀(jì)念”時(shí)，中國(guó)科學(xué)院昆明植物研究所給予馮國(guó)楣教授的評(píng)價(jià)上可見(jiàn)一斑：

馮國(guó)楣先生

發(fā)掘資源半世紀(jì)風(fēng)塵仆仆勞苦功高

登哈巴玉龍點(diǎn)蒼下版納河口文山

風(fēng)餐露宿辛勤采集三十八萬(wàn)平方公里何地不有公足跡

獻(xiàn)身科研五十年身體力行一如往昔

尋奇花異木良藥涉植物林業(yè)園藝名花專(zhuān)著譽(yù)滿中外植物科學(xué)諸多方面各處皆有君貢獻(xiàn)

中國(guó)科學(xué)院昆明植物研究所

二〇〇二年三月二十三日

與馮教授一起考察探險(xiǎn)的劉先平，同樣被評(píng)論界譽(yù)為“勇敢的探索者”（束沛德），他的作品被贊譽(yù)為“用青春和生命寫(xiě)出的作品”（李準(zhǔn)）。很多人把劉先平的大自然文學(xué)稱(chēng)為“探險(xiǎn)文學(xué)”，是很有道理的。劉先平把親身經(jīng)歷的奇與險(xiǎn)，化為筆下的奇與險(xiǎn)，把生活的真實(shí)化為藝術(shù)的逼真。他描繪了大自然的神秘、壯美和變化莫測(cè)，展現(xiàn)了奇妙的動(dòng)植物世界，其陽(yáng)剛之氣、野性之美和求真精神，使作品充滿魅力。

與奇、險(xiǎn)相伴的是趣。打開(kāi)劉先平的作品，濃濃的趣味撲面而來(lái)。《愛(ài)在山野》開(kāi)篇就寫(xiě)了一個(gè)“黑麂告狀”的故事。一只受傷的黑麂突然跑到分管林業(yè)的副縣長(zhǎng)家里“告狀”，雖然黑麂什么話也沒(méi)說(shuō)，但保護(hù)區(qū)的工程師已經(jīng)知道了原委。原來(lái)，作為黑麂棲息地的森林遭到砍伐，迫使它到低海拔的地區(qū)覓食，因而遭到豺狗的襲擊。群眾對(duì)此評(píng)論說(shuō)：“黑麂狀告生態(tài)失去平衡給它帶來(lái)了災(zāi)難。”更有趣的是，副縣長(zhǎng)真的關(guān)注了此事，馬上召開(kāi)會(huì)議研究對(duì)策，解決生態(tài)失衡問(wèn)題。《誰(shuí)跟蹤誰(shuí)》寫(xiě)道，考察隊(duì)員一路跟蹤川金絲猴，最后竟然發(fā)現(xiàn)自己被川金絲猴跟蹤了！巨大的反轉(zhuǎn)令考察隊(duì)員驚訝，同時(shí)又令他們驚喜，奇趣隨之產(chǎn)生。川金絲猴的反跟蹤重重敲打著人類(lèi)的認(rèn)知，使他們重新審視人與動(dòng)物的關(guān)系。類(lèi)似的場(chǎng)景也發(fā)生在雪豹身上，在《追蹤雪豹》一書(shū)中，人們從架設(shè)在闊克奇山谷中的紅外線照相機(jī)上，竟然發(fā)現(xiàn)了雪豹對(duì)每一個(gè)闖入它的領(lǐng)地的外來(lái)者所表現(xiàn)的探究神情——原來(lái)，它也在考察人！

至于考察探險(xiǎn)中的奇聞趣事、懸念巧合，以及作家與動(dòng)物學(xué)家、植物學(xué)家、向?qū)А⑸矫裰g妙趣橫生的對(duì)話，考察隊(duì)員與考察對(duì)象之間的種種機(jī)緣巧合，更是趣味滿滿，同時(shí)也情意滿滿。

劉先平作品中的奇、險(xiǎn)、趣，不僅是出于修辭的需要，也不僅是為了增加可讀性而刻意為之，更多的是，它們確實(shí)來(lái)自考察實(shí)踐，來(lái)自對(duì)考察對(duì)象深入的研究，來(lái)自真實(shí)的生活。換言之，它們來(lái)自第一手資料，絕非人云亦云或書(shū)本上僵化知識(shí)的轉(zhuǎn)抄，因而彌足珍貴。劉先平筆下的“奇”，既包含了新奇之意，也包含了奇妙之意，同時(shí)還給人以驚奇之感，幾乎囊括了這個(gè)詞的所有義項(xiàng)。“險(xiǎn)”和“趣”，也都如此。如前面提到的川金絲猴跟蹤人、雪豹考察闖入它領(lǐng)地的外來(lái)者、尋找和發(fā)現(xiàn)大樹(shù)杜鵑王的艱難過(guò)程等，無(wú)不如此，既給人以審美享受，又給人以科學(xué)啟迪。《麋鹿找家》中所描述的麋鹿的出走與回歸，麋鹿逃離保護(hù)區(qū)成功走向山野的奇遇，以及麋鹿近親交配反而健壯繁榮的事實(shí)，都能給讀者極大的閱讀興趣。其中近親交配的問(wèn)題，還對(duì)傳統(tǒng)的生物學(xué)觀點(diǎn)提出了挑戰(zhàn)。無(wú)論是從文學(xué)的角度還是從科學(xué)的角度來(lái)看，這些都是閱讀的興奮點(diǎn)。

大情懷：心系祖國(guó)，傾情自然，呼喚生態(tài)道德

《劉先平大自然文學(xué)畫(huà)館》叢書(shū)的可貴之處在于，一方面它為我們展現(xiàn)了魅力無(wú)邊的大自然風(fēng)貌以及它的寵兒——珍稀野生動(dòng)植物，另一方面它也讓我們領(lǐng)略了大自然文學(xué)作家的博大情懷。這二者相輔相成，缺一不可，正如托爾斯泰所說(shuō)：“構(gòu)成一部真正藝術(shù)作品的基礎(chǔ)的東西，必須是全新的思想或全新的感情，但要表現(xiàn)它們又必須真正做到描寫(xiě)最微小的生活細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確性。”[1]融匯于作品中的博大情懷，可以分為三個(gè)方面：心系祖國(guó)，傾情自然以及呼喚生態(tài)道德。

其一，心系祖國(guó)。40多年來(lái)，劉先平用青春和生命，在祖國(guó)的山山水水間跋涉，他不停地奔波、觀察、思考、創(chuàng)作。讀他的任何作品，都能強(qiáng)烈感受到“心系祖國(guó)”的拳拳之心。早在1982年5月，他給北京兒童圖書(shū)館的題詞就是：“熱愛(ài)祖國(guó)的每一片綠葉，每一座山峰，每一條小溪”[2]329。在他的心里，祖國(guó)的一山一水一草一木都是可愛(ài)的，他希望少年兒童有愛(ài)國(guó)之心。大自然文學(xué)與愛(ài)國(guó)精神，其實(shí)是有天然聯(lián)系的。劉先平曾引用一位哲學(xué)家的話，來(lái)說(shuō)明這個(gè)道理：

一位研究哲學(xué)的同志，在和我討論如何培養(yǎng)青少年美好情操時(shí)說(shuō)：“對(duì)大自然無(wú)動(dòng)于衷的人，他不會(huì)熱愛(ài)生活，更不會(huì)熱愛(ài)生命！誰(shuí)心中沒(méi)有故鄉(xiāng)的山川，就不會(huì)熱愛(ài)自己的故鄉(xiāng)，更不會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)”！[2]329

劉先平筆下寫(xiě)的是中國(guó)本土化的大自然，抒發(fā)的是濃濃愛(ài)國(guó)情，可謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”[3]。《麋鹿找家》中對(duì)國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物、中國(guó)特產(chǎn)的世界珍稀動(dòng)物麋鹿回歸祖國(guó)的漫長(zhǎng)、坎坷而偉大的歷程的傾情歡呼，對(duì)麋鹿在中國(guó)文化中美好寓意的深情追溯，《尋找大樹(shù)杜鵑王》中對(duì)百年前英國(guó)人福瑞斯特野蠻砍伐中國(guó)珍稀植物大樹(shù)杜鵑的憤怒譴責(zé)，以及在考察過(guò)程中對(duì)祖國(guó)的大自然景觀流露出來(lái)的熾烈的感情，無(wú)不印證了他對(duì)這片土地愛(ài)得深沉。

其二，傾情自然。劉先平在與大自然的長(zhǎng)期親密接觸中，在大自然文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐中，逐漸認(rèn)識(shí)到文學(xué)的本質(zhì)并非僅僅是“人學(xué)”。人學(xué)關(guān)注的是人與人、人與社會(huì)的二維關(guān)系，忽略了另一個(gè)重要方面，即人與自然的關(guān)系。而“人與自然的關(guān)系是人類(lèi)賴(lài)以生存的根本。生態(tài)文明是一切文明的基礎(chǔ)”[4]1。劉先平的創(chuàng)作實(shí)踐和創(chuàng)作理論既是對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)觀念即所謂“文學(xué)即人學(xué)”（高爾基語(yǔ)）的顛覆，也是對(duì)文學(xué)應(yīng)有之義的回歸，較好地揭示了文學(xué)中人與人、人與社會(huì)、人與自然的三維關(guān)系。

劉先平對(duì)大自然迷人景色的傾情描寫(xiě)，前文已有論及，不再贅述。需要補(bǔ)充的是，雖然他寫(xiě)了動(dòng)物的野性，寫(xiě)了動(dòng)物之間慘烈的打斗場(chǎng)面，但他仍然傾注了濃厚的情感，表現(xiàn)出對(duì)野生動(dòng)物陽(yáng)剛之氣的褒揚(yáng)與贊嘆。在作家眼里，這才是真正的野獸，是大自然的寵兒。這套書(shū)中有許多打斗場(chǎng)面，如鹿王爭(zhēng)位、虎牛相搏、豹狼決斗、蛇豬大戰(zhàn)等。至于動(dòng)物間的遭遇戰(zhàn)，更是不計(jì)其數(shù)。下面就來(lái)看看《愛(ài)在山野》中描繪的精彩的蛇豬大戰(zhàn)：

在五步蛇疾如電火驟然一擊時(shí)，野豬像位善于躲閃的拳擊手，只將頭一偏，五步蛇進(jìn)攻落空。

是的，一點(diǎn)不錯(cuò)，有霧狀出現(xiàn)，這大約就是山民們說(shuō)的它噴出的毒液。

蛇牙是空心的，如注射器一般，它在利用這武器時(shí)，瞬間完成收縮肌肉、將毒液射出的一連串動(dòng)作。

……

這個(gè)情節(jié)剛演出完，野豬發(fā)瘋般的一聲接一聲吼起，一蹄一蹄連續(xù)不斷地跺敲地面，猶如鼓角齊鳴。在這緊鑼密鼓聲勢(shì)浩大的攻擊中，五步蛇忙于應(yīng)急，東一口，西一口，窮于應(yīng)付……

其三，呼喚生態(tài)道德。“熱愛(ài)生命，尊重生命，熱愛(ài)自然，保護(hù)自然，保護(hù)環(huán)境，應(yīng)是生態(tài)道德的基本范疇。”[4]1人與自然的關(guān)系，歷來(lái)比較復(fù)雜。那種戰(zhàn)天斗地、野蠻索取、喝令三山五岳開(kāi)道的觀念和實(shí)踐，在我國(guó)一度占據(jù)上風(fēng)。而“天人合一，和諧共生”思想則一直是中國(guó)文化的主流，有悠久的歷史和豐厚的遺產(chǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和隨之而來(lái)的環(huán)境壓力，固有的文化傳統(tǒng)重新被喚醒，“綠色文學(xué)”“環(huán)保文學(xué)”“環(huán)境倫理”等陸續(xù)被人提起。大自然文學(xué)的重要性也得到了普遍認(rèn)可。劉先平高舉起“呼喚生態(tài)道德”的大旗，并以井噴般的豐厚作品印證和完善了他的理念。

在這套書(shū)中，作家始終以大自然為主角，而作為觀察者、考察者、學(xué)習(xí)者、研究者、記錄者的“我”，與所有的生命一樣，都是大自然的一分子。書(shū)中強(qiáng)烈表現(xiàn)出對(duì)所有生命的尊重與尊敬、理解與熱愛(ài)，同時(shí)贊美它們對(duì)自然界、對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)與奉獻(xiàn)。作品給人以“雙重真實(shí)”的感覺(jué)，既寫(xiě)出了事實(shí)的真，又寫(xiě)出了作家的真誠(chéng)，也就是感情的真。

作家用大量筆墨描繪了野生動(dòng)物的生活方式和習(xí)俗，描繪了野生動(dòng)物的生存智慧和生活技巧，也描繪了動(dòng)物與動(dòng)物之間、動(dòng)物與人之間以及動(dòng)物與自然之間的矛盾沖突和脈脈溫情。作品傳遞了“對(duì)野獸沒(méi)有惻隱之心的人算不得人”的強(qiáng)烈思想，反過(guò)來(lái)也譴責(zé)了人性的貪婪，譴責(zé)了某些人搶占動(dòng)物棲息地，不擇手段發(fā)大自然之財(cái)?shù)牟坏赖滦袨椤Ｗ骷铱疾斓脑S多區(qū)域?qū)儆谧匀槐Ｗo(hù)區(qū)，這也從側(cè)面肯定了我國(guó)多年來(lái)保護(hù)自然、改善環(huán)境的卓有成效的工作，反映了黨和政府構(gòu)建生態(tài)道德體系的決心。

蘇聯(lián)評(píng)論家格羅京斯基在評(píng)論大自然文學(xué)作家比安基的作品時(shí)說(shuō)，他筆下的動(dòng)植物都能在“大自然的登記簿上找到存根”，沒(méi)有一筆是走形的，絕對(duì)可以做到每個(gè)細(xì)節(jié)都到位，每個(gè)情節(jié)都真實(shí)，每個(gè)形象都傳神。[5]這些話用來(lái)評(píng)論劉先平的作品，也完全適用。

2007年2月，聯(lián)合國(guó)在一份報(bào)告中稱(chēng)，由于人類(lèi)活動(dòng)，氣候變化正在發(fā)生，要警惕生態(tài)災(zāi)難。各國(guó)政府都十分重視，制定了嚴(yán)格的法律法規(guī)，嚴(yán)懲環(huán)境破壞者。但法律不能解決一切問(wèn)題，從倫理道德的層面來(lái)喚醒環(huán)保意識(shí)，不失為一種有益的嘗試。瑞典作家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者哈瑞·馬丁松在詩(shī)中寫(xiě)道：“幾乎一切災(zāi)害人類(lèi)都會(huì)提防，無(wú)論火災(zāi)風(fēng)暴寒流都會(huì)抵抗，算上你能夠想到的任何情況，對(duì)人類(lèi)自造之災(zāi)卻無(wú)可抵擋。”[6]這是從詩(shī)的角度關(guān)注生態(tài)，指出破壞生態(tài)會(huì)造成嚴(yán)重后果。

劉先平堅(jiān)信：“只有人們以生態(tài)道德修身濟(jì)國(guó)，人與自然的和諧之花才會(huì)遍地開(kāi)放。”[4]1這就是他的大情懷。

大科普：規(guī)模宏大，生機(jī)勃勃，富有活力

劉先平并非專(zhuān)職的科普作家，但他卻屢屢斬獲全國(guó)科普作品獎(jiǎng)項(xiàng)。就這套書(shū)而言，五本書(shū)中就有三本書(shū)（《麋鹿找家》《愛(ài)在山野》《尋找大樹(shù)杜鵑王》）獲科普獎(jiǎng)。他的作品中蘊(yùn)含的豐富的科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法和科學(xué)精神，豐富了科普作品的寶庫(kù)。從科普的角度探討劉先平作品的成就與不足，是有意義的。

首先值得肯定的，是劉先平作品中大量呈現(xiàn)了探險(xiǎn)過(guò)程中所獲取的活的知識(shí)。如《愛(ài)在山野》中對(duì)發(fā)現(xiàn)“草蜥”過(guò)程的描寫(xiě)，作者在追尋黑麂的途中，發(fā)現(xiàn)了一種罕見(jiàn)的動(dòng)物，山民們稱(chēng)之為“長(zhǎng)腿的蛇”，不料它正是動(dòng)物學(xué)家程璧輝教授苦苦尋覓多年而未見(jiàn)的黃山特有珍稀動(dòng)物草蜥。同一本書(shū)中在描寫(xiě)了驚心動(dòng)魄的“蛇豬大戰(zhàn)”后，引出了豬吃蛇背后所蘊(yùn)含的科學(xué)知識(shí)，令人耳目一新，印象深刻。再如《尋找大樹(shù)杜鵑王》中對(duì)巨大樹(shù)瘤的描寫(xiě)：

我去倒木下的登山包里取東西，發(fā)現(xiàn)撐起大樹(shù)的巨石有些怪，那上面鼓突起半圓形的大包小包。近前細(xì)看：天啦！這哪里是石頭，原來(lái)是一個(gè)巨大的樹(shù)瘤！

大樹(shù)瘤有三分之一砸陷在土里。目測(cè)其直徑不會(huì)小于兩米六，它比樹(shù)干要粗大得多，真是自然奇觀。

當(dāng)下許多科普作品不受歡迎，原因當(dāng)然是多方面的，其中僵死的知識(shí)、僵化的表達(dá)方式泛濫是主要原因。我們常看到某些所謂的科普作品，作者鄭重其事地賣(mài)力普及的“科學(xué)知識(shí)”，其實(shí)只不過(guò)是人人皆知的常識(shí)，內(nèi)容陳舊，從書(shū)本到書(shū)本，抄來(lái)抄去，令人生厭。即使某些科學(xué)知識(shí)是值得向讀者普及的，教科書(shū)式的表達(dá)和知識(shí)點(diǎn)灌輸式的呈現(xiàn)也會(huì)讓讀者失去興趣。

放射性結(jié)構(gòu)，以點(diǎn)帶面式地拓展知識(shí)，是劉先平作品的第二個(gè)特征。五本書(shū)各有一個(gè)珍稀動(dòng)植物作為主角，一切筆墨圍繞主角展開(kāi)，但又不囿于主角本身，與主角有關(guān)聯(lián)的知識(shí)，都在介紹之列。這樣，呈現(xiàn)給讀者的不僅僅是“知識(shí)點(diǎn)”，而是“知識(shí)群”。如《追蹤雪豹》一書(shū)，圍繞主角雪豹，介紹了雪豹棲息地帕米爾高原的生態(tài)環(huán)境，介紹了研究雪豹的專(zhuān)家胡錦矗教授、夏勒博士的研究成果，以及山民口中、古籍和科學(xué)文獻(xiàn)中所記載的雪豹的前世今生。《尋找大樹(shù)杜鵑王》突出描述了數(shù)次艱難尋找的過(guò)程，真是“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”啊！在此過(guò)程中，作家通過(guò)史料、傳記、知情者見(jiàn)聞、研究者口述等多條線索，描繪和介紹了數(shù)十種生活在人跡罕至的深山老林中的珍稀動(dòng)植物和地質(zhì)奇觀，千呼萬(wàn)喚之后，真正的大樹(shù)杜鵑王才露出真容。至此，讀者從感性到理性，完成了對(duì)大樹(shù)杜鵑王的全面認(rèn)識(shí)。

科普作品的靈魂是科學(xué)性，但也并不排斥文學(xué)性。優(yōu)秀的科普作品，既是科學(xué)的又是文學(xué)的，既有科學(xué)的真，又有文學(xué)的美。著名物理學(xué)家、諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者李政道說(shuō)：“科學(xué)和藝術(shù)是不可分割的，就像硬幣的兩面，它們?cè)从谌祟?lèi)活動(dòng)最高尚的部分，都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義。”[7]蘇聯(lián)科普作家伊林說(shuō)：“要使作品帶有文藝性，這個(gè)作品不但應(yīng)該作用于理智，而且還要作用于感情。”[8]中國(guó)科普作家高士其也號(hào)召“把科學(xué)和文藝結(jié)合起來(lái)”[9]，這都說(shuō)明了同樣的道理：要?jiǎng)?chuàng)造出規(guī)模宏大的、富有生機(jī)的、社會(huì)化的大科普，離開(kāi)文學(xué)性是難以完成的。所謂“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”，講的就是這個(gè)道理。

從我國(guó)多地不同類(lèi)型的暢銷(xiāo)書(shū)排行榜來(lái)看，科普類(lèi)圖書(shū)排名靠前的，多為文學(xué)性較強(qiáng)的。筆者在安徽少年兒童出版社工作期間，也做過(guò)一些市場(chǎng)調(diào)查，青少年讀者普遍對(duì)文學(xué)性較強(qiáng)的科普讀物感興趣。由此可見(jiàn)，多提倡科普?qǐng)D書(shū)的文學(xué)表達(dá)，是有利于科學(xué)知識(shí)傳播的。但在創(chuàng)作和出版實(shí)踐中，這一點(diǎn)做得并不好。中國(guó)的科普?qǐng)D書(shū)非文學(xué)文體和文學(xué)文體的比例尚未見(jiàn)到精確的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，但有專(zhuān)家曾對(duì)日本的科普?qǐng)D書(shū)做過(guò)分析，“來(lái)自200種科普?qǐng)D書(shū)的信息表明，非文學(xué)表達(dá)形式是科普?qǐng)D書(shū)的主要文體，非文學(xué)文體和文學(xué)文體的比例分別為72%和28%，科普?qǐng)D書(shū)的非文學(xué)表達(dá)形式幾近文學(xué)表達(dá)形式的3倍。”[10]

科學(xué)家和作家是科普作者隊(duì)伍中的兩大主力軍，各有優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。前者的優(yōu)勢(shì)是專(zhuān)業(yè)知識(shí)豐厚，劣勢(shì)是文學(xué)表達(dá)力欠佳；后者恰好相反。劉先平的作品二者俱佳。一方面，他是著名作家，功底深厚，技巧嫻熟，作品屢獲大獎(jiǎng)，深受讀者喜愛(ài)；另一方面，他長(zhǎng)期在野外考察，已經(jīng)具備了豐厚的科學(xué)知識(shí)。每次考察時(shí)，他都是與科學(xué)家結(jié)伴而行的，而這些科學(xué)家，全為某個(gè)特定領(lǐng)域的頂尖專(zhuān)家，如研究杜鵑花的馮國(guó)楣教授，研究雪豹的首席科學(xué)家馬鳴研究員，以及眾多對(duì)特定動(dòng)植物了如指掌的向?qū)АC人、山民、保護(hù)區(qū)工作人員等。從某種意義上說(shuō)，是這些人與作家一道，共同創(chuàng)作了這套科普佳作。

“大自然，是科普創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的題材和內(nèi)容的源泉。”[11]自然界萬(wàn)物繁衍，生生不息，千姿百態(tài)，異彩紛呈，為大自然文學(xué)作家和科普作家提供了豐富素材。如何將這些素材加工成美味的精神食糧，則考驗(yàn)著作家的功力。《劉先平大自然文學(xué)畫(huà)館》叢書(shū)是一套誘導(dǎo)式的科普書(shū)，它徹底摒棄了科普書(shū)中常見(jiàn)的知識(shí)點(diǎn)灌輸式的弊端，采用循循善誘的方式，誘導(dǎo)讀者跟著作家一道去跋山涉水，去探索探險(xiǎn)，并從中獲得愉悅，獲取知識(shí)。

這套書(shū)裝幀設(shè)計(jì)和印制都很精美，彩圖傳神，與內(nèi)文配合高度默契，畫(huà)家下足了功夫。不過(guò)，如果從科普的角度看，從科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)和精準(zhǔn)的要求看，書(shū)中主角，即五種珍稀動(dòng)植物和其他重要的動(dòng)植物，似應(yīng)配以照片，書(shū)中引用的國(guó)內(nèi)外重要古籍，應(yīng)盡量配上書(shū)影。如此，不影響文學(xué)性，卻增強(qiáng)了科學(xué)性。另外，書(shū)中出現(xiàn)的珍稀動(dòng)植物及其研究者、研究成果，最好能附上參考文獻(xiàn)，為有興趣深入研究的讀者提供一些信息，也可以激活少年兒童讀者潛在的求知欲望。探險(xiǎn)經(jīng)歷是這套書(shū)著墨較多、也是寫(xiě)得較精彩的部分，讀者開(kāi)卷后，很容易緊跟作家步伐，也經(jīng)歷一次“書(shū)中探險(xiǎn)”的過(guò)程，如果附上一幅“探險(xiǎn)示意圖”，將會(huì)引起讀者更大的興趣。每本書(shū)的后勒口上，分別介紹了川金絲猴、麋鹿、雪豹、黑麂、大樹(shù)杜鵑的一般情況，這很有必要，但還應(yīng)該擴(kuò)大介紹范圍，如這種動(dòng)植物的生存狀況、保護(hù)措施以及與人類(lèi)的關(guān)系等。最好引用權(quán)威資料或注明出處。這對(duì)一部分求知欲強(qiáng)或早慧的少兒讀者來(lái)說(shuō)，也可以起到科學(xué)引領(lǐng)作用。

劉先平的創(chuàng)作獨(dú)樹(shù)一幟，讀者和評(píng)論家公認(rèn)他是中國(guó)大自然文學(xué)的開(kāi)拓者。他的作品幾乎囊括了國(guó)內(nèi)的所有大獎(jiǎng)并獲國(guó)際安徒生獎(jiǎng)提名、林格倫獎(jiǎng)提名，就在本文完稿時(shí)，又榮獲第三屆比安基國(guó)際文學(xué)獎(jiǎng)榮譽(yù)獎(jiǎng)。

他的作品全部來(lái)自親身的考察探險(xiǎn)的經(jīng)歷，來(lái)自第一手資料，所以他被稱(chēng)為探險(xiǎn)家，他的書(shū)被稱(chēng)為“用青春和生命寫(xiě)出的作品”。

他的足跡踏遍了祖國(guó)的山山水水，跟隨科學(xué)家一起，考察了幾乎所有的珍稀動(dòng)植物，所以稱(chēng)他為動(dòng)物學(xué)家或植物學(xué)家也是合適的。他的作品，涵蓋了大量精準(zhǔn)的動(dòng)植物知識(shí)，是高水平的科普著作。

他博覽群書(shū)，對(duì)一切知識(shí)都興趣盎然，所以博物學(xué)家又將他視為知己，稱(chēng)他的作品為“博物學(xué)著作”。

他有創(chuàng)作理念：呼喚生態(tài)道德。他有豐厚的創(chuàng)作實(shí)績(jī)，迄今出版的著作，已有100多部，在國(guó)內(nèi)外廣為流布。

他將探險(xiǎn)家的求真、科學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)和文學(xué)家的激情融為一體，創(chuàng)作出的作品就像多面的晶體，從各個(gè)方面都呈現(xiàn)出璀璨的光芒。

從大自然文學(xué)和兒童文學(xué)的角度解讀劉先平的作品，已經(jīng)有許多高水平的論文問(wèn)世了，但從科普的角度對(duì)劉先平的作品加以解讀，迄今尚無(wú)先例。本文拋磚引玉，首作嘗試，不妥之處，祈請(qǐng)指教。

作者簡(jiǎn)介

薛賢榮，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，教授，編審。曾任安徽少年兒童出版社副總編輯，安徽電子音像出版社總編輯。著有多種理論專(zhuān)著和文學(xué)作品集，曾獲安徽省第二屆社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)，第九屆、第十二屆冰心圖書(shū)獎(jiǎng)，安徽?qǐng)D書(shū)獎(jiǎng)等。

參考文獻(xiàn)

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本文轉(zhuǎn)載自《科普創(chuàng)作》2019年第3期。