納西人，如何再創今日的納西文化魅力？

主講人：楊福泉，著名納西族學者，中國民族學學會副會長、云南納西研究學會會長。

　　每個時代，都在期盼和呼喚著新的充滿活力的新文化誕生，呼喚著在傳統基礎上創新的當代文化的出現和繁榮，但如果沒有足夠的政府和民眾互動的文化自覺，沒有有效的付出與努力，它是不會水到渠成地自然形成的。

　　千百年來，納西古王國以它博大的胸懷和文化包容力，廣采博納各種外來文化，使麗江成為一個多元文化相融共存的樂土。但它又絕不輕易趨同于一種文化，而是堅定地守望著自己的精神家園，依仗著它強大的本土文化的力量和善于學習的開放精神，使納西家園成為一個既融匯大千又卓有個性的文明之邦。

　　如今，物換星移，月升月落，社會與文化發生著越來越大的變化，麗江也出現了一種逐漸向強勢文化、主流文化趨同的趨勢，這在麗江古城及周圍的壩區表現得最為突出：一方面是旅游的繁榮，每年上千萬名游客涌向納西人的聚居中心麗江；而另外一個具有悖論的現象是，受惠于本族文化的納西人的傳統文化卻正處在衰落之中，包括納西人的語言、民俗、宗教、藝術等。

　　旅游使麗江古城成為最熱鬧的風景名勝區，也大大地提升了古城的房價，麗江古城大研鎮的原住民逐漸把自己的住房租給外地商戶，搬遷到郊區現代化的小區里居住，現在依然居住在古城的納西原住民已經所剩無幾。納西人的離開，也帶走了他們傳承的一整套鮮活的文化體系，使古城的各種納西民俗沒有了依附之體。

　　古城納西人的外遷主要是受到經濟利益的驅動，當然也有人想要躲開旅游的嘈雜和喧鬧。失去了過去那種生活的大環境與格局，納西人能否在新的小區里營造納西文化的氛圍，傳承本民族文化的精粹，目前依然是一個很大的疑問。

　　當下，在鄉村，納西人傳統的豐富多彩的民俗活動也日益衰落。此外，隨著大批年輕人進城打工，特別是女性離開鄉村走向城市，原來農村里兩性均衡、其樂融融的社會性別生態已經被打破，這也影響到鄉村文化的傳承和延續。

　　在這樣的社會情境變遷中，納西人的鄉村和小鎮文化如何保持其傳統魅力和活力？這是一個令人心憂的問題。

　　文化像一條河流，是流動的，不是靜止不變的。任何一個民族的文化都會隨著時代和社會的變遷而發生變化，這是文化人類學的一個基本原理。當代的文化變遷，是自然的現象。每個時代，都在期盼和呼喚著新的充滿活力的新文化誕生，呼喚著在傳統基礎上創新的當代文化的出現和繁榮，但如果沒有足夠的政府和民眾互動的文化自覺，沒有有效的付出與努力，它是不會水到渠成地自然形成的。

　　納西人的祖先以非凡的文化創造力與吸納力，為今天的納西人留下了兩個世界文化遺產以及很多充滿魅力的文化遺產，今天的納西人需要思考如何在祖先的業績上，再創今日的納西文化魅力，讓納西人的家鄉始終能充溢著一種獨特的文化個性和魅力，使文化能長久地惠澤民生。

　　這是一個當下具有普遍性的現象，不僅僅是在納西人的家鄉。在很多不以文化產業和旅游為支柱產業的地區，傳統文化的衰落不會那么明顯地影響本地的經濟繁榮和民眾生活，但在如麗江這樣以自然和文化資源為本地經濟發展的重要支撐的地方，文化的保護、弘揚和再創造就成為至關重要的事情。麗江現在的發展戰略中，有要把麗江建設成“文化硅谷”一條，由此看得出執政者也看到了文化對麗江發展的重要性。

　　面對當代工業文明的沖擊和影響，值得欣慰的是，有不少納西族有識之士在憂患之中，執著地在呼吁保護母語，創新文化藝術。通過各種辦法和途徑，在學校里進行雙語教學，開設鄉土知識的課程。我自己也身體力行，曾在鄉村里實踐培養東巴傳人、納西樂手，在小學里推進鄉土知識教育、民間婦女手工藝傳承等項目。有一些納西女老師走村串寨，搜集流散在村鎮里的納西童謠，然后在幼兒園里傳授這些童謠并編撰成書。民間有精通納西語的納西漢子，用典雅的納西語獨立主持起名為“可喜可樂秀”的電視節目；也有一批年輕人發起創建母語敘事、母語歌曲等電視節目；還有年輕人將現代音樂元素與納西傳統音樂相融合，創作出新穎別致的納西音樂。一批來自鄉村的木雕青年藝人，用母族的傳統文化素材創作出當代納西木雕藝術作品；一些酷愛東巴文化的年輕人，正在苦學納西東巴經典，吟唱古歌，舉行祭天法祖、祭拜大自然精靈的傳統東巴教儀式，立志延續東巴文化的香火。

　　寸草之意，赤子之心！這些都是使人振奮和感動的實踐與行動，盡管強勢文化影響弱小文化是時代的趨勢，小民族文化的衰落是當前全球比較普遍的現象。但當我們看到這些努力，在悵惘之中，就依然有一些期盼在心頭，有一縷溫暖、激情和壯志在心頭。

　　文化的趨同也許是世界性的趨勢，但縱觀當下的世界各國，大多也在努力營造本國本地本民族的文化特色和個性。無數事實證明，多元一體的民族文化、多姿多彩的民俗生活，只會使民族和國家受益。期望更多的旅人在走進納西家園的同時，走進納西人的心靈，關注他們的未來發展，為麗江和納西的美麗與永恒，留下一份關注和熱情。