廣西詩歌的“地理檔案”

評(píng)鐘世華《穿越詩的喀斯特——當(dāng)代廣西本土詩人訪談錄》

    “廣西是一塊適宜于詩人成長的土地，一塊盛產(chǎn)詩歌的沃野”，改革開放以來，廣西詩歌以積極的姿態(tài)參與著中國新詩的發(fā)展。廣西青年詩人及其作品也越來越受到外界的關(guān)注與重視，圍繞著廣西詩歌的研究并不鮮見。鐘世華所著的《穿越詩的喀斯特——當(dāng)代廣西本土詩人訪談錄》(下文簡稱《穿越詩的喀斯特》)以訪談錄的形式為廣西詩歌研究提供了豐富的原始資料。

　　這本約32萬字的著作，歷時(shí)3年多完成。出生于廣西的鐘世華，于2003年結(jié)識(shí)了詩歌，憑借著作為詩歌愛好者所具有的詩歌情懷以及對(duì)鄉(xiāng)土的熱愛之情，以細(xì)致的規(guī)劃和充分的準(zhǔn)備開展著這項(xiàng)耗時(shí)較長的訪談工作。在《穿越詩的喀斯特》的后記中，他寫到：“做廣西本土詩人訪談，是受《巴黎評(píng)論》的啟發(fā)。在這本世界重要作家訪談錄里，我讀到了許多原汁原味的思想內(nèi)核。廣西有那么多優(yōu)秀的詩人，他們的詩歌各顯奇異，仿若廣西特有的喀斯特地貌，充滿奇峰異洞，但研究他們的資料較少，現(xiàn)有的研究也大多是從作品解讀出發(fā)，缺乏對(duì)詩人生平、內(nèi)心世界、寫作時(shí)代、地域背景、寫作意圖和指向的闡述。如果能夠做一本包含上述內(nèi)容的訪談錄，減少人們斷章取義的誤讀，確實(shí)是一件非常有意義的事情。”可以說，《穿越詩的喀斯特》所展現(xiàn)的正是詩人們“原汁原味”的思想內(nèi)核，帶領(lǐng)讀者走近并領(lǐng)略廣西詩壇中的“喀斯特”。

　　該書選取了25位具有代表性的廣西詩人為訪談對(duì)象：馮藝、田湘、劉頻、盤妙彬、石才夫、非亞、張民、龐白、韋佐、榮斌、林虹、高瞻、呂小春秋、伍遷、吉小吉、三個(gè)A、劉春、許雪萍、琬琦、韋適華、陸輝艷、牛依河、費(fèi)城、侯玨、微克。除了著者個(gè)人閱讀偏好和客觀條件限制外，從地域上來說，這些詩人不僅出生在廣西，目前也仍然居住在廣西，他們的出生地或現(xiàn)居地幾乎遍及了廣西14個(gè)地級(jí)市；從詩歌群體上來說，這些詩人幾乎涵蓋了廣西各大重要詩歌群體，如“揚(yáng)子鱷”、“自行車”、“漆”、“麻雀”、“凹地”、“南樓丹霞”等等。在訪談形式上，有面談、QQ對(duì)話、電子郵件或短信聯(lián)系等，大多數(shù)訪談都?xì)v時(shí)較長。在不同的提問背后，體現(xiàn)出采訪者為了對(duì)采訪對(duì)象有盡可能全面而深入的了解所付出的時(shí)間與精力。

　　這些訪談既展現(xiàn)出了詩人們各自不同的內(nèi)心風(fēng)貌，又避免了漫無目的的隨意而談。針對(duì)不同的提問，詩人們的回答或具體詳盡，或相對(duì)簡單隨意，或長篇大論，或三言兩語，既有具有一定學(xué)術(shù)深度的探討，也有輕松隨意的如同友人般的閑談。這些回答從某種角度上來說，展現(xiàn)出了詩人們不同的個(gè)性特點(diǎn)。書中所集合的廣西詩人們的“內(nèi)心自白”，所涉及到的問題點(diǎn)十分廣泛：創(chuàng)作歷程、成長和工作的經(jīng)歷、地域環(huán)境、詩歌中的獨(dú)特意象等等。

　　在訪談的初始階段，往往從詩人們的創(chuàng)作經(jīng)歷切入。詩人們紛紛回憶與詩歌結(jié)緣的過程：或回憶童年經(jīng)驗(yàn)對(duì)個(gè)人的影響，或追憶各自的詩歌啟蒙者，或談及各自的閱讀情況。隨后展開的訪談則圍繞著創(chuàng)作展開：有的詩人十分坦誠地談及自己在剛開始學(xué)習(xí)寫詩時(shí)所經(jīng)歷的模仿階段，展現(xiàn)了詩人之間的相互影響；有的則闡述了個(gè)人走過的現(xiàn)實(shí)與創(chuàng)作之間的沖突歷程；有的涉及到了工作經(jīng)歷、現(xiàn)有生活狀況與詩歌之間的關(guān)系；還有的談及了詩歌對(duì)個(gè)人生活的影響。當(dāng)然，其中也不乏從詩人自身的角度對(duì)其詩歌創(chuàng)作進(jìn)行自白。例如，鐘世華在對(duì)詩人琬琦的采訪中，就其詩作中的“玻璃”意象進(jìn)行了提問，詩人闡述了自己對(duì)“玻璃”意象情有獨(dú)鐘的原因。類似的話題還有榮斌詩中的“自我”、高瞻筆下的傳統(tǒng)詩詞的痕跡、許雪萍詩中的“孤獨(dú)”與“死亡”、牛依河和費(fèi)城筆下的“石頭”意象等等。

　　此外，大多數(shù)詩人都談到了自己對(duì)詩歌的理解。劉頻將詩歌視為自己獲得完整生命的最好方式，馮藝以詩歌記憶心靈的自我，石才夫以流水的姿勢抵達(dá)心靈的詩海，呂小春秋認(rèn)為“情懷絕對(duì)遠(yuǎn)比技巧重要”，吉小吉將情感視為詩歌內(nèi)在的血液追求“質(zhì)樸、原本、真誠”，韋適華對(duì)詩歌的追求與理解則是“誠實(shí)而沉靜地面對(duì)內(nèi)心”，等等。在寫作狀態(tài)上，有的詩人善于把握住詩意的瞬間激發(fā)和內(nèi)心中的閃電，有的則將自己的寫作狀態(tài)形容為“一個(gè)手藝者，反復(fù)打磨一件石器，直到擦拭出一絲光亮”。盡管詩人們的創(chuàng)作風(fēng)格和寫作狀態(tài)都各不相同，但無一例外，這些詩人們都道出了對(duì)詩歌的尊崇和信仰，和在詩歌求索之路上的甘苦與體悟。

　　書中還有相當(dāng)一部分采訪內(nèi)容，是從詩人的視角出發(fā)，考察中國當(dāng)代詩歌發(fā)展歷程中的重要節(jié)點(diǎn)和話題。首先，圍繞上世紀(jì)80年代和90年代的特定時(shí)間段展開探討。其中有對(duì)重要詩歌事件的回憶與評(píng)價(jià)，如“朦朧詩”、“尋根”、“百越境界”、“88反思”、“盤峰論爭”、“1986中國現(xiàn)代主義詩群大展”、“汪國真熱”等；還有的則側(cè)重詩歌事件對(duì)詩人個(gè)人創(chuàng)作的影響。其次，圍繞詩歌邊緣化，采訪詩人對(duì)詩壇現(xiàn)狀的看法以及個(gè)人體驗(yàn)。同時(shí)，鐘世華還結(jié)合詩人的創(chuàng)作以及詩歌發(fā)展的熱點(diǎn)話題展開了訪談。例如，“網(wǎng)絡(luò)與詩歌”、“詩與歌”、“詩歌語言”、“大眾化”、“日常經(jīng)驗(yàn)”、“口語化寫作”以及跨文體寫作所帶來的影響等等。

　　作為一本當(dāng)代廣西本土詩人訪談錄，《穿越詩的喀斯特》對(duì)詩歌地域問題的關(guān)注與重視是顯而易見的。這方面的采訪，從較細(xì)致的角度選擇上，大致可以分為以下幾個(gè)方面。

　　首先，從詩人的角度觀察廣西詩歌的現(xiàn)狀。有的詩人對(duì)廣西詩歌現(xiàn)狀及發(fā)展持有積極樂觀的態(tài)度，例如，劉頻就指出“近年來，廣西詩歌生態(tài)呈現(xiàn)出豐富性、區(qū)別性，自我生長能力在有力提升，一如這個(gè)亞熱帶地區(qū)蓬勃生長的叢林”，并且表達(dá)出了“讓廣西詩歌狼煙四起”的希望與信心。有的詩人則側(cè)重于指出廣西詩歌發(fā)展中存在的一些問題，并與其他地區(qū)的詩歌發(fā)展進(jìn)行比較。例如伍遷在訪談中直接指出“廣西詩歌最大的問題是后勁不足和可持續(xù)發(fā)展的問題。詩歌新人少，令人眼前一亮的新作少”。從不同詩人的視角來觀察廣西詩歌現(xiàn)狀，為更全面客觀地了解廣西詩歌現(xiàn)狀提供了條件。

　　其次，訪談多方位涉及了地域文化對(duì)詩人創(chuàng)作的影響。廣西獨(dú)特的地理環(huán)境、自然風(fēng)光和風(fēng)土人情，為詩人們的詩歌創(chuàng)作提供了特有的素材。廣西作為一個(gè)少數(shù)民族聚集地，民族文化對(duì)詩人創(chuàng)作的影響也是非常重要的一部分。在25篇訪談中，我們可以看到不少詩人真誠地吐露個(gè)人對(duì)地域文化的深情。他們或是直接將地域文化納入其寫作的重要部分，并與個(gè)人創(chuàng)作緊密聯(lián)系起來，或是將其與詩作中的獨(dú)特意象有機(jī)地結(jié)合起來，或是表達(dá)個(gè)人對(duì)民族文化現(xiàn)狀的思考。例如劉頻在訪談中直言“從某種意義上來說，我和我的詩歌是這座城市的產(chǎn)品”；費(fèi)城解讀自己詩中的“石頭”意象時(shí)，這么說道：“如同生活在桂西北這片貧瘠卻充滿神秘色彩的土地上的人們。他們內(nèi)心冷峻，卻暗藏熔巖，剖開內(nèi)部紋理，看到的卻是飽含血絲的陣痛與苦澀。”在一部分詩人那里，地域文化作為詩歌因素之一是與“鄉(xiāng)土”纏繞結(jié)合在一起的，體現(xiàn)出了“眷戀鄉(xiāng)土”的這樣一個(gè)相對(duì)公共的情結(jié)。

　　洪子誠和劉登翰的《中國當(dāng)代新詩史》中提到，“提出詩歌的‘地域’問題，不僅是為詩歌批評(píng)增添一個(gè)分析的維度，而且是‘地域’的因素在80年代以來詩歌狀貌的構(gòu)成中是難以忽略不計(jì)的因素。在詩歌偏離意志、情感的‘集體性’表達(dá)，更多關(guān)注個(gè)體的情感、經(jīng)驗(yàn)、意識(shí)的情況下，‘地域因素’對(duì)寫作，對(duì)詩歌活動(dòng)的影響就更明顯。”《穿越詩的喀斯特》以詩歌中地域問題為切入點(diǎn)，從詩人的獨(dú)特視角出發(fā)，展現(xiàn)了關(guān)于詩歌發(fā)展多方面的探討。它猶如一份廣西詩歌的“地理檔案”，為后繼的研究者提供了豐富的原始資料，同時(shí)也在一定層面上積極拓寬著廣西詩歌研究的角度。