草原的故事或故事的草原

　　作為蒙古文學百花園的《花的原野》(曾以《內蒙古文藝》《革命文藝》之名出刊)雜志創刊已有60年了。60年的漫漫歲月，《花的原野》雜志為廣大讀者提供了豐富的精神食糧，繁榮發展了民族文化，培養出許許多多的作家。

　　《花的原野》辦刊的60年是當代蒙古族文學60年的縮影。她是國內蒙古族文學的權威刊物，對其進行研究、總結，對民族文學研究和人文精神建設有著至關重要的作用。本文將圍繞小說作品談談自己的看法。

　　小說概況

　　1955年，《花的原野》(當時稱之為《內蒙古文藝》)雜志創刊。是年共編輯出版6期。首期刊登了13篇作品。以13篇作品拉開帷幕的第一期《花的原野》沒有刊登小說作品。這符合當時蒙古族文學的實際情況。從蒙古語書面文學體裁發展史角度看，詩歌、散文比起劇本、小說，總保持著強勢姿態。蒙古族有著悠久的民間故事傳統，當遭遇小說這一文學新樣式時不難看出其猶豫不前的狀態。因此，自尹湛納希到阿·敖德斯爾、瑪拉沁夫，都沒能產生影響力巨大的小說作品和小說家。從第2期開始發表了些零星的小說作品。可以看出，在詩歌、散文、小說、劇本等四種體裁中，小說的發展較滯后，上世紀50年代在《花的原野》雜志上發表的作品已經證明了這一點。但是，60年漫長的歷程中小說作品不斷涌現，小說作家隊伍逐漸發展壯大。據統計：

　　1955—1964年，共97期，279篇小說作品

　　1965—1974年，共17期，42篇小說作品

　　1975—1984年，共99期，416篇小說作品

　　1985—1994年，共120期，743篇小說作品

　　1995—2004年，共120期，607篇小說作品

　　2005—2015年，共126期，698篇小說作品

　　《花的原野》雜志從1955年第1期到2015年第6期共編輯出版579期，發表小說作品2785篇，受到了讀者的好評。平均每年46.42篇作品，每期4.8篇作品。60年里，有893位小說作家在《花的原野》雜志上發表過小說作品。這是《花的原野》雜志較穩定的小說作家隊伍。其中，發表小說作品15篇以上的作家有阿·敖德斯爾、瑪格斯爾扎布、阿云嘎、滿都麥、特·布和、達·巴圖納松(名單排序根據其發表的作品數量，自多至少順序排列)等。

　　《花的原野》雜志除了在“短篇小說”、“小說作品”、“小說散文”等專欄刊登小說作品外，還結合大獎賽、筆會、地方作品專欄等，先后開設60余期不定期專欄，刊登小說作品。

　　作家隊伍

　　據統計，《花的原野》雜志60年(1955—2015)來共編輯出版579期，為廣大讀者提供了893位作家的2785篇小說作品。對只有幾百萬人口的中國蒙古族來說，能夠涌現出千余名較成熟的小說作家，真可謂是神奇的文化景象。

　　《花的原野》雜志小說作家隊伍自上世紀50年代開始形成，逐漸成熟壯大。這些作家可分為老、中、青三代。

　　老一輩作家——指的是20世紀50—70年代在《花的原野》雜志上積極發表作品，在蒙古語小說文壇上涌現出的人們。這些人里有鋼普日布、斯仁維扎布、斯仁那木吉拉、阿·敖德斯爾、瑪拉沁夫、巴·特古斯、哈斯巴拉、烏云巴圖、瑪格斯爾扎布、齊·敖特根其木格、色·畢力格圖、特·達木林、葛日樂朝克圖、嘎·卻木斯仁、伊德新、薩仁道爾吉、烏蘭巴干、布仁朝克圖、沃·蘇伊拉、安柯欽夫、巴·格日勒圖、特·布和、特·沃日坤、莫·博彥、莫·阿斯爾、巴德巴、高·卻拉布杰、仁欽道爾吉等。當時《花的原野》雜志還積極翻譯發表用漢文創作的蒙古族作家小說作品。這些人以辛勤的汗水為當代蒙古語小說奠定了基礎。這些人當中(比如阿·敖德斯爾、瑪拉沁夫、葛日樂朝克圖)有當代蒙古文學的奠基人、聞名世界的小說大家，是他們把內蒙古小說推向了世界。

　　老一輩作家，可稱之為當代蒙古語小說奠基人的一代。當時他們主要以社會主義現實主義、革命理想主義的手法描寫新生活。

　　四位巨匠——阿·敖德斯爾、葛日樂朝克圖、莫·阿斯爾、巴德巴可稱之為當代蒙古語小說的四位巨匠。因為他們一生都在關心《花的原野》雜志和蒙古語小說創作，為當代蒙古語小說的發展、壯大和質量的提高做出杰出貢獻。阿·敖德斯爾流暢而優雅的敘述、葛日樂朝克圖銳利而幽默的語言、莫·阿斯爾遒勁而靈巧的故事構思、巴德巴濃郁而渾厚的科爾沁風味已成為蒙古語小說的傳統。

　　中年一代作家——指的是20世紀七八十年代在《花的原野》雜志上積極發表作品，在蒙古語小說文壇上涌現出的人們。其中有力格登、阿云嘎、莫·哈斯巴根、布仁特古斯、滿都麥、巴圖孟和、阿尤爾扎納、博·照日格圖、烏力吉布林、蘇日塔拉圖、布和德力格爾、烏雅泰、蘇榮巴圖、特木爾巴根、賽音巴雅爾、布和特木勒、沙·占布拉扎布、索德那木、蘇布道、烏·蘇米雅、白音達來、敖·寶音烏力吉、額敦桑布、特·博彥、嘎·希儒嘉措、巴圖蘇和、陶·秦白、阿拉坦巴根、阿日濱、斯·納存布和、斯·巴特、格日勒圖、色·敖特根巴雅爾、扎·賀西格圖、阿拉坦格日勒、薩仁高娃、高阿拉塔、日·朝克畢力格等。他們同老一輩作家一道為蒙古語小說質量的升華和提高貢獻了力量。

　　中年一代作家，可稱之為當代蒙古語小說的先鋒一代。因為，他們踴躍試用源自西方的現代主義、后現代主義的手法，拓寬了蒙古語小說的表述可能性。

　　九杰——力格登、阿云嘎、莫·哈斯巴根、布仁特古斯、滿都麥、巴圖孟和、阿尤爾扎納、博·照日格圖、烏力吉布林可稱之為當代蒙古語小說的九杰。他們長期堅持不懈地探索小說藝術，不斷地向新領域進軍，將精品力作發表在《花的原野》雜志。力格登的幽默風格、阿云嘎的戈壁高原氛圍、莫·哈斯巴根的風趣故事、布仁特古斯的蔚為大觀的氣魄、滿都麥樸實無華的敘述、巴圖孟和厚重的筆墨、阿尤爾扎納開放樸素的語言、博·照日格圖精美準確的描寫、烏力吉布林的魔幻色彩為當代蒙古語小說增添了九種風采。

　　青年一代作家——指的是20世紀90年代及新世紀在《花的原野》雜志上積極發表作品，在蒙古語小說文壇上涌現出的人們。其中有白金聲、烏順包都嘎、吉·清河樂、白芙蓉、特·布和畢力格、昂格圖、扎拉爾泰·孟和陶克陶、沙·布和、普·烏云畢力格、陶拉、斯·額爾敦其木格、吉儒穆圖、額爾敦陶格陶、杭錦那順烏力吉、策·格根其木格、扎·哈達、伊·秀蘭、查干魯斯、敖·娜日格樂、莫·浩斯巴雅爾、烏日勒奇等。他們和老一輩作家、中年一代作家一起唱響著當代蒙古語小說的大合唱。

　　青年一代作家，可稱之為新生的一代。他們繼承了老一輩和中年一代作家們開創的小說藝術傳統的同時，向世界小說藝術積極學習，描寫生活、社會、世界的多種可能性，同時注重蒙古語小說的娛樂性。

　　十個新銳作家——白金聲、白芙蓉、烏順包都嘎、吉·清河樂、特·布和畢力格、昂格圖、普·烏云畢力格、扎·哈達、陶拉、敖·娜日格樂可稱之為當代蒙古語小說新銳作家。他們是興趣盎然，不斷地積極創作，逐漸被讀者欣賞的新生代作家，任重而道遠。

　　著重描寫的幾種基本題材

　　縱觀《花的原野》雜志60年的小說作品，《阿力瑪斯之歌》《桑如布一家》《慍火》《蒙古貞阿爸》《元火》《白骨巖》《狼壩》等很多精品力作向世界展示了蒙古語小說的創作水平。

　　作家們將筆觸伸向社會生活的廣闊領域，以小地方的大故事，展示世界的種種可能性，以小說形式積極參與構建文化信念、文化軟實力的宏偉工程。

　　在60年歷程中，作家們熱衷關心的主題也許是數以萬計，難以總結。但是，著重描寫的那幾個題材卻是很明確的。

　　工業文明。在上世紀之初內蒙古作家迎來工業文明。不同時期的作家以不同視角描繪從西方滲透而來的工業文明，對其表示不同的態度。其中，具有炫耀、贊美、肯定、妥協、批判傾向的作品也都在《花的原野》雜志上發表過。

　　愛情。愛情是文學的永恒題材。但不同時代的作家以不同取向描寫愛情。愛情是自兩個個體生命之需所產生的行為，所以愛情具有自然性和社會性、感官性與理性。

　　20世紀50—70年代的作家描寫家庭——愛情生活時，極力突出其社會性、理性和政治性，結合社會主義革命和建設來敘述，因此形成了牧馬青年+牧羊姑娘或是革命+愛情的結構模式。

　　到了20世紀80年代，作家們以多種可能性敘述愛情故事。比如，責任與愛情、理想與愛情、倫理與愛情等多種矛盾沖突中描繪愛情故事。更多的作家描寫與倫理、社會規范相沖突或跨越倫理界限的愛情、欲望，以其悲劇來展現道德懲罰。

　　生存權。20世紀50—70年代，當時的作家們描寫的是階級斗爭(革命人與反革命分子間的斗爭)和生產斗爭(人與自然的斗爭)。20世紀80年代伊始，對生存權利故事的敘述有了多種想象。因此，在《花的原野》雜志上發表了諸多保護文化、保護生態等題材的作品。

　　總結起來，工業文明、愛情、生存權是在《花的原野》雜志上著重描寫發表的三個基本題材。其實，這關乎20世紀蒙古族所面臨的三大問題——社會的發展、家庭的維系、個人的生存。