齊白石藝術的和平意蘊

　　“正因為愛我的家鄉，愛我祖國美麗富饒的山河土地，愛大地上一切活生生的生命，因此花費了我畢生精力，把一個普通中國人的感情畫在畫里，寫在詩里。直到近幾年，我才體會到，原來我追求的就是和平。”1955年，人民藝術家齊白石獲世界和平理事會“國際和平獎”時，深有感觸地說。

　　2015年是世界反法西斯戰爭勝利70周年，也是齊白石獲得國際和平獎60周年。在各地舉行的紀念活動中，第四屆中國齊白石國際文化藝術節(湘潭)活動豐富而隆重，學術論壇、齊白石文獻原作精品展、當代國際藝術作品交流展、當代中國書畫名家作品邀請展，以及花鼓音樂劇《齊白石》、“走進湘潭齊白石故里”等活動，緊扣“藝術與世界和平”主題，對齊白石藝術崇尚和平的理念和精神進行了再梳理，這是對齊白石藝術現實價值的再觀察。

　　北京畫院為紀念活動給予理論和作品支持，全國政協常委、北京畫院院長王明明認為，白石老人的繪畫充滿天真逸趣，充盈著對家鄉泥土的愛，對祖國山河的愛，對萬物生靈的愛。他將這份真切、誠懇且炙熱的情感，聚于腕下，凝于筆端，抒寫為畫，歌詠為詩，唱誦給全中國乃至整個世界。一句“已卜余年享太平”，道出了老人對和平與安寧生活的期冀與向往。正是因為內心這份至真、至善與至純，齊白石受到了世界人民的敬重，獲得了“國際和平獎”的表彰。

　　藝術，當引導人心向善；藝術家，當心存悲憫，胸懷大愛。王明明認為，以和平促發展已成為中國和世界人民的呼聲。聽到這個聲音，傳播這個聲音，用藝術家的真摯之情表現這個聲音，是這個時代藝術家們應有的擔當。

　　齊白石(1864.1.1—1957.9.16)，原名純芝，號渭青，后改名璜，號白石、木居士等，湖南湘潭人，近現代藝術宗師，世界文化名人，曾任中央美術學院名譽教授、中國美術家協會主席。白石先生主張藝術“妙在似與不似之間”，經“衰年變法”形成獨特的大寫意國畫風格，開紅花墨葉一派，把民間藝術中的俗趣與傳統文人畫中的雅趣有機地統一起來，給人大俗大雅之感，為中國畫創作開辟了革新之路。

　　白石老人獲得“國際和平獎”是他人生標志性的事件，既有著時代和政治的背景，又有著人生與藝術的淵源。四川師范大學美術學院院長林木說，這位經歷過清朝、辛亥革命、民國、日偽統治，又進入新中國的老藝術家，從其鄉間對平民生活的滿足，到1931年“九·一八”后悲憤難耐，以為自己不過“草間偷活”的“得過且過，茍延殘喘”，進而在日偽統治下無聲地反抗，所有這些平民生活的種種體驗，其中既有對平和與寧靜生活的憧憬，又有對國破家亡現實的抗爭。“莫道長年亦多難，太平看到眼中來”，不就是對和平的向往么？而“國際和平獎”頒給這位中國的平民出身的畫家，頒給這位在和平時期謳歌美好生活，在戰爭期間抵制侵略的老畫家，是有其特殊價值的。因為這位把自己的畢生精力，把一個普通中國人的感情畫在畫里，寫在詩里的中國老畫家一生所追求的全部，其實就是和平。

　　上世紀50年代中期，大型命題創作不斷出現，美術創作與國際、國內政治事件密切相關是一個顯著的藝術現象。《和平頌》以和平、友誼為主題，由齊白石領銜，我國當代書畫名家14人受命在中國美協舊址合作創作，前后歷時十天，于1955年5月完成。《和平頌》作品的主體是15只象征和平的鴿子，其中7只展翅翱翔，8只散落在地面、花叢草地和溪流巨石之間。15只和平鴿以白色為基調，和作品配景中重墨的巨石、黑色的勁松和墨綠色的大片牡丹葉形成強烈的黑白對比。當年6月，世界和平大會在芬蘭首都赫爾辛基隆重召開，中國應邀參會。在大會開幕式上，巨幅國畫《和平頌》作為“國禮”展示，贏得經久不息的掌聲。

　　中國畫藝術對和平的追求源自整個文化系統母體，是自覺自為的內在需求。湖南省畫院院長劉云認為，用“品”來評畫，是中國傳統繪畫體系最具代表性的評價方式，這與中國詩歌的品評方式和政治上的“九品十八級”一脈相承，遙相呼應。這種品評體系就飽含了中國哲學和美學，其中既有一種相生相克的宇宙觀念，也有一種起承轉合的內在邏輯。齊白石藝術在世界上得到公認表明，藝術屬人類共有，它的根扎在各自不同國度的土壤上。藝術無國界，用中國畫藝術的精神增進國際信任和溝通交流，是以藝術推動和平之道。

　　包括文人畫在內的中國繪畫要走向未來，走向世界，須深入研究傳統，繼承和發揚傳統文化技巧和精神，須面向現實、面向大眾，在廣闊的國際視野下，做以古開今的努力，與“中西合璧”的藝術探索齊頭并進，推進內容與形式的革新。中國美術史學家邵大箴認為，作為20世紀以古開今的代表性藝術大家，齊白石堅持在傳統基礎上創新，賦予文人畫以新的審美品格和趣味，是中國畫推陳出新和世界傳統藝術當代繼承和發展的最杰出范例。而白石老人一生創作的大量珍惜生命、熱愛自然、富有人性和詩意的作品，傳播和踐行的藝術為人民大眾服務的理念，對加強各國人民的相互了解和促進彼此之間友誼的努力，以及為維護世界和平作出的貢獻，都有重要的意義。

　　無獨有偶，在白石老人獲“國際和平獎”的獎狀扉頁上正好印著西方繪畫大師畢加索畫的和平鴿。中國藝術研究院研究員王鏞說，20世紀50年代初，畢加索曾畫過多幅《和平鴿》，齊白石也畫過《和平鴿》《百花與和平鴿》《和平頌》(合作)等作品。齊白石與畢加索都經歷過戰亂，更加熱愛和珍惜世界和平。盡管他們所畫的和平鴿風格不同，但琴瑟和鳴式地寄托著白石老人題詞“愿世界人都如此鳥”的夙愿。今年正值世界反法西斯戰爭勝利70周年，20世紀中葉這兩位東西方現代藝術大師所畫的和平鴿，依然比翼翱翔在21世紀世界的天空。

　　以和平的理念觀察齊白石藝術的當代價值，要回歸藝術本體，站在中華文化的高點。中國國家畫院常務副院長盧禹舜認為，齊白石是站在文化的高點推進中國畫的發展，他的繼承和創新都貼近文脈、源清本正，他使中國畫真正走向了尋常百姓，實現了藝術之大美。這種美是儒家的仁愛忠恕，道家的道法自然，墨家的兼愛非攻，佛家的慈悲為懷。齊白石是中國文化的旗手，他用藝術為天地立心、為生民立命、為世界開太平，這是中國文化精神對世界的一大貢獻。新時期中國畫的文化內涵怎樣才能發揚光大？要包含人類人格理想追求，體現浩瀚宇宙生靈生命的雙重感悟；要踐行體驗藝術家的時代意志與原始精神相互交融，以現實主義精神和浪漫主義情懷關照生活，守住文化靈魂，深入到人民心靈，把握住藝術靈感。齊白石的偉大是平凡的偉大、是胸懷的偉大、是生命真諦的偉大，更是用藝術暢懷人類共向和平的偉大。立于此義，中國畫將成為和美的世界文化心源。