青年藝術(shù)家群體的三種局限性

　　最近去了一趟大西北，觸目所及皆為自然造化之偉力，一望無際的大漠戈壁，流變無常的漫天風(fēng)沙，輕撫躺在沙漠里生而一千年不死、死而一千年不倒、倒而一千年不朽的胡楊樹干，擦拭幾億年風(fēng)化成各種形狀的沙漠奇石，心里萬般感慨，止不住悵然涕下。那些大漠深處被風(fēng)吹起無數(shù)漣漪的沙流紋理，如神來之筆譜寫著巨幅抽象畫，自然無需多語(yǔ)，高妙盡在其中。于是更加體會(huì)到“師古人、師造化、師我心”中的“師造化”是何等重要！作為一個(gè)藝術(shù)家，如若沒有對(duì)大自然千變?nèi)f化的仔細(xì)觀察和精致入微的深切體味，一切藝術(shù)創(chuàng)作只能是無根之萍，虛妄游離。

　　“外師造化，中得心源”對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作者而言早已是老生常談，可我們會(huì)突然發(fā)現(xiàn)這些曾經(jīng)爛熟于心的常識(shí)，其實(shí)更多的時(shí)候僅止于對(duì)前人既定經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的一種被動(dòng)接受和紙上談兵，缺乏身臨其境的切膚體驗(yàn)。

　　站在這一角度上反觀國(guó)內(nèi)熱鬧非凡的藝壇，忽然發(fā)現(xiàn)許多問題的端倪。筆者清楚地看到絕大多數(shù)藝術(shù)家在遠(yuǎn)離真正生命狀態(tài)下的空洞創(chuàng)作，近親繁殖、中外繁殖、古今繁殖、師生繁殖、自我繁殖，獨(dú)獨(dú)很少看到帶著藝術(shù)家生命溫度、彰顯人格魅力、嶄新的藝術(shù)創(chuàng)造。特別是作為新生代的青年藝術(shù)家群體，其作品所表現(xiàn)出來的局限性，更讓我感到失望和悲涼。此類作品大概可分為以下三種：

　　一是中西合璧，不倫不類。“將神秘的東方美學(xué)以西方先鋒的繪畫語(yǔ)言進(jìn)行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換”，這是很多評(píng)論家對(duì)目前活躍于藝術(shù)市場(chǎng)的青年藝術(shù)家作品“教科書式”的褒獎(jiǎng)，這種腔調(diào)的套詞往往既能在“學(xué)術(shù)”上兼顧國(guó)內(nèi)和國(guó)際雙向的審美訴求，又能在“學(xué)養(yǎng)”上表現(xiàn)藝術(shù)家博納百家之長(zhǎng)的深厚底蘊(yùn)。這些新時(shí)代的“杜尚”，對(duì)現(xiàn)成品的利用可謂信手拈來，將一知半解的東西方的經(jīng)典美學(xué)和樣式挪用、復(fù)制、拼合之后，再鼓搗出一層個(gè)人風(fēng)格的表皮，即可偷梁換柱為某某“新表現(xiàn)”“新當(dāng)代”“新主義”等開山立派者，其作品浮夸中透出淺薄，根本打動(dòng)不了自己，更何況讀者。

　　二是割裂時(shí)代，架空歷史。很多年輕藝術(shù)家在汲取師長(zhǎng)前輩的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，容易懾于權(quán)威，被既有的書本知識(shí)和藝術(shù)思維綁架，僵化地盲目崇拜，從而使個(gè)人的藝術(shù)創(chuàng)作陷入和師長(zhǎng)趨同的風(fēng)格。他們推崇齊白石的花草魚蟲，喜歡羅中立的苦難父親，卻武斷地將時(shí)代因素和歷史背景拋諸腦后，不明白民俗入畫和巨幅農(nóng)民在作者所處年代具備何等的拓荒意義，回到當(dāng)下，如果以21世紀(jì)的審美眼光再去重復(fù)創(chuàng)作類似這些已遠(yuǎn)去的經(jīng)典，一方面脫離了彼時(shí)的文化語(yǔ)境，只能是隔靴搔癢；另一方面又與眼下的現(xiàn)實(shí)境遇格格不入，難免空洞乏味，只剩下一具打著“藝術(shù)幌子”的軀殼。

　　三是無病呻吟，情感匱乏。如何將個(gè)人的藝術(shù)語(yǔ)言、生存體驗(yàn)、敏銳思考和當(dāng)代的社會(huì)生活發(fā)生關(guān)系，是目前中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的潮流所在，帶有現(xiàn)實(shí)主義色彩的作品總是更能引發(fā)讀者對(duì)于畫面之外的情感認(rèn)可。去邊遠(yuǎn)的地區(qū)采風(fēng)寫生，體察民間疾苦自然成了上佳選擇。中國(guó)畫壇有一陣沉浸在描繪藏區(qū)人物苦澀艱難和少數(shù)民族原始生態(tài)中，然而據(jù)我所知，其中不少藝術(shù)家壓根就沒去過這些地方，即便去過，也只是蜻蜓點(diǎn)水般游玩，次在寫生，其創(chuàng)作來源大多基于都市人類對(duì)于鄉(xiāng)野山夫的某種臆想，并沒有注入多少熱情和生命體驗(yàn)。

　　在藝術(shù)市場(chǎng)格局遭遇調(diào)整的現(xiàn)狀下，各種形式的展覽層出不窮，有的畫家一年個(gè)展、群展幾十個(gè)，展出的大都是雷同的作品，漸漸地，展場(chǎng)成了秀場(chǎng)，幾乎無人再去真正關(guān)心藝術(shù)或被藝術(shù)感動(dòng)。我建議那些心神不定、到處游離的藝術(shù)家群體，不妨停下手中的畫筆，回到生活中去，用最大的勇氣和熱情擁抱生命，重新喚醒麻木的神經(jīng)，去覺察大自然的種種美妙，融解它、消化它，要知道在浩瀚的大自然中，許多生命密碼將帶給你無數(shù)可再創(chuàng)造的空間，但這需要?jiǎng)?chuàng)作靈感和精簡(jiǎn)、優(yōu)化、組合的能力，在這一點(diǎn)上，當(dāng)代的青年藝術(shù)家們無疑比他們的先輩更具有挑戰(zhàn)性和創(chuàng)造可能。

　　(作者為藝評(píng)人)