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    只有國家的強大才有博物館的強大

    ——以埃及國家博物館為例

    http://www.tc13822.com 2015年08月12日15:32 來源:中國作家網 陳履生

      到了埃及看到首都開羅的國家博物館就可以明白一個道理——只有國家的強大,才能有強大的國家博物館;而國家博物館的狀態(tài),則能說明國家的狀態(tài)。埃及國家博物館于1858年建館,此前兩年,中國正在經受第二次鴉片戰(zhàn)爭,英法聯軍進攻中國;此后兩年,英法聯軍火燒圓明園。那時候,中國人還不知道博物館、美術館為何物。1902年,埃及國家博物館遷入解放廣場現址,珍藏有自古埃及法老時代到公元5至6世紀羅馬統(tǒng)治時代的珍貴文物10余萬件,100多年前埃及博物館的規(guī)模令世界驚嘆,它至今都位于世界十大博物館之列,而它所反映出的考古成果更是標志了一個時代的最高成就。與之相比,當年中國的落后可不是一星半點,是有和無的巨大落差。中國第一家國立博物館籌備處建立于1912年,它在20世紀上半葉一直沒有像樣的獨立館舍,直到1959年才遷入天安門廣場東側的現址,當時的規(guī)模以及國際影響也遠不能和埃及國家博物館相比。這是一個簡明的歷史差距。

      可是,如今依然在原址之上的中國國家博物館與埃及國家博物館在場館規(guī)模上同樣顯現出巨大的落差,所表現出的是國家發(fā)展與走向的差異。埃及國家博物館的場館設施基本上停留在100多年前的起點,展陳數十年如一日,而場館陳舊得不能再陳舊,早已顯現出破敗的景象,野貓在里面可以自由行走。2011年之前,該館每天有觀眾千余人,而經歷了2011年的一場“革命”,使之雪上加霜。紀念品商店遭到洗劫,至今空空如也,尚未恢復。而與觀眾相關的一些服務也幾乎沒有,這與當今世界上以觀眾為中心的博物館業(yè)發(fā)展潮流相去甚遠。2011年的“革命”之后,該館每天的觀眾不足千人。盡管從今年開始,觀眾有所增加,但遠不如革命之前。它是目前“世界十大博物館”中惟一沒有空調系統(tǒng)的博物館,這對于炎熱的非洲地區(qū)來說,可能是拒人于門外的一個重要原因。而該館的場館停留在1902年的規(guī)模,缺少臨時展廳也就不可能舉辦臨時展覽,如此,不僅失去了眾多與國際上其他國家博物館交流的機會,也讓觀眾失去了認知世界上其他文明的窗口,更重要的是對于當地觀眾來說,激發(fā)不起觀眾走進博物館的熱情,因為他們所看到的是從孩童到成人之后數十年如一日的以不變應萬變。也可以說,埃及國家博物館是世界著名博物館中惟一沒有臨時展廳的博物館,這就說明,埃及國家博物館由100多年前的世界上規(guī)模超大的、先進的博物館,已經變?yōu)橐蛔鶊鲳^設施落后、專業(yè)內容單一、公眾服務喪失而徒有藏品的非常落后的博物館。

      對于有著2000多萬人口的超大型首都城市來說,開羅的博物館數量并不多。而在世界發(fā)達國家的首都城市,其博物館的數量和規(guī)模正成為代表國家城市實力的最重要見證。美國華盛頓中心區(qū)的博物館群落,德國柏林的博物館島,英國倫敦以大英博物館為中心的諸多博物館,以及法國巴黎的盧浮宮、奧賽、吉美、蓬皮杜諸多專業(yè)分工明確的博物館集群,都顯現了一個強大國家的綜合實力。而在中國的北京,以國家博物館和故宮為中心的博物館在數量和規(guī)模上也正顯現出一個強大國家的實力。究其原因,一定時期內國家經濟的發(fā)展和政局的穩(wěn)定是博物館事業(yè)發(fā)展的根本。相比之下,開羅1903年就對外開放的伊斯蘭藝術博物館也是一座著名博物館,它與埃及國家博物館一樣都是以藏品取勝,世上鮮有與其匹敵者。然而,也是因為2011年的革命,受到炮火的襲擊而受損,至今都難以繼續(xù)開放。國家的狀況影響博物館的建設,而國家的政局則影響博物館的生存與發(fā)展。再看看伊拉克國家博物館所遭受的戰(zhàn)爭傷害,更能說明其中的道理。

      在世界文明古國中,4000多年前的埃及藝術獨樹一幟,建造和雕刻藝術也是首屈一指,至今矗立在沙漠中的金字塔都是世界文明之謎。或許是法老時代的極盡奢靡,或許是藝術助推了這種奢靡而造成了政權的衰落,法老時代之后的藝術傳承乏善可陳。一個國家的政權更替很正常,可是,文化和藝術不能正常傳承就會影響到成果的累積和藝術史的脈絡。所以,埃及國博藏品的精華只能固定在法老時代。博物館作為保存文明成果的公共服務機構,其國家收藏與國家文化有著緊密關系,在這一點上中國和埃及有許多相似之處,國家博物館所反映出的國家文化屬性,成為國家文化的祠堂和祖廟。曾經有著輝煌歷史的古巴比倫和古希臘,不要說他們有哪些值得一提的發(fā)展歷史,就連能夠展示古文明成果的像樣的博物館都沒有。因此,曾經的輝煌與輝煌的衰落正好成為一個歷史問題的兩端,而對于與其關聯的博物館事業(yè)來說,又成為論證歷史與現實的最為有力的論據。

      發(fā)展是硬道理,穩(wěn)定也是硬道理。不發(fā)展就沒有穩(wěn)定,不穩(wěn)定就不可能發(fā)展。

     

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