由技入道 借古開今

——山水畫課徒教學(xué)的意義

　　中國(guó)山水畫的發(fā)展演進(jìn)是歷史沿革的自然規(guī)律，歷代不同藝術(shù)流派、風(fēng)格語(yǔ)言的產(chǎn)生都不是一蹴而就的，而是借鑒前人的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，并經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的筆墨實(shí)踐后逐步形成的傳承發(fā)展。每一次變革，既與前人有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，又給后人以影響，人們?cè)诨赝�中拓展，循環(huán)往復(fù)而溫故知新，使傳統(tǒng)山水畫不斷地豐富、發(fā)展和完善。在當(dāng)下多元文化相互交融的時(shí)代背景下，作為傳統(tǒng)學(xué)科建設(shè)的中國(guó)山水畫教學(xué)也面臨著新的思考與挑戰(zhàn)。新穎而有效的教學(xué)模式，科學(xué)而務(wù)實(shí)的教學(xué)實(shí)踐，或?qū)υ�有的教學(xué)大綱進(jìn)行改良、修正和重構(gòu)時(shí)，傳統(tǒng)山水畫的筆墨師承和口口相傳是否完全可以被取代？實(shí)踐證明，教學(xué)示范和課徒畫稿的重要價(jià)值和意義已經(jīng)成為今天山水畫教學(xué)中不可或缺的組成部分，也是構(gòu)成綜合教學(xué)思考中相輔相成而格局互補(bǔ)的重要手段。

　　課徒教學(xué)的前提在于學(xué)院的培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)術(shù)宗旨，尤其在學(xué)生本科學(xué)習(xí)階段，使其在主觀上認(rèn)清優(yōu)秀傳統(tǒng)筆墨的實(shí)質(zhì)，打牢基礎(chǔ)，以求繼承與創(chuàng)新。同時(shí)，我們也可以通過(guò)長(zhǎng)期教育實(shí)踐積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)解決山水畫教學(xué)中出現(xiàn)的種種問(wèn)題。歷史為我們今天的山水畫教學(xué)提供了極為豐厚的學(xué)習(xí)資源，中國(guó)山水畫源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以說(shuō)是文脈最為清晰、體系最為完備的畫種。從選擇臨本、講解示范、畫理畫論，到最后的總結(jié)評(píng)估，都需要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)、耐心的指授、思想的傳遞等齊頭并進(jìn)的整體教學(xué)跟進(jìn)。正本清源的同時(shí)，我們?nèi)绾卧诮虒W(xué)中使學(xué)生真正體會(huì)母體文化的博大精深，并探求傳統(tǒng)文化精神本源的深刻知性？如何拓寬教學(xué)視野，吸納和借鑒一切優(yōu)秀文化，構(gòu)建多元有效的山水畫教學(xué)平臺(tái)？在精神層面，又以怎樣的學(xué)術(shù)姿態(tài)來(lái)維護(hù)民族文化立場(chǎng)，建立全球藝術(shù)格局中的平等話語(yǔ)權(quán)？為了解決上述問(wèn)題，注重培養(yǎng)美術(shù)院校大學(xué)生在道德情操、學(xué)術(shù)品格、藝術(shù)精神、筆墨技能等方面素養(yǎng)的全面提升，打造有民族精神和獨(dú)立人格的自我價(jià)值體系顯得尤為重要。

　　中國(guó)山水畫特有的表意寫心的創(chuàng)作思想具備了深刻的人文情愫，借物達(dá)意、揮寫心象的筆墨語(yǔ)言使藝術(shù)的本體精神和創(chuàng)造才情得以馳騁，從而憑借開放心靈的坦誠(chéng)姿態(tài)與世人對(duì)話。筆墨是具有血肉和生命力的東西，因此自覺認(rèn)知意識(shí)下使學(xué)習(xí)者的筆墨品格得到滋養(yǎng)和提升的那些“模山范水”就具備了特殊的文化含義。今天，如果我們面對(duì)經(jīng)典藝術(shù)圖式只是單純地觀望、臨摹與維護(hù)，而不是入微地體認(rèn)、交心與對(duì)話，就有可能消解傳統(tǒng)文化賦予山水畫教學(xué)的本意而背離了真正的筆墨精神。

　　山水畫教學(xué)無(wú)法繞開言傳身教的筆墨示范，而示范教學(xué)又無(wú)法脫離臨本、物象以及內(nèi)心世界創(chuàng)作的渴求，無(wú)論臨摹、寫生、創(chuàng)作，都包含了課徒示范教學(xué)的直觀感受下的接納意義，使山水畫教學(xué)變得更為直接、生動(dòng)和鮮活，而非單一抽象的語(yǔ)言表述。傳統(tǒng)意義上的課徒畫稿本意是讓初學(xué)者從臨摹入手，那些深入淺出、圖文并茂的山水畫稿(如《芥子園畫譜》)為后來(lái)的學(xué)習(xí)者提供了極為珍貴的教材范本。而在信息廣博的今天，大量的畫冊(cè)、文獻(xiàn)資料以及仿真復(fù)制可以提供給學(xué)習(xí)者臨摹和借鑒，但課徒畫稿的步驟解構(gòu)、筆墨分析仍然有它特殊的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)價(jià)值。

　　以傳統(tǒng)的價(jià)值命題來(lái)強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)，重視臨摹和師承，以求傳統(tǒng)筆墨語(yǔ)言的吸收和轉(zhuǎn)換，是山水畫教學(xué)中十分重要的環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)之所以稱之為傳統(tǒng)，是因?yàn)樗�能“傳”，又能“統(tǒng)”，一傳百年千年而經(jīng)久不衰，“統(tǒng)”是高度，也是標(biāo)桿，即“傳而統(tǒng)之”。當(dāng)然，傳統(tǒng)不可能是同一種面孔，傳統(tǒng)是歷經(jīng)歲月而難以磨滅的精華，它具有強(qiáng)大的包容性和可續(xù)性。中國(guó)山水畫的教學(xué)離不開師古人、師造化、師本心的過(guò)程，通過(guò)臨摹、寫生、創(chuàng)作以及書法篆刻、詩(shī)詞題跋、畫理畫論等課程的綜合學(xué)習(xí)，實(shí)踐與理論并舉，有步驟地系統(tǒng)訓(xùn)練、提高、參悟。道由技生、技由道合，兩者相輔相成。所謂“落墨為格”包含了筆墨與精神的雙重性，即“技”與“道”的合一，否則只能眼高手低，難達(dá)本意。怎么畫？畫什么？為何畫？實(shí)際就是中國(guó)山水畫教學(xué)從低年級(jí)到高年級(jí)，從本科到研究生學(xué)習(xí)的逐步推升，也是中國(guó)山水畫從筆墨境界到人文境界，再到生命境界的藝術(shù)大化。認(rèn)知傳統(tǒng)，開拓創(chuàng)新，古今中外，兼容并蓄，積極培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的本體精神和獨(dú)立人格，扎實(shí)基礎(chǔ)，厚積薄發(fā)，并激發(fā)他們潛在的創(chuàng)造力，這是當(dāng)下山水畫教學(xué)的首要方面。

　　中國(guó)美術(shù)學(xué)院走到今天已經(jīng)是86個(gè)春秋了。早在林風(fēng)眠先生執(zhí)掌國(guó)立藝專期間，老一輩藝術(shù)家如黃賓虹、鄭午昌等先生以分散式教學(xué)來(lái)傳授山水畫技藝，當(dāng)時(shí)的學(xué)生有李可染、吳冠中、王伯敏等。林風(fēng)眠的彩墨風(fēng)景和潘天壽的山水畫對(duì)當(dāng)時(shí)及后來(lái)的中國(guó)畫壇都有著深遠(yuǎn)的影響，他們兩種不同的教學(xué)思想也延續(xù)成為今天的多元發(fā)展。1958年，中國(guó)美術(shù)學(xué)院在分系教學(xué)的基礎(chǔ)上開設(shè)了人物、山水、花鳥的分科專業(yè)教學(xué)，從此山水畫專業(yè)開始了有序發(fā)展的教學(xué)歷程，這也是全國(guó)最早的山水畫專業(yè)本科。1961年潘天壽先生從上海請(qǐng)來(lái)陸儼少先生擔(dān)任客座教師，這在中國(guó)畫系的山水畫教學(xué)史上具有重要意義。陸儼少先生提出，學(xué)生必須四分讀書、三分書法、三分作畫，強(qiáng)調(diào)畫好山水畫，更重要的是做好畫外功夫。這一學(xué)術(shù)主張豐富了山水畫教學(xué)的內(nèi)容，學(xué)生除了認(rèn)真臨摹傳統(tǒng)經(jīng)典之作以外，還利用課余時(shí)間閱讀大量文藝書籍，每日臨摹碑帖以提高自身全面修養(yǎng)。在當(dāng)時(shí)出版條件相對(duì)較差的情況下，顧坤伯先生、潘韻先生、陸儼少先生還繪制了大量的山水畫課徒稿，這些珍貴的教材可以讓學(xué)生在較短時(shí)間里了解和掌握傳統(tǒng)的要領(lǐng)，為以后臨摹傳統(tǒng)山水畫辟出了一條捷徑，打下了良好的基礎(chǔ)。這些基礎(chǔ)教材被當(dāng)作后來(lái)學(xué)生入學(xué)的基礎(chǔ)和必修課而一直沿用至今。中國(guó)畫系山水畫專業(yè)的教學(xué)模式，傳承了中國(guó)美術(shù)學(xué)院長(zhǎng)期以來(lái)優(yōu)良的教學(xué)傳統(tǒng)，經(jīng)過(guò)不斷改良和優(yōu)化，已形成一套完整的山水畫教學(xué)體系，教師的講解、解剖、示范，對(duì)學(xué)生的繼承、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)造有著極為重要的實(shí)踐和理論的指導(dǎo)意義。

　　縱觀山水畫專業(yè)學(xué)科的發(fā)展歷程，老一輩藝術(shù)教育家已為我們的教學(xué)積累了大量教材課稿、技法畫譜、文獻(xiàn)研究與理論讀本，這些豐厚的教學(xué)資源傾注了他們畢生的心血，成為我們今天文脈相承的山水畫教學(xué)的永久財(cái)富。古往今來(lái)，優(yōu)秀課徒畫稿都是我們學(xué)習(xí)的典范，在萬(wàn)象更新的今天，山水畫教育一線的中青年教師也是身體力行，推陳出新，努力開創(chuàng)傳統(tǒng)山水畫的新范式。他們獨(dú)到的藝術(shù)見解，新穎的筆墨語(yǔ)言，教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)積累共同構(gòu)成了當(dāng)代山水畫教學(xué)多元發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。