侗族大歌《行歌坐月》：聆聽千年天籟之音

　　年輕的作曲家陳思昂為了創(chuàng)作侗族大歌音樂詩劇《行歌坐月》第一次到貴州便來到了演唱侗族大歌最重要的站點(diǎn)之一從江縣小黃村，“這是我第一次現(xiàn)場(chǎng)聽到侗族大歌的真實(shí)聲音，震撼、震驚、原始的聲音宛如天籟，聲音的張力、空間意境是沒有辦法用語言形容的，可以說聽到開頭我就徹底地愛上了侗族大歌的聲音。 ”從江縣是侗族大歌的典型代表地區(qū)之一，從江縣小黃侗寨是侗族大歌名氣最大的歌鄉(xiāng)，俗稱侗歌窩、嗄小黃(侗語意為小黃的歌) ，尤其是小黃村的九位侗家小歌手曾多次陪同國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人出訪，受到極高贊譽(yù)，“小黃九姐妹”“侗鄉(xiāng)小百靈”“九朵小金花”等贊譽(yù)紛至沓來。陳思昂在黔東南體驗(yàn)的時(shí)間并不長(zhǎng)，但在當(dāng)?shù)鼐鸵呀?jīng)迫不及待地想展開創(chuàng)作，他說：“音樂的靈感不容我再多浪費(fèi)任何一分鐘，回到家便開始了音樂的創(chuàng)作。 ”

　　即將于1月8日在國(guó)家大劇院首演的侗族大歌音樂詩劇《行歌坐月》由中央民族樂團(tuán)、中共黔東南州委、黔東南州人民政府主辦，由中共從江縣委、從江縣人民政府承辦，中央民族樂團(tuán)、黔東南州歌舞團(tuán)有限公司、從江縣、貴州民間侗族大歌文化傳媒有限公司聯(lián)合推出。

　　侗族大歌，至今已有上千年的歷史，是在黔東南州侗族地區(qū)一種多聲部、無指揮、無伴奏、自然和聲的民間合唱形式，有“天籟之音”的美稱，被譽(yù)為“清泉閃光之音樂” 。2009年9月侗族大歌被列入聯(lián)合國(guó)《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》 ，聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)為，侗族大歌是“一個(gè)民族的聲音，一種人類的文化” 。自古以來，侗族人民視歌為寶，認(rèn)為歌就是知識(shí)，就是文化，誰掌握的歌多，誰就是有知識(shí)的人。“飯養(yǎng)身，歌養(yǎng)心”這是侗家人常說的一句話，也就是說，他們把“歌”看成是與“飯”同樣重要的事。 《行歌坐月》根據(jù)流傳在貴州省黔東南苗族侗族自治州的侗族民間文學(xué)國(guó)家級(jí)非遺《珠郎娘美》改編創(chuàng)作。行歌坐月是侗族青年男女交際和戀愛活動(dòng)的方式，青年男女在勞動(dòng)之余，三五成群，相約在坡上、樹下對(duì)唱情歌。通過唱歌，互相傾吐愛情。情深時(shí)，男女換記(送禮物)定情，約為夫妻。該劇生動(dòng)地講述了被譽(yù)為“侗族歌仙”的娘美與侗族小伙珠郎的真實(shí)愛情故事。

　　比較獨(dú)特的是這部劇并不是將原生態(tài)的侗族大歌配器而成的作品，而是需要根據(jù)原始素材衍生和創(chuàng)作。如何在眾多原始素材中挑選，搭配侗族大歌以及衍生的新的音樂段落，并且為三名主角樹立鮮明的音樂形象，這給作曲出了一系列的難題。陳思昂表示，這部劇并不單純是各種唱段的混合體，當(dāng)中穿插了完全是民族管弦樂隊(duì)的音樂段落；侗族大歌與民樂隊(duì)產(chǎn)生融合段落。另外還有侗族當(dāng)?shù)氐奶厣珮菲饕�入，如牛腿琴、侗笛、侗琵琶等等，令人期待的是我們還請(qǐng)到了牛腿琴的非遺傳承人蔣步先親自來演奏。侗族村寨的60名侗族大歌傳承人也將親自來到大劇院，為觀眾帶來最原汁原味的、清泉般閃亮的侗族大歌。

　　據(jù)了解，侗族大歌音樂詩劇《行歌坐月》及其系列文化活動(dòng)，是侗族有史以來最大的劇目，在國(guó)家大劇院首演后將陸續(xù)組織開展了系列的文化活動(dòng)推廣，在全國(guó)進(jìn)行巡演。這部劇還將落地貴州從江縣演出，形成一部永不落幕的藝術(shù)精品。